【介绍】： 唐河南阳翟人。约武则天朝官仓部员外郎。睿宗景云二年，自泉州刺史授湖州刺史。迁太子宾客。

【介绍】： 唐冀州衡水人。孔惠元子。玄宗开元初为解县令。历金部员外郎。官至黄州刺史。撰有《神怪志》，已佚。

生卒年不详。慎，一作慎。字全乙，排行大。洪州新吴(今江西奉新)人。玄宗开元二十一年(733)登进士第，《唐才子传》云“调洛阳尉，迁夏县令”。似将刘晏事迹附会致误(参看傅璇琮《唐代诗人考略(八、刘慎虚)》，载《文史》八辑)。又前人亦有将刘慎虚与刘迅混为一人者，参看钱大昕《十驾斋养新录》卷一二《刘慎虚》。慎虚性高古，脱略势利，啸傲风尘，与王昌龄、孟浩然相友善。《唐诗纪事》引《明皇杂录》云：天宝末，刘慎虚辈“虽有文章盛名，皆流落不偶。”生平见《唐诗纪事》卷二五、《唐才子传》卷一。殷璠评其诗云：“情幽兴远，思苦语奇。忽有所得，便惊众听，顷东南高唱者数(一本数下有十)人。然声律宛态，无出其右，惟气骨不逮诸公，自永明以还，可杰立江表。……惜其不永，天碎国宝。”(《河岳英灵集》卷上)《全唐诗》存诗15首。

【介绍】： 唐人，字仲山。懿宗咸通中，登进士第。美风姿，朝中号玉笋班。每到朝士家，人以为祥瑞，号水月观音。有赋集。

凝字仲山。咸通中进士。

【介绍】： 辽奚人。字婆丹。通契丹文、汉文，善骑射击鞠。年四十始为护卫。参与平重元之乱，以功迁护卫太保。官至五蕃部节度使。

【介绍】： 辽奚人，字耶宁。圣宗统和中，迁奚六部大王。先是，俸秩外，给獐鹿百数，皆取于民，观音奴奏罢之。后任同知南院事。

慎镛，字元音（《宋诗纪事补遗》卷一○），衢州（今属浙江）人。仁宗景祐元年（一○三四）以礼部郎中秘阁校理知湖州（《嘉泰吴兴志》卷一四）。事见《宋史》卷二七七《慎从吉传》

慎镛，字元音，衢州信安（今浙江衢州境）人，从吉子。咸平二年三月，以前陈州宛丘尉被选于崇文院校勘四部书。天圣中权判祠部，景祐元年知湖州。累官金部度支员外郎、礼部郎中、秘阁校理。见《宋会要辑稿》崇儒四之二、职官一三之二一，《宋史》卷二七七《慎知礼传》附《慎从吉传》，万历《湖州府志》卷九。

【生卒】：1040—1075 【介绍】： 辽道宗后，小字观音。萧惠女。工诗，尤善琵琶。帝为燕赵王时，纳为妃，及即位，册为皇后。大康元年，耶律乙辛欲废太子，遂制造伪證，诬后与伶官赵惟一私通。帝赐后自尽。天祚时，追谥宣懿。

萧观音（1040-1075） 辽道宗耶律弘基后，枢密使萧惠女。有《回心院》词十首。

【生卒】：1071—1128 【介绍】： 宋僧。筠州人，俗姓喻，一说姓彭，号觉范，后改名德洪。入清凉寺为僧。以医识张商英，又往来郭天信之门。徽宗政和元年，因张、郭得罪而受累，配朱崖。后释归。喜游公卿间，戒律不严。工诗，善画梅竹。有《石门文字禅》、《冷斋夜话》、《林间录》、《僧宝传》、《临济宗旨》等。

释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年（一○八九），试经于东京天王寺，冒惠洪名得度为僧。四年后南归，依真净禅师于庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。后至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆于荷塘寺。后又被诬以张怀素党系留南昌狱百馀日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘梅竹（《图绘宝鉴》），多与当时知名士大夫交游，于北宋僧人中诗名最盛（《四库全书·林间录》提要）。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》，《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。　德洪诗，以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》为底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），清末丁丙刻《武林往哲遗书》本（简称武林本），《宋诗钞补》（简称钞补）等。新辑集外诗另编一卷。

惠洪（一○七一——一一二八），又作慧洪，字觉范，易名德洪，号寂音尊者，又自署老俨、甘露灭，筠州新昌（今江西宜丰）人，俗姓喻氏。年十四，父母并殁，从云庵克文等学出世法。十九岁试经东京，得度，假惠洪籍为大僧，能通《唯实论》。服勤四年，南归庐山依克文，又随克文迁洪州石门。崇宁中，与陈瓘、张商英、黄庭坚等游，主临川北禅院，迁金陵清凉寺。大观三年秋，以僧控冒籍讪谤，入制狱一年。张商英、郭天信为奏得免，并许改名德洪，赐师号。政和元年十月，张、郭被黜，坐交通二人，诏夺僧籍配海南。三年五月被赦还。次年复被拘于并州狱，久之乃得释还乡，野服往来九峰、洞山间四年。后又为狂道士诬为张怀素党人，坐系南昌狱百馀日，会赦得免，居湘中。靖康中，许还僧籍复旧名。建炎二年五月卒，年五十八。惠洪博学强识，工诗画，有名于世。著述甚丰，今存《法华经合论》、《楞严经合论》、《临济宗旨》、《智證传》、《禅林僧宝传》、《林间录》、《石门文字禅》、《冷斋夜话》、《天厨禁脔》等。事迹见本集卷二四《寂音自叙》，《五灯会元》卷一七，《僧宝正续传》卷二等。

禅师讳德洪。字觉范。筠州新昌喻氏子。年十四。父母并月而殁去。依三峰靓禅师为童子。十九试经。东都假天王寺旧籍惠洪名为大僧。依宣秘律师受唯识论臻其奥。博观子史。有异才。以诗鸣京华。搢绅间。久之南归。依归宗真净禅师。研究心法。随迁泐潭。凡七年。得真净之道。辞之东吴。历沅湘。一日阅汾阳语。重有发药。于是𮌎次洗然。辨博无碍。崇宁中。显谟朱世英请出世临川之北禅。先是寺有古𦘕应真十六轴。久亡其一。师至以诗嘲之。未淹辰而应真见梦所匿之家。丐归寺中。因得之。世以谓尊者犹畏其嘲而归焉。越明年以事退游金陵。漕使吴正仲请居清凉。未阅月为狂僧诬。以度牒冒名。旁连讪谤事。入制狱。锻鍊久之。坐冒名。著逢掖。走京师。见丞相张无尽。特奏得度。改今名。太尉郭天民奏锡椹服。号宝觉圆明。自称寂音尊者。未几坐交张郭厚善。张罢政事。时左司陈莹中撰尊尧录将进御。当轴者嫉之。谓师颇助其笔削。政和元年十月。褫僧伽黎配海外。三年春。遇赦。归于江西。是冬复證狱于并州。明年得还。往来九峰洞山。野服萧散。以文章自娱。将自西安入衡湘。依法属以老。复为狂道士。执以为张怀素党。下南昌狱。治百馀日。非是会赦免。归湘西之南台。仍治所居。榜曰明白庵。自为之铭。其叙曰。予世缘深重。夙习羁縻。好论古今治乱是非成败。交游多讥诃之。独陈莹中曰。于道初不相妨。譬如山川之有烟云。草木之有华滋。所谓秀媚精进。予心知其戏。然为之不已。大观元年春。结茅于临川。名曰明白。欲痛自治。也莹中闻之。以偈见寄曰。庵中不著毗耶座。亦许灵山闻法人。便谓世间憎爱尽。攒眉出社有谁嗔。于有堤岸辄决。又复衮衮多言。然竟坐此得罪。出九死而仅生。恨识不知微。道不胜习。乃收召魂魄。料理初心。而为之铭曰。雷霆发声。万国春晓。闻者不言。心得意了。木落霜清。水归汰在。忽然震惊。闻者骇怪。合妙日用。如春雷霆。背觉合尘。如冬震惊。万机休罢。随缘放旷。尚无了知。安有倒想。永惟此恩。研味其旨。一庵收身。以时卧起。语默不昧。丝毫弗差。蒙杂而著。随孚于嘉。于是覃思经论著义疏。发挥圣贤之秘奥。及解易。作僧宝传成。抚而叹曰。冒障海极。并门间关。万死而不毙。天其或者迟以卒此乎。世有贤者。当知我矣。将负之入京。抵襄阳会难。渊圣登极。大逐宣和用事者。诏赠丞相商英司徒。赐师重削发。还旧师名。未几国步多艰。退游庐阜。建炎二年夏五月。示寂于同安。阅世五十有八。门人建塔于凤栖山。师之才章。盖天禀然。幼览书籍。一过目。毕世不忘。落笔万言。了无停思。其造端用意。大抵规模东坡。而借润山谷。至于出入禅教。议论精博。其才实高。圜悟禅师以为笔端具大辩才。不可及也。与士大夫游。议论衮衮。虽稠人广座。至必奋席。初在湘西。见山谷。与语终日。不容去。因有诗赠之。略曰。不肯低头拾卿相。又能落笔生云烟。其后山谷过宜春。见其竹尊者诗。咨赏。以为妙入作者之域。颇恨东坡不及见之。著林间录二卷。僧宝传三十卷。高僧传十二卷。智證传十卷。志林十卷。冷斋夜话十卷。天厨禁脔一卷。石门文字禅三十卷。语录偈颂一编。法华合论七卷。楞严尊顶义十卷。圆觉皆證义二卷。金刚法源论一卷。起信论解义二卷。并行于世。 赞曰。丞相张无尽称觉范。盖天下之英物。圣宋之异人。然古之高僧。以才学名世。殆与觉范并驱者多矣。必以清标懿范相资而后美也。觉范少归释氏。长而博极群书。观其发挥经论。光辅丛林。孜孜焉。手不停缀。而言满天下。及陷于难。著逢掖出。九死而仅生。垂二十年。重削发。无一辞叛佛而改图。此其为贤者也。然工呵古人。而拙于用己。不能全身远害。峻戒节以自高。数陷无辜之罪。抑其恃才。暴耀太过。而自取之邪。尝自谓。识不知微。道不胜习者。不独为洪实录。亦以见其自欺焉。惜哉。

高观音隆，是12世纪大理国点苍山莲花峰芒涌溪人氏，高智升的玄孙，高升泰的弟弟高升祥的曾孙。大理宣宗段智兴利贞三年（1174年），他推翻执政的相国高寿昌，拥立族侄高贞明为相国、中国公。十一月，阿机起兵，夺高贞明之位还给高寿昌，高贞明逃到鹤庆，自称明国公。两年后（1176年），高观音隆的儿子高观音妙从白崖起兵，自立为相国，夺高寿昌位。

杨音孙，宝祐时人。见嘉庆《四川通志》卷二六。

汤道亨，人称清音子，自号赤脚道人。宋末构庵延游方道士。终年八十一。事见明正德《松江府志》卷三一。

道亨，号清音子，自称赤脚道人。宋季，引一猱云自金陵来，处茅椒于秀州城北。猱大如人，能主给使。亨夜坐，时顶中出光照耀一室。邦人推异，争饭之。丰薄不谢，第言分定。人益异之。施与日多，因搆庵以居，名太古。延伫四方云水之客。久之，有军士戏烹其猴食之。亨即嗟叹。与所亲诀，作偈而逝。

清音子。不知何许人。自言。姓杨名道亨。宋末。引一猱自金陵来淞。处茅椒于府城北。猱大如人。能主给使。清音子夜坐有光。淞人争饭之。丰薄不谢。第言分定云。由是人益异之。施与日多。因搆庵以居。名曰大古。以延伫四方云水之客。尝赤脚行市中。乞斋粮供众。复自号赤脚道人。久之。有军士戏烹其猱食之。清音子嗟叹。即与众诀别。手书一偈云。八十一年饶舌。终日化缘不歇。重阳时节归家。一路清风明月。遂趺叠而化。

【生卒】：1270—1355 【介绍】： 元绍兴新昌人，字声甫。生十岁而宋亡，闻长老谈崖山事，即潸然涕下。长从吴澄学，读夷齐传，击节愤叹。以荐召，不就。筑室南洲山中，名其轩曰“待清隐居”。有《待清遗稿》。

音字声甫，天台人。生十岁，闻崖山之变，昏迷不食者累日。长而绝意进取，衣服礼节，皆仍宋时之旧。掇野蔬以自给。或劝之曰：夷、齐尚矣，陶靖节心虽为晋，未尝不食粟，今何自苦乃尔！于是躬耕世田十馀亩，非其力不食也。筑室南洲山中，扁其轩曰「待清」。或劝之著述，曰：《六经》、《语》、《孟》，先儒所言备矣，吾何以注脚为？居閒感愤，或形之咏歌，以泄其悲思慷慨之志。读书有得，往往笔之壁牖间。至正三年，诏徵天下遗逸，廉访使檄赞之行，固辞。尝叹曰：泉石膏肓，非其时，莫可疗也。乙未岁卒，年八十有六。时明太祖渡江，已取太平路矣。兵火后，卷帙散亡。嘉靖间，七世孙日升搜葺其遗稿及读书录，并刻之。

【介绍】： 元唐兀人，居新州，字志能。泰定四年进士。由户部主事出知归德府。鞫狱明敏。民有衔冤不直者，虽数十年前事，亦千里来诉。皆立为剖决明白。升都水监。

观音奴，字志能。唐兀人氏，居新州（今新兴县）。元泰定帝泰定四年（一三二七）右榜进士。任户部主事，转知归德府。元文宗天历间官广东廉访佥事。后升都水监官，致仕归。卒年六十九。事见清顾嗣立、席世臣编《元诗选癸集·丙集》。诗三首。

观音奴，中国元朝末年唐兀氏，字志能。观音奴居新州（今广东省新兴县）。登泰定四年（1327年）中进士第。由户部主事，转任知归德府。为官廉明刚断，断事有方。百姓有衔冤数十年的，也从千里之外奔走来告，观音奴立刻依法判决。彰德富商任甲，抵达睢阳，毛驴死了，要郤乙剖开毛驴，任甲怒殴郤乙，过了一夜郤乙死了。郤乙有妻王氏、妾孙氏，孙氏向官府上诉，官吏纳任甲贿赂，说郤乙非伤而死，反抵赖孙氏有罪，将她下狱。王氏前来诉冤，观音奴于是解除孙氏的枷锁放她狱，对府中胥吏说：“我写祝文准备香币，你替我把郤乙的事情祈祷告知城隍神，令神灵向我显示。”有睢阳小吏，也参预郤乙之事，害怕观音奴严明，也害怕城隍显神，于是带着任甲贿赂的钞币自首说：“郤乙实是受伤而死，任甲上下贿赂隐瞒真相，我得贿赂，敢以自首。”于是归罪任甲而释放孙氏。宁陵豪民杨甲，早想要占有王乙的三顷田，而不能得。这时王乙因饥荒携其妻到淮南就食，王乙得病而死，其妻回还，田地被杨甲所据。王妻上诉官府，杨甲行贿，假造文凭，说：“王乙在世时已售卖于我。”观音奴令王妻带着杨甲，去崔府君神祠对质。杨甲害怕神灵，先用羊酒嘱咐巫师不要让神泄露其事，二人对质时，果然没有神示。观音奴怀疑之，召巫师诘问，巫师吐露实情：“杨甲以羊酒请求我对神说：‘我确实占据王乙的田地，希望神灵不要泄露。’”观音奴讯问得其实情，将杨甲治罪，归其田给王氏，撤销神祠。亳州蝗灾，观音奴因事至亳州，百姓告诉他灾情，他取蝗向天祝告，以水研碎饮下。后升为都水监官。

字德音，闽县人。有竹居集。