六观音 拼音：
【佛学大辞典】
（名数）有二种：一种：一大悲观音，二大慈观音，三师子无畏观音，四大光普照观音，五天人丈夫观音，六大梵深远观音也。一种：一千手观音，二圣观音，三马头观音，四十一面观音，五准胝观音，六如意输观音也。大悲等六观音为天台之义立。摩诃止观二曰：「大悲观世音破地狱道三障，此道苦最重，宜用大悲。大慈观世音破饿鬼道三障，此道饥渴，宜用大慈。师子无畏观世音破畜生道三障，兽王威猛，宜用无畏。大光普照观世音破阿修道三障，其道猜忌嫉疑，宜用普照。天人丈夫观世音破人道三障，人道有事理，事伏憍慢称天人，理则见佛性，称丈夫。大梵深远观世音破天道三障，梵是天王，标王得臣。」（三障者惑业苦）。或谓天台引用陀罗尼杂咒，案陀罗尼杂集七曰：「吉祥神咒，南无观世音，能施无畏力，一切和雅音，勇猛师子音，大梵清净音，大慈妙法音，天人大丈夫，能施众生乐，灭除无明使，济度生死海。」较诸今之六名，无大悲及大光普照，多和雅，且无对破六道苦之明文。或谓系引七佛八菩萨神咒经一所：「南无观世音，师子无畏音，大慈柔软音，大梵清净音，大光普照音，天人丈夫音，能施众生乐，济度生死岸。」然是仅为五观音，无大悲，且无对于六道之文。可决为天台之义立也。迨千手等六观音，盛传于密部，遂见种种之观音，密教之徒，举此六观音，附于止观之文。或言唐道邃六字经验记中列此六观音，然未得此本，不能详之。一说，千手等六观音，与大悲等六观音相配，出于日本真言宗。二种之六观音及六道之分配如图。古德之颂曰：「大悲千地狱，大慈正饿鬼，师子马头畜，大光面修罗，天人准泥人，大梵如意天。」其中第二之圣观音为观音菩萨之正体，无千手马头等异相，故但谓之圣观音，又云正观音。新曰圣观自在菩萨（又作正），是乃法华经普门品所说之观音，胎藏界右方莲华部之部主是也。胎藏界中总有四观音：一为中台八叶院之观音，二为观音院之观音，三为释迦院之观音，四为文殊院之观音。皆圣观音也。
【佛学常见辞汇】
1。显教的六观音是大悲观音、大慈观音、狮子无畏观音、大光普照观音、天人丈夫观音、大梵深远观音。2。密教的六观音是千手观音、圣观音、马头观音、十一面观音、准提观音、如意轮观音。3。以六观音分配于六道。请参见附表。
千手────大悲────地狱道
圣─────大慈────饿鬼道
马头────师子无畏──畜生道
十一面───大光普照──修罗道
准提────天人丈夫──人道
如意轮───大梵深远──天道
（名数）有二种：一种：一大悲观音，二大慈观音，三师子无畏观音，四大光普照观音，五天人丈夫观音，六大梵深远观音也。一种：一千手观音，二圣观音，三马头观音，四十一面观音，五准胝观音，六如意输观音也。大悲等六观音为天台之义立。摩诃止观二曰：「大悲观世音破地狱道三障，此道苦最重，宜用大悲。大慈观世音破饿鬼道三障，此道饥渴，宜用大慈。师子无畏观世音破畜生道三障，兽王威猛，宜用无畏。大光普照观世音破阿修道三障，其道猜忌嫉疑，宜用普照。天人丈夫观世音破人道三障，人道有事理，事伏憍慢称天人，理则见佛性，称丈夫。大梵深远观世音破天道三障，梵是天王，标王得臣。」（三障者惑业苦）。或谓天台引用陀罗尼杂咒，案陀罗尼杂集七曰：「吉祥神咒，南无观世音，能施无畏力，一切和雅音，勇猛师子音，大梵清净音，大慈妙法音，天人大丈夫，能施众生乐，灭除无明使，济度生死海。」较诸今之六名，无大悲及大光普照，多和雅，且无对破六道苦之明文。或谓系引七佛八菩萨神咒经一所：「南无观世音，师子无畏音，大慈柔软音，大梵清净音，大光普照音，天人丈夫音，能施众生乐，济度生死岸。」然是仅为五观音，无大悲，且无对于六道之文。可决为天台之义立也。迨千手等六观音，盛传于密部，遂见种种之观音，密教之徒，举此六观音，附于止观之文。或言唐道邃六字经验记中列此六观音，然未得此本，不能详之。一说，千手等六观音，与大悲等六观音相配，出于日本真言宗。二种之六观音及六道之分配如图。古德之颂曰：「大悲千地狱，大慈正饿鬼，师子马头畜，大光面修罗，天人准泥人，大梵如意天。」其中第二之圣观音为观音菩萨之正体，无千手马头等异相，故但谓之圣观音，又云正观音。新曰圣观自在菩萨（又作正），是乃法华经普门品所说之观音，胎藏界右方莲华部之部主是也。胎藏界中总有四观音：一为中台八叶院之观音，二为观音院之观音，三为释迦院之观音，四为文殊院之观音。皆圣观音也。
【佛学常见辞汇】
1。显教的六观音是大悲观音、大慈观音、狮子无畏观音、大光普照观音、天人丈夫观音、大梵深远观音。2。密教的六观音是千手观音、圣观音、马头观音、十一面观音、准提观音、如意轮观音。3。以六观音分配于六道。请参见附表。
千手────大悲────地狱道
圣─────大慈────饿鬼道
马头────师子无畏──畜生道
十一面───大光普照──修罗道
准提────天人丈夫──人道
如意轮───大梵深远──天道
水月观音 拼音：
【佛学大辞典】
（菩萨）世间所绘观水中月之观音，谓之水月观音。真言曰：尾瑟多（清净）钵怚么（莲华）萨怚缚（萨埵）系多（畿）莎诃（成就）见大疏五十卷钞。
（菩萨）世间所绘观水中月之观音，谓之水月观音。真言曰：尾瑟多（清净）钵怚么（莲华）萨怚缚（萨埵）系多（畿）莎诃（成就）见大疏五十卷钞。
正观音讲 拼音：
【佛学大辞典】
（行事）讲赞圣观音之法会也。
（行事）讲赞圣观音之法会也。
白衣观音 拼音：
【佛学大辞典】
（菩萨）Pa%n!d!arava%sini^，又曰大白衣，又曰白处观音。以此尊常著白衣，在白莲中，故就其被服名为白衣。以其住处名为白处。白者，表淳净之菩提心也。梵名半拿啰嚩悉宁，胎藏界观音院之一尊，莲华部之部母也。大日经疏五曰：「半拿啰嚩悉宁，译云白处，以此尊常在白莲华中，故以为名。亦戴天发髻冠，袭纯素衣，左手持开敷莲华，从此最白净处出生普眼，故此三昧名为莲华部母也。同十曰：钵头摩，白花也。摩利你以波头摩为鬘，因以为名也。即是此摩利你，是处义住义也。（中略）白者，即是菩提之心。住此菩提之心，即是白住处也。此菩提心从佛境界生，常住于此，能生诸佛也。此是观音母，即莲华部主也。」苏婆呼经下曰：「半拿啰嚩徙宁，此云服白衣。」不空罥索经二十二曰：「半拿罗婆徙你白衣观世音菩萨，手执莲华。」秘藏记末曰：「伴陀罗缚字尼是白衣观音也，此为母。」
（菩萨）Pa%n!d!arava%sini^，又曰大白衣，又曰白处观音。以此尊常著白衣，在白莲中，故就其被服名为白衣。以其住处名为白处。白者，表淳净之菩提心也。梵名半拿啰嚩悉宁，胎藏界观音院之一尊，莲华部之部母也。大日经疏五曰：「半拿啰嚩悉宁，译云白处，以此尊常在白莲华中，故以为名。亦戴天发髻冠，袭纯素衣，左手持开敷莲华，从此最白净处出生普眼，故此三昧名为莲华部母也。同十曰：钵头摩，白花也。摩利你以波头摩为鬘，因以为名也。即是此摩利你，是处义住义也。（中略）白者，即是菩提之心。住此菩提之心，即是白住处也。此菩提心从佛境界生，常住于此，能生诸佛也。此是观音母，即莲华部主也。」苏婆呼经下曰：「半拿啰嚩徙宁，此云服白衣。」不空罥索经二十二曰：「半拿罗婆徙你白衣观世音菩萨，手执莲华。」秘藏记末曰：「伴陀罗缚字尼是白衣观音也，此为母。」
白身观音 拼音：
【佛学大辞典】
（菩萨）Svetabhagavati^，胎藏曼荼罗观音院中之一尊也。秘藏记末曰：「白身观自在菩萨浅黄色，左手持莲华。」
（菩萨）Svetabhagavati^，胎藏曼荼罗观音院中之一尊也。秘藏记末曰：「白身观自在菩萨浅黄色，左手持莲华。」
白处观音 拼音：
【佛学大辞典】
（菩萨）又曰白住处菩萨。白衣观音之异名也。
（菩萨）又曰白住处菩萨。白衣观音之异名也。
仙音 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）佛之音声非寻常，故曰仙音。楞严经一曰：「伽陵仙音遍十方界。」
（术语）佛之音声非寻常，故曰仙音。楞严经一曰：「伽陵仙音遍十方界。」
光世音 拼音：
【佛学大辞典】
（菩萨）观世音之别称。(参见：观音)
（菩萨）观世音之别称。(参见：观音)
光音天 拼音：
【佛学大辞典】
（界名）新称极光净天。旧称光音天。色界第二禅之终天也。此天绝音声，欲语时，自口发净光而为言语之要，故名光音。大火灾破坏至色界之初禅天时，下界之众生尽集此天处，待世界再成后至成劫之初，自此天起金色之云而注大洪雨以造初禅天以下至地狱之世界，待世界已成，此天众之福薄者渐渐下生，乃至至地狱界尽见众生（此就大火灾言耳，若大水灾大风灾时，此天处亦破坏，故犹于其上之天处为此事），为胎藏界曼陀罗外金刚院之一众，出此天之众生。玄应音义三曰：「阿波会二天A^bha%svara，此云光音天，亦言极光净天，第二禅第三天也。」经律异相一曰：「光音天，依品云光曜天，语言口出净光无边。」名义集二曰：「光音，口绝言音，光当语故。」佛祖统纪三十一曰：「光音天无觉观语言，以光当语，又此天语时口出净光。」
【佛学常见辞汇】
色界二禅的最高天，此天绝音声，众生要讲话，便自口中发出净光来作识别，故名光音。佛经说劫初的人类，就是由光音天来的。
（界名）新称极光净天。旧称光音天。色界第二禅之终天也。此天绝音声，欲语时，自口发净光而为言语之要，故名光音。大火灾破坏至色界之初禅天时，下界之众生尽集此天处，待世界再成后至成劫之初，自此天起金色之云而注大洪雨以造初禅天以下至地狱之世界，待世界已成，此天众之福薄者渐渐下生，乃至至地狱界尽见众生（此就大火灾言耳，若大水灾大风灾时，此天处亦破坏，故犹于其上之天处为此事），为胎藏界曼陀罗外金刚院之一众，出此天之众生。玄应音义三曰：「阿波会二天A^bha%svara，此云光音天，亦言极光净天，第二禅第三天也。」经律异相一曰：「光音天，依品云光曜天，语言口出净光无边。」名义集二曰：「光音，口绝言音，光当语故。」佛祖统纪三十一曰：「光音天无觉观语言，以光当语，又此天语时口出净光。」
【佛学常见辞汇】
色界二禅的最高天，此天绝音声，众生要讲话，便自口中发出净光来作识别，故名光音。佛经说劫初的人类，就是由光音天来的。
光音天下生人间 拼音：
【佛学大辞典】
（传说）增一阿含经三十三曰：「劫初光音天，相谓我等欲至阎浮提地，即来下地食地肥故。失神足，皆共号咒。自相谓言：我等穷厄，不能复还天上。」经律异相一曰：「天地更始，荡荡空虚，了无所有，亦无日月。地涌甘泉，味如苏蜜。时光音诸天，或有福尽来生，或乐观新地，性多轻躁，以指尝之。如是再三，转得其味，食之不已，渐生粗肌，失天妙色神足光明。」文句下四曰：「劫初光音天堕地，地使有欲。」同记五上曰：「光音等者，且寄火后，火灾但坏初禅故也。故初成时，此天初下，即第二禅初天。」同私记四末曰：「光音第二禅初天者，应云终天，或从上数之耳。」
（传说）增一阿含经三十三曰：「劫初光音天，相谓我等欲至阎浮提地，即来下地食地肥故。失神足，皆共号咒。自相谓言：我等穷厄，不能复还天上。」经律异相一曰：「天地更始，荡荡空虚，了无所有，亦无日月。地涌甘泉，味如苏蜜。时光音诸天，或有福尽来生，或乐观新地，性多轻躁，以指尝之。如是再三，转得其味，食之不已，渐生粗肌，失天妙色神足光明。」文句下四曰：「劫初光音天堕地，地使有欲。」同记五上曰：「光音等者，且寄火后，火灾但坏初禅故也。故初成时，此天初下，即第二禅初天。」同私记四末曰：「光音第二禅初天者，应云终天，或从上数之耳。」
光音三天 拼音：
【佛学大辞典】
（名数）第二禅有三天，一少光，二无量光，三光音，或通三天而云光音。经律异相一曰：「二禅通名光音。」
【佛学常见辞汇】
二禅天共有三天，即少光天、无量光天、光音天。
（名数）第二禅有三天，一少光，二无量光，三光音，或通三天而云光音。经律异相一曰：「二禅通名光音。」
【佛学常见辞汇】
二禅天共有三天，即少光天、无量光天、光音天。
合掌观音 拼音：
【佛学大辞典】
（菩萨）三十三观音之一。以虚心合掌，故有此名。
（菩萨）三十三观音之一。以虚心合掌，故有此名。
延命观音 拼音：
【佛学大辞典】
（菩萨）三十三观音之一。补陀落海会轨第三院东门之延命观音曰：「顶上大宝冠，其中住佛身。身相深黄色，慈悲柔软相。救世二十臂，引接群生类（云云）。」
（菩萨）三十三观音之一。补陀落海会轨第三院东门之延命观音曰：「顶上大宝冠，其中住佛身。身相深黄色，慈悲柔软相。救世二十臂，引接群生类（云云）。」
如意轮观音 拼音：
【佛学大辞典】
（菩萨）Cinta%manicakra，六观音之一。此观音，手持如意宝珠，以表满众生祈愿，持轮宝，表转法轮，故名如意轮。密号名持宝金刚。观世音菩萨如意摩尼陀罗尼经曰：「观世音莲华如意摩尼转轮心陀罗尼。」此菩萨有六臂。右第一手捧颊为思惟之相。观自在如意轮菩萨瑜伽曰：「手持如意宝，六臂身金色，顶髻宝庄严，冠坐自在王，住于说法相。第一手思惟，悯念有情故。第二手持意宝，能满众生愿。第三手持念珠，为度傍生苦。左按光明山，成就无倾动。第二持莲手，能净诸非法。第三手持轮，能转无上法。六臂广博体，能游于六道。」
【佛学常见辞汇】
又名如意轮菩萨，为六观音之一。此观音手持如意宝珠，以表满足众生的祈求，持轮宝，以表转法轮，故名如意轮。
（菩萨）Cinta%manicakra，六观音之一。此观音，手持如意宝珠，以表满众生祈愿，持轮宝，表转法轮，故名如意轮。密号名持宝金刚。观世音菩萨如意摩尼陀罗尼经曰：「观世音莲华如意摩尼转轮心陀罗尼。」此菩萨有六臂。右第一手捧颊为思惟之相。观自在如意轮菩萨瑜伽曰：「手持如意宝，六臂身金色，顶髻宝庄严，冠坐自在王，住于说法相。第一手思惟，悯念有情故。第二手持意宝，能满众生愿。第三手持念珠，为度傍生苦。左按光明山，成就无倾动。第二持莲手，能净诸非法。第三手持轮，能转无上法。六臂广博体，能游于六道。」
【佛学常见辞汇】
又名如意轮菩萨，为六观音之一。此观音手持如意宝珠，以表满足众生的祈求，持轮宝，以表转法轮，故名如意轮。
希麟音义 拼音：
【佛学大辞典】
（书名）十卷，唐希麟撰，即续一切经音义也。慧琳音义，依开元释教录，从大般若经起，至护命法止。惟自开元录后，相继翻译之经论，及拾遗律传等，皆无音义，故麟师续之。从大乘理趣六波罗蜜多经起，至续开元释教录止，总二百六十六卷。黎养正序曰：「麟师续撰，一禀琳公家法。撷华成鬘，积壤崇山，探赜阐微，克绍前美。」馀(参见：续一切经音义)
【佛学大辞典】
（书名）续一切经音义。十卷，唐希麟集。
（书名）十卷，唐希麟撰，即续一切经音义也。慧琳音义，依开元释教录，从大般若经起，至护命法止。惟自开元录后，相继翻译之经论，及拾遗律传等，皆无音义，故麟师续之。从大乘理趣六波罗蜜多经起，至续开元释教录止，总二百六十六卷。黎养正序曰：「麟师续撰，一禀琳公家法。撷华成鬘，积壤崇山，探赜阐微，克绍前美。」馀(参见：续一切经音义)
【佛学大辞典】
（书名）续一切经音义。十卷，唐希麟集。
何耶揭哩婆观世音菩萨受法坛 拼音：
【佛学大辞典】
（经名）一卷，失译人名。说马头观音之坛法。
（经名）一卷，失译人名。说马头观音之坛法。
妙法莲华经观世音菩萨普门品经 拼音：
【佛学大辞典】
（经名）一卷，秦罗什译长行，隋阇那崛多译偈颂。即法华经第七卷，（七卷本）普门品之别行，世所谓观音经也。
（经名）一卷，秦罗什译长行，隋阇那崛多译偈颂。即法华经第七卷，（七卷本）普门品之别行，世所谓观音经也。
妙音 拼音：
【佛学大辞典】
（人名）婆沙四评家之一。俱舍光记二十曰：「音声妙故名曰妙音，梵云惧沙，旧云瞿沙，讹也。」
（人名）婆沙四评家之一。俱舍光记二十曰：「音声妙故名曰妙音，梵云惧沙，旧云瞿沙，讹也。」
妙音天 拼音：
【佛学大辞典】
（天名）妙音乐天之略称。
【佛学常见辞汇】
妙音乐天的简称。
（天名）妙音乐天之略称。
【佛学常见辞汇】
妙音乐天的简称。
妙音品 拼音：
【佛学大辞典】
（经名）妙音菩萨品之略称。
（经名）妙音菩萨品之略称。
妙音堂 拼音：
【佛学大辞典】
（堂塔）祭妙音天之堂也。
（堂塔）祭妙音天之堂也。
妙音鸟 拼音：
【佛学大辞典】
（杂名）迦陵频伽，一译妙音鸟。
（杂名）迦陵频伽，一译妙音鸟。
妙音大士 拼音：
【佛学大辞典】
（菩萨）与妙音菩萨同。
【佛学常见辞汇】
妙音菩萨。
（菩萨）与妙音菩萨同。
【佛学常见辞汇】
妙音菩萨。
妙音乐天 拼音：
【佛学大辞典】
（天名）辩才天之异名，其妃曰辩才天女，密教以为胎藏界金刚部院之一众，显教谓为妙音菩萨。法华妙音菩萨品说之。大日经疏五曰：「次地置萨啰伐底Sarasvati，译云妙音乐天，或曰辩才天，次地并置其妃。」同十五曰：「妙音是天名也，金光明云大辩才天女，大辩谓后也。我出声胜百千梵声，故得名也。」(参见：大辩才天)
【佛学常见辞汇】
辩才天的别名。
（天名）辩才天之异名，其妃曰辩才天女，密教以为胎藏界金刚部院之一众，显教谓为妙音菩萨。法华妙音菩萨品说之。大日经疏五曰：「次地置萨啰伐底Sarasvati，译云妙音乐天，或曰辩才天，次地并置其妃。」同十五曰：「妙音是天名也，金光明云大辩才天女，大辩谓后也。我出声胜百千梵声，故得名也。」(参见：大辩才天)
【佛学常见辞汇】
辩才天的别名。
妙音菩萨 拼音：
【佛学大辞典】
（菩萨）法华经妙音菩萨品谓释迦如来放肉髻白毫二光，照东方八万亿世界，过此有国名净光庄严，佛名净华宿王智如来。妙音菩萨自彼世界，与八万四千菩萨，共来灵鹫山，时雨七宝莲华，百千音乐自鸣。花德菩萨问佛：此妙音菩萨植何善根，有此神力？佛言：过去有云雷王佛，此时妙音菩萨以十万种伎乐及八万四千宝钵供养之，因而今生净华宿王智佛国，得现一切色身三昧，于一切世界现三十八种身，说法度生云。」法华文句十曰：「昔得一切众生语言陀罗尼，今以普现色身，以妙音声遍吼十方弘宣此教，故名妙音。」法华嘉祥疏十二曰：「言妙音者，此菩萨过去以十万种伎乐供养于佛，故得美妙音声，因以立名。旧经称师子吼菩萨。」法华玄赞十曰：「音者谓音声，妙者谓殊妙。昔住因中好设乐以供佛，今居果位善说法以利生，双彰业德以标其名，故称妙音菩萨。」
【佛学常见辞汇】
法华经妙音菩萨品所说的菩萨名。
（菩萨）法华经妙音菩萨品谓释迦如来放肉髻白毫二光，照东方八万亿世界，过此有国名净光庄严，佛名净华宿王智如来。妙音菩萨自彼世界，与八万四千菩萨，共来灵鹫山，时雨七宝莲华，百千音乐自鸣。花德菩萨问佛：此妙音菩萨植何善根，有此神力？佛言：过去有云雷王佛，此时妙音菩萨以十万种伎乐及八万四千宝钵供养之，因而今生净华宿王智佛国，得现一切色身三昧，于一切世界现三十八种身，说法度生云。」法华文句十曰：「昔得一切众生语言陀罗尼，今以普现色身，以妙音声遍吼十方弘宣此教，故名妙音。」法华嘉祥疏十二曰：「言妙音者，此菩萨过去以十万种伎乐供养于佛，故得美妙音声，因以立名。旧经称师子吼菩萨。」法华玄赞十曰：「音者谓音声，妙者谓殊妙。昔住因中好设乐以供佛，今居果位善说法以利生，双彰业德以标其名，故称妙音菩萨。」
【佛学常见辞汇】
法华经妙音菩萨品所说的菩萨名。
妙音菩萨品 拼音：
【佛学大辞典】
（经名）法华经二十八品中第二十四品之名。说妙音菩萨之因行果德。
（经名）法华经二十八品中第二十四品之名。说妙音菩萨之因行果德。
助音 拼音：
【佛学大辞典】
（仪式）众人同音唱和，曰助音。
（仪式）众人同音唱和，曰助音。
吴音 拼音：
【佛学大辞典】
（杂语）宋僧传二十四大光传，吴音诵经，帝甚异其事。
（杂语）宋僧传二十四大光传，吴音诵经，帝甚异其事。
青头观音 拼音：
【佛学大辞典】
（菩萨）三十三观音之一。其像坐断崖之上。左手置于岩。右手置于膝。
（菩萨）三十三观音之一。其像坐断崖之上。左手置于岩。右手置于膝。
青颈观音 拼音：
【佛学大辞典】
（菩萨）青颈观自在菩萨也。
（菩萨）青颈观自在菩萨也。
长者音悦经 拼音：
【佛学大辞典】
（经名）一卷，吴支谦译。王舍城之音悦长者，得四种之吉祥，佛往赞叹之，使植福。后得四种之不吉祥，尼犍子往赞叹之，乃被痛打。佛因说长者之夙缘。
（经名）一卷，吴支谦译。王舍城之音悦长者，得四种之吉祥，佛往赞叹之，使植福。后得四种之不吉祥，尼犍子往赞叹之，乃被痛打。佛因说长者之夙缘。
法音 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）说法之音声也。无量寿经上曰：「常以法音觉诸世间。」法华经譬喻品曰：「闻此法音，心怀踊跃。」
【佛学常见辞汇】
说法的声音。
【三藏法数】
法音即舌识也。谓富楼那弥多罗尼子，从旷劫来，辩才无碍。世尊知其有大辩才，以音声轮教其发扬，于是助佛转轮，成师子吼，悟入圆通。故云我以法音降伏魔怨，消灭诸漏，斯为第一。（梵语富楼那弥多罗尼，华言满慈，是其父母名，因以称之。）
（术语）说法之音声也。无量寿经上曰：「常以法音觉诸世间。」法华经譬喻品曰：「闻此法音，心怀踊跃。」
【佛学常见辞汇】
说法的声音。
【三藏法数】
法音即舌识也。谓富楼那弥多罗尼子，从旷劫来，辩才无碍。世尊知其有大辩才，以音声轮教其发扬，于是助佛转轮，成师子吼，悟入圆通。故云我以法音降伏魔怨，消灭诸漏，斯为第一。（梵语富楼那弥多罗尼，华言满慈，是其父母名，因以称之。）
法音毛孔 拼音：
【佛学大辞典】
（杂语）俗有「法音入毛孔，远为菩提因」之语。是涅槃经九所说「佛所说大涅槃光。入于一切众生毛孔。众生虽无菩提之心而能为作菩提因。」文之取意也。
（杂语）俗有「法音入毛孔，远为菩提因」之语。是涅槃经九所说「佛所说大涅槃光。入于一切众生毛孔。众生虽无菩提之心而能为作菩提因。」文之取意也。
阿耨观音 拼音：
【佛学大辞典】
（菩萨）三十三观音之一。其像作坐于岩上观海之状。盖以配法华普门品所谓「或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，念彼观音力，波浪不能没」也。阿耨之名，以巨海及龙鱼，于阿耨达池有因缘，故称之。
（菩萨）三十三观音之一。其像作坐于岩上观海之状。盖以配法华普门品所谓「或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，念彼观音力，波浪不能没」也。阿耨之名，以巨海及龙鱼，于阿耨达池有因缘，故称之。
阿弥陀鼓音声王陀罗尼经 拼音：
【佛学大辞典】
（经名）一卷，失译。
（经名）一卷，失译。
岩户观音 拼音：
【佛学大辞典】
（图像）端座于岩窟内之观音，三十三观音之一。配于法华普门品所谓：「蚖蛇及蝮蠍，气毒烟火燃，念彼观音力，寻声自迥去。」
（图像）端座于岩窟内之观音，三十三观音之一。配于法华普门品所谓：「蚖蛇及蝮蠍，气毒烟火燃，念彼观音力，寻声自迥去。」
音木 拼音：
【佛学大辞典】
（物名）割笏也，读经时每句读打以调声规律缓急之具。如拍子木之类。
（物名）割笏也，读经时每句读打以调声规律缓急之具。如拍子木之类。
音教 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）以音声所说之教法也。法华经信解品曰：「我等今日，闻佛音教，欢喜踊跃，得未曾有。」
【佛学常见辞汇】
以声音宣说的教法。
（术语）以音声所说之教法也。法华经信解品曰：「我等今日，闻佛音教，欢喜踊跃，得未曾有。」
【佛学常见辞汇】
以声音宣说的教法。
音义 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）训文字之音而注其义也。
（术语）训文字之音而注其义也。
玄应音义 拼音：
【佛学大辞典】
（书名）即玄应所撰二十五卷之一切经音义。(参见：一切经音义)
（书名）即玄应所撰二十五卷之一切经音义。(参见：一切经音义)