六月,敦将举兵内向,帝密知之,乃乘巴滇骏马微行,至于湖,阴察敦营垒而出。有军士疑帝非常人。又敦正昼寝,梦日环其城,惊起曰:「此必黄须鲜卑奴来也。」帝母荀氏,燕代人,帝状类外氏,须黄,敦故谓帝云。于是使五骑物色追帝。帝亦驰去,马有遗粪,辄以水灌之。见逆旅卖食妪,以七宝鞭与之,曰:「后有骑来,可以此示也。」俄而追者至,问妪。妪曰:「去已远矣。」因以鞭示之。五骑传玩,稽留遂久。又见马粪冷,以为信远而止不追。帝仅而获免。
七宝鞭:喻以智谋脱身。唐温庭筠《奉天西佛寺》:“宗臣欲舞千钧剑,追骑犹观七宝鞭。”
相关人物
顷之,家居数岁。广家与故颍阴侯孙屏野居蓝田南山中射猎。尝夜从一骑出,从人田閒饮。还至霸陵亭,霸陵尉醉,呵止广。广骑曰:「故李将军。」尉曰:「今将军尚不得夜行,何乃故也!」止广宿亭下。居无何,匈奴入杀辽西太守,败韩将军,后韩将军徙右北平。于是天子乃召拜广为右北平太守。广即请霸陵尉与俱,至军而斩之。广居右北平,匈奴闻之,号曰「汉之飞将军」,避之数岁,不敢入右北平。
数岁,与故颍阴侯屏居蓝田南山中射猎。尝夜从一骑出,从人田间饮。还至亭,霸陵尉醉,呵止广,广骑曰:「故李将军。」尉曰:「今将军尚不得夜行,何故也!」宿广亭下。居无何,匈奴入辽西,杀太守,败韩将军。韩将军后徙居右北平,死。于是上乃召拜广为右北平太守。广请霸陵尉与俱,至军而斩之,上书自陈谢罪。上报曰:「将军者,国之爪牙也。司马法曰:『登车不式,遭丧不服,振旅抚师,以征不服;率三军之心,同战士之力,故怒形则千里竦,威振则万物伏;是以名声暴于夷貉,威棱憺乎邻国』夫报忿除害,捐残去杀,朕之所图于将军也;若乃免冠徒跣,稽颡请罪,岂朕之指哉!将军其率师东辕,弥节白檀,以临右北平盛秋。」广在郡,匈奴号曰「汉飞将军」,避之,数岁不入界。
故将军:指旧时之将军,或喻失势之人。宋陆游《余为成都帅师参议成将军汉卿相从无虚日为赋此诗》:“山中岂识故将军,但怪英姿凛不群。”
灞陵夜猎:指旧有权位已失,受人欺侮。唐李商隐《少年》:“灞陵夜猎随田窦,不识寒郊自转蓬。”
飞将:指李广。或泛指骁勇善战的将军。唐王昌龄拙塞》:“但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。”
醉尉:指势利小人。唐杜甫《南极》:“乱离多醉尉,愁杀李将军。”
日暮灞陵原上猎,李将军是故将军。 李商隐 旧将军
乱离多醉尉,愁杀李将军。 杜甫 南极
亭逢李广骑,门接邵平瓜。 杨炯 送李庶子致仕还洛
灞陵老将无功业,犹忆当时夜猎归。 罗隐 题新榜
伊阳耽酒尉,朗咏醉醒新。 贾岛 送李登少府
霸陵无醉尉,谁滞李将军。 长孙无忌 霸桥待李将军
朱门无复张公子,灞亭谁畏李将军。 骆宾王 帝京篇
雪满衣裳冰满须,晓随飞将伐单于。 令狐楚 塞下曲二首
汉家飞将下天来,马箠一挥门洞开。 刘禹锡 平蔡州三首
更催飞将追骄虏,莫遣沙场匹马远。 严武 军城早秋
行闻汉飞将,还向皋兰宿。 寇泚 度涂山
尝闻汉飞将,可夺单于垒。 常建 吊王将军墓
谁怜李飞将,白首没三边。 李白 古风五十九首
身承汉飞将,束发即言兵。 李益 赴邠宁留别
故老思飞将,何时议筑坛。 杜甫 秦州杂诗二十首
弟兄间世真飞将,貔虎归时似故乡。 杨巨源 述旧纪勋寄太原李光颜侍中二首
虏尘如雾昏亭障,陇首年年汉飞将。 温庭筠 遐水谣
但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。 王昌龄 出塞二首
飞将下天来,奇谋阃外裁。 皎然 从军行五首
铁岭探人迷鸟道,阴山飞将湿貂裘。 翁绶 雨雪曲
双旌汉飞将,万里授横戈。 郎士元 送李将军赴定州
相关人物
陈太子舍人徐德言之妻,后主叔宝之妹,封乐昌公主,才色冠绝。时陈政方乱,德言知不相保,谓其妻曰:「以君之才容,国亡必入权豪之家,斯永绝矣。傥情缘未断,犹冀相见,宜有以信之。」乃破一镜,人执其半,约曰:「他日必以正月望日卖于都市,我当在,即以是日访之。」及陈亡,其妻果入越公杨素之家,宠嬖殊厚。德言流离辛苦,仅能至京,遂以正月望日访于都市。有苍头卖半镜者,大高其价,人皆笑之。德言直引至其居,设食,具言其故,出半镜以合之,仍题诗曰:「镜与人俱去,镜归人不归。无复嫦娥影,空留明月辉。」陈氏得诗,涕泣不食。素知之,怆然改容,即召德言,还其妻,仍厚遗之。闻者无不感叹。仍与德言、陈氏偕饮,令陈氏为诗,曰:「今日何迁次,新官对旧官。笑啼俱不敢,方验作人难。」遂与德言归江南,竟以终老。
半镜:喻夫妻失散、分离。唐韩偓《代小玉家为蕃骑所虏后寄故事贤裴公相国》:“折钗伴妾埋青家,半镜随郎葬杜邮。”
感破镜之分明,睹泪痕之馀血。 元稹 古诀绝词
红儿若向隋朝见,破镜无因更重寻。 罗虬 比红儿诗
折钗伴妾埋青冢,半镜随郎葬杜邮。 韩偓 代小玉家为蕃骑所虏后寄故集贤裴公相国
亏蟾便是陈宫镜,莫吐清光照别离。 黄滔 别后
相关人物
毕卓字茂世,新蔡人。少希放达,为胡母辅之所知。太兴末为吏部郎,常饮酒废职,比舍郎酿酒熟,卓因醉,夜至其瓮间取酒饮之。掌酒者不察,谓是盗执而缚之,郎往视,乃毕,吏部也,遽释其缚。卓遂引主人燕于瓮侧,致醉而去。卓常谓人曰:「右手持酒杯,左手持蟹螯。拍浮酒池中,便足了一生。」
吏部眠:咏嗜酒或醉态。唐杜甫《游子》:“厌就成都卜,休为吏部眠。”
偷归瓮间卧,逢个楚狂来。 戴叔伦 答崔载华
毕卓醉狂潘氏少,倾来掷去恰相宜。 方干 袁明府以家酝寄余余以山梅答赠非唯四韵兼亦双关
本是墙东隐,今为瓮下仙。 李端 晚春过夏侯校书值其沉醉戏赠
吏部逢今日,还应瓮下眠。 李端 晚秋旅舍寄苗员外
且想春候暖,瓮间倾一卮。 杜牧 雪中书怀
厌就成都卜,休为吏部眠。 杜甫 游子
旦逐刘伶去,宵随毕卓眠。 王绩 戏题卜铺壁
倚炉便得睡,横瓮足堪眠。 王绩 过酒家五首
卧瓮鄙毕卓,落帽嗤孟嘉。 白居易 和微之诗二十三首(并序)之和新楼北园偶集从孙公度周巡官韩秀才卢秀才范处士小饮郑侍御判官周刘二从事皆先归
篱下先生时得醉,瓮间吏部暂偷闲。 白居易 家园三绝
兀傲瓮间卧,憔悴泽畔行。彼忧而此乐,道理甚分明。 白居易 效陶潜体诗十六首
新愁旧恨真无奈,须就邻家瓮底眠。 韩偓 三月
相关人物
参考典故
欲少留此灵琐兮,日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮,望崦嵫而勿迫。东汉·王逸注:「羲和,日御也。」宋·洪兴祖补注:「虞世南引《淮南子》云:『爰止羲和,爰息六螭,是谓悬车。』注云:『日乘车,驾以六龙,羲和御之,日至此而薄于虞渊,羲和至此而回。』」
小童曰:「夫为天下者,亦若此而已矣,又奚事焉!予少而自游于六合之内,予适有瞀病,有长者教予曰:『若乘日之车而游于襄城之野。』今予病少痊,予又且复游于六合之外。夫为天下亦若此而已。予又奚事焉!」
羲驭:指日或时光。唐许敬宗《奉和入潼关》:“羲驭循黄道,星陈引翠旗。”
蹉跎陶唐人,鞭挞日月久。 杜甫 上水遣怀
羲和驱日月,疾急不可恃。 韩愈 秋怀诗十一首之一
胡不日车杲杲昼夜行,胡为月轮灭缺星𥋝盯。 元稹 有酒十章
桥峻通星渚,楼暄近日车。 刘禹锡 同乐天和微之深春二十首
奇俊无少年,日车何躄躄。 李贺 感讽五首
应须日驭西巡狩,不假星弧北射狼。 杜牧 奉和白相公圣德和平致兹休运岁终功就合咏盛明呈上三相公长句四韵
南国调寒杵,西江浸日车。 杜甫 官亭夕坐戏简颜十少府
日车隐昆崙,鸟雀噪户牖。 杜甫 将适吴楚留别章使君留后兼幕府诸公得柳字
仰看日车侧,俯恐坤轴弱。 杜甫 青阳峡
月车才碾浪,日御已翻溟。 窦庠 酬韩愈侍郎登岳阳楼见赠
翠微回日驭,丹巘驻天行。 钱起 奉和圣制登朝元阁
云暧龙行处,山明日驭前。 钱起 温泉宫礼见
劫灰聚散铢锱黑,日御奔驰茧栗红。 韩偓 寄禅师
俯怜老期近,仰视日车速。 鲍溶 秋思三首
谊数上疏陈政事,多所欲匡建,其大略曰:「……陛下何不试以臣为属国之官以主匈奴?行臣之计,请必系单于之颈而制其命,伏中行说而笞其背,举匈奴之众唯上之令。」
臣实有长策,彼可徐鞭笞。 杜牧 雪中书怀
曲江千顷秋波净,平铺红云盖明镜。大明宫中给事归,走马来看立不正。遗我明珠九十六,寒光映骨睡骊目。我今官閒得婆娑【案:时自中书舍人降太子右庶子。】,问言何处芙蓉多。撑舟昆明度云锦,脚敲两舷叫吴歌。太白山高三百里,负雪崔嵬插花里。玉山前却不复来,曲江汀滢水平杯。我时相思不觉一回首,天门九扇相当开。上界真人足官府,岂如散仙鞭笞鸾凤终日相追陪。
相关人物
李白字太白,山东人。少有逸才,志气宏放,飘然有超世之心。父为任城尉,因家焉。少与鲁中诸生孔巢父、韩沔、裴政、张叔明、陶沔等隐于徂徕山,酣歌纵酒,时号「竹溪六逸」。天宝初,客游会稽,与道士吴筠隐于剡中。既而玄宗诏筠赴京师,筠荐之于朝,遣使召之,与筠俱待诏翰林。白既嗜酒,日与饮徒醉于酒肆。玄宗度曲,欲造乐府新词,亟召白,白已卧于酒肆矣。召入,以水洒面,即令秉笔,顷之成十馀章,帝颇嘉之。尝沉醉殿上,引足令高力士脱靴,由是斥去。乃浪?江湖,终日沉饮。时侍御史崔宗之谪官金陵,与白诗酒唱和。尝月夜乘舟,自采石达金陵,白衣宫锦袍,于舟中顾瞻笑傲,傍若无人。
李白坟,在太平州采石镇民家菜圃中,游人亦多留诗。然州之南有青山,乃有正坟。……世传太白过采石,酒狂捉月。窃意当时槁殡于此。
世传太白因醉溺江,故有捉月台。而梅圣俞诗云:「醉中爱月江底悬,以手弄月身翻然;不应暴落饥蛟涎,便当骑鲸上青天。」盖信此而为之说也。
立春前一日,开封府进春牛又禁中鞭春。开封、祥符两县,置春牛于府前,至日绝早,府僚打春,府前左右,百姓皆卖小春牛,往往花装栏坐,上列百戏人物,春幡雪柳,各相献遗。
不得职田饥欲死,儿侬何事打春牛。 卢肇 谪连州书春牛榜子
琴高,赵人也。能鼓琴。为宋康王舍人。行涓彭之术,浮游冀州、涿郡间二百馀年。后辞入涿水中,取龙子,与诸弟子期之。曰:「明日皆洁斋候。」于水旁设祠屋。果乘赤鲤鱼出,来坐祠中。且有万人观之。留一月,乃复入水去。
琴高,赵人。以鼓琴为宋康王舍人,行涓彭之术。浮游冀州涿水中。取龙子与弟子期至日,皆洁斋候于水旁,设祀。果承赤鲤,来坐祠中,且有万人观之。留一月,复入水去。
琴高者,赵人也,以鼓琴为宋康王舍人。行涓、彭之术,浮游冀州涿郡间,二百馀年。后辞入涿水中取龙子,与弟子期之曰:「皆洁斋,候于水旁,设祠屋。」果乘赤鲤来,坐祠中,且(且原作旦,据明抄本改)有万人观之。留一月余,复入水去。
乘鲤:指成仙升天。唐刘禹锡《浙西李大夫述梦四十韵并浙东元相公酬和斐然继声》:“羽化如乘鲤,楼居旧冠鳖。”
刘宽迁南阳太守,温仁多恕,吏民有过,但用蒲鞭罚之,示辱而已。
「刘宽字文饶,弘农华阴人也。」「桓帝时,大将军辟,五迁司徒长史。时京师地震,特见询问,再迁,出为东海相。延熹八年,徵拜尚书令,迁南阳太守。典历三郡,温仁多恕,虽在仓卒,未尝疾言遽色。常以为『齐之以刑,民免而无耻』。吏人有过,但用蒲鞭罚之,示辱而已,终不加苦。事有功善,推之自下。灾异或见,引躬克责。每行县止息亭传,辄引学官祭酒及处士诸生执经对讲。见父老慰以农里之言,少年勉以孝悌之训。人感德兴行,日有所化。」
蒲鞭:咏官吏实施仁政。宋陆游《江东韩曹唏道寄杨庭秀所赠》:“政成蒲鞭亦不用,地上钱流仓粟红。“
木之就规矩,在梓匠轮舆。人之能为人,由腹有诗书。诗书勤乃有,不勤腹空虚。欲知学之力,贤愚同一初。由其不能学,所入遂异闾。两家各生子,提孩巧相如。少长聚嬉戏,不殊同队鱼。年至十二三,头角稍相疏。二十渐乖张,清沟映污渠。三十骨骼【案:音格。】成,乃一龙一猪。飞黄腾踏去,不能顾蟾蜍。一为马前卒,鞭背生虫蛆。一为公与相,潭潭府中居。问之何因尔,学与不学欤。金璧虽重宝,费用难贮储。学问藏之身,身在则有馀。君子与小人,不系父母且。不见公与相,起身自犁锄。不见三公后,寒饥出无驴。文章岂不贵,经训乃菑畬。潢潦无根源,朝满夕已除。人不通古今,马牛而襟裾。行身陷不义,况望多名誉。时秋积雨霁,新凉入郊墟。灯火稍可亲,简编可卷舒。岂不旦夕念,为尔惜居诸。恩义有相夺,作诗劝踌躇。
及吴兵入郢,伍子胥求昭王。既不得,乃掘楚平王墓,出其尸,鞭之三百,然后已。
鞭尸:喻泄愤报仇。唐李白《酬裴侍御对而感时见赠》:“鞭尸辱已及,堂卜罗宿莽。”
「刘琨称祖车骑为朗诣,曰:『少为王敦所叹。』」南朝梁·刘孝标注引《晋阳秋》:「刘琨与亲旧书曰:『吾枕戈待旦,志枭逆虏,常恐祖生先吾箸鞭耳!』」
琨少负志气,有纵横之才,善交胜己,而颇浮誇。与范阳祖逖为友,闻逖被用,与亲故书曰:「吾枕戈待旦,志枭逆虏,常恐祖生先吾著鞭。」其意气相期如此。
祖生鞭:指争先立功,多用作劝勉之词。唐李白《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》:“多逢剿绝儿,先着祖生鞭。”
戴冯遥避席,祖逖后施鞭。 元稹 献荥阳公诗五十韵
蹇步徒相望,先鞭不可亲。 司空曙 送柳震归蜀
祖鞭掉折徒为尔,赢得云溪负钓竿。 吴融 登鹳雀楼
多逢剿绝儿,先著祖生鞭。 李白 赠宣城宇文太守兼呈崔侍御
要君严重疏欢乐,犹有河湟可下鞭。 杜牧 中丞业深韬略志在功名再奉长句一篇兼有咨劝
富贵空回首,喧争懒著鞭。 杜甫 秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵
垂翅徒衰老,先鞭不滞留。 杜甫 重送刘十弟判官
不期先挂剑,长恐后施鞭。 王维 哭祖六自虚
唯恐著鞭迟,谁能更回顾。 王贞白 洛阳道
飞觞竞醉心回日,走马争先眼著鞭。 薛稷 奉和圣制春日幸望春宫应制
时辈已争先,吾兄未著鞭。 韩翃 家兄自山南罢归献诗叙事
逢时当自取,看尔欲先鞭。 高适 别韦兵曹
高价人争重,行当早着鞭。 高适 河西送李十七
亦是封侯地,期君早着鞭。 高适 独孤判官部送兵
直道宁殊智,先鞭忽抗行。 高适 酬河西节度史贺兰大夫见赠之作
不叹携手稀,常思著鞭速。 高适 酬鸿胪裴主簿雨后睢阳北楼见赠之作
外道礼拜云:「善哉!世尊大慈大悲,开我迷云,令我得入。」外道去已,阿难问佛云:「外道以何所證,而言得入?」佛云:「如世良马,见鞭影而行。」
晋将军朱绰焚践沔北屯田,掠六百馀户而还。坚引群臣会议,曰:「吾统承大业垂二十载,芟夷逋秽,四方略定,惟东南一隅未宾王化。吾每思天下不一,未尝不临食辍餔,今欲起天下兵以讨之。略计兵杖精卒,可有九十七万,吾将躬先启行,薄伐南裔,于诸卿意何如?」秘书监朱彤曰:「陛下应天顺时,恭行天罚,啸则五岳摧覆,呼吸则江海绝流,若一举百万,必有征无战。晋主自当衔璧舆榇,启颡军门,若迷而弗悟,必逃死江海,猛将追之,即可赐命南巢。中州之人,还之桑梓。然后回驾岱宗,告成封禅,起白云于中坛,受万岁于中岳,尔则终古一时,书契未有。」坚大悦曰:「吾之志也。」左仆射权翼进曰:「臣以为晋未可伐。夫以纣之无道,天下离心,八百诸侯不谋而至,武王犹曰彼有人焉,回师止旆。三仁诛放,然后奋戈牧野。今晋道虽微,未闻丧德,君臣和睦,上下同心。谢安、桓冲,江表伟才,可谓晋有人焉。臣闻师克在和,今晋和矣,未可图也。」坚默然久之,曰:「诸君各言其志。」太子左卫率石越对曰:「吴人恃险偏隅,不宾王命,陛下亲御六师,问罪衡越,诚合人神四海之望。但今岁镇星守斗牛,褔德在吴。悬象无差,弗可犯也。且晋中宗,藩王耳,夷夏之情,咸共推之,遗爱犹在于人。昌明,其孙也,国有长江之险,朝无昏贰之衅。臣愚以为利用修德,未宜动师。孔子曰:『远人不服,修文德以来之。』愿保境养兵,伺其虚隙。」坚曰:「吾闻武王伐纣,逆岁犯星。天道幽远,未可知也。昔夫差威陵上国,而为句践所灭。仲谋泽洽全吴,孙皓因三代之业,龙骧一呼,君臣面缚,虽有长江,其能固乎!以吾之众旅,投鞭于江,足断其流。」
相关人物
黄初平者。丹溪人也。年十五,家使牧羊,有道士见其良谨,便将至金华山石室中,四十馀年,不复念家。其兄初起,行山寻索初平,历年不得。后见市中有一道士,初起召问之曰:「吾有弟名初平,因令牧羊,失之四十馀年,莫知死生所在,愿道君为占之。」道士曰:「金华山中有一牧羊儿,姓黄,字初平,是卿弟非疑。」初起闻之,即随道士去,求弟遂得,相见悲喜。语毕,问初平羊何在,曰:「近在山东耳。」初起往视之,不见,但见白石而还,谓初平曰:「山东无羊也。」初平曰:「羊在耳,兄但自不见之。」初平与初起俱往看之。初平乃叱曰:「羊起。」于是白石皆变为羊数万头。初起曰:「弟独得仙道如此,吾可学乎?」初平曰:「唯好道,便可得之耳。」初起便弃妻子留住,就初平学。共服松脂茯苓,至五百岁,能坐在立亡,行于日中无影,而有童子之色。后乃俱还乡里,亲族死终略尽,乃复还去。初平改字为赤松子,初起改字为鲁班。其后服此药得仙者数十人。
金华牧羊儿:指得道成仙,或喻有点石成金之神奇魔力。唐李白《古风》之十七:“金华牧羊儿,乃是紫烟客。”
相关人物
山简字季伦。平雅有父风。与嵇绍、刘谟等齐名。迁尚书。出为征南将军。……简优游卒岁,唯酒是耽。诸习氏,荆土豪族,有佳园池,简每出嬉游,多之池上,置酒辄醉,名之曰高阳池。时有童儿歌曰:「山公出何许,往至高阳池。日夕倒载归,茗艼无所知。时时能骑马,倒著白接䍦。举鞭向葛彊:『何如并州儿?』」彊家在并州,简爱将也。
简字季伦。性温雅,有父风,年二十馀,涛不之知也。简叹曰:「吾年几三十,而不为家公所知!」后与谯国嵇绍、沛郡刘谟、弘农杨准齐名。初为太子舍人,累迁太子庶子、黄门郎,出为青州刺史。徵拜侍中,顷之,转尚书。历镇军将军、荆州刺史,领南蛮校尉,不行,复拜尚书。光熙初,转吏部尚书。永嘉初,出为雍州刺史、镇西将军。徵为尚书左仆射,领吏部。简欲令朝臣各举所知,以广得才之路。上疏曰:「臣以为自古兴替,实在官人;苟得其才,则无物不理。书言『知人则哲,惟帝难之』。唐虞之盛,元恺登庸;周室之隆,济济多士。秦汉已来,风雅渐丧。至于后汉,女君临朝,尊官大位,出于阿保,斯乱之始也。是以郭泰、许劭之伦,明清议于草野;陈蕃、李固之徒,守忠节于朝廷。然后君臣名节,古今遗典,可得而言。自初平之元,讫于建安之末,三十年中,万姓流散,死亡略尽,斯乱之极也。世祖武皇帝应天顺人,受禅于魏,泰始之初,躬亲万机,佐命之臣,咸皆率职。时黄门侍郎王恂、庾纯始于太极东堂听政,评尚书奏事,多论刑狱,不论选举。臣以为不先所难,而辨其所易。陛下初临万国,人思尽诚,每于听政之日,命公卿大臣先议选举,各言所见后进俊才、乡邑尤异、才堪任用者,皆以名奏,主者随缺先叙。是爵人于朝,与众共之之义也。」朝廷从之。永嘉三年,出为征南将军、都督荆湘交广四州诸军事、假节,镇襄阳。于时四方寇乱,天下分崩,王威不振,朝野危惧。简优游卒岁,唯酒是耽。诸习氏,荆土豪族,有佳园池,简每出嬉游,多之池上,置酒辄醉,名之曰高阳池。时有童儿歌曰:「山公出何许,往至高阳池。日夕倒载归,茗艼无所知。时时能骑马,倒著白接䍦。举鞭向葛彊:『何如并州儿?』」彊家在并州,简爱将也。
山公醉:咏醉酒或醉态。唐李白《襄阳歌》:“傍人借问笑何事,笑杀山公醉如泥。”
葛强:指跟随自己的爱将。唐杜甫《清明》:“马援征行在眼前,葛强亲近同心事。”
不辞便学山公醉,花下无人作主人。 令狐楚 三月晦日会李员外座中频以老大不醉见讥因有此赠
谁知靖节当时事,空学狂歌倒载回。 元凛 九日对酒
今日山公旧宾主,知君不负帝城春。 刘禹锡 送李庚先辈赴选
荀令园林好,山公游赏频。 刘禹锡 酬令狐相公亲仁郭家花下即事见寄
山公念旧偏知我,今日因君泪满衣。 吕温 道州送戴简处士往贺州谒杨侍郎
兴阑巾倒戴,山公下习池。 周彦晖 晦日重宴
宜城多美酒,归与葛强游。 孟浩然 九日怀襄阳
山公来取醉,时唱接䍦歌。 孟浩然 宴荣二山池
山公能饮酒,居士好弹筝。 孟浩然 张七及辛大见寻南亭醉作
叔子神如在,山公兴未阑。 孟浩然 卢明府九日岘山宴袁使君张郎中崔员外
应须一倒载,还似山公回。 岑参 登凉州尹台寺
山公醉不醉,问取葛彊知。 岑参 与鲜于庶子泛汉江
萧散林亭晚,倒载欲还家。 弓嗣初 晦日宴高氏林亭
且同山简醉,倒载莫褰帷。 张登 上巳泛舟得迟字
酒客逢山简,诗人得谢公。 张继 华州夜宴庾侍御宅
昔日接䍦倒,今我葛巾翻。 张说 翻著葛巾呈赵尹
山简醉来歌一曲,参差笑杀郢中儿。 张谓 春园家宴
今朝偶得高阳伴,从放山翁醉似泥。 张贲 奉和袭美题褚家林亭
当时不敢辞先醉,误逐群公倒载还。 戴叔伦 奉酬卢端公饮后赠诸公见示之作
曾共山翁把酒时,霜天白菊绕阶墀。 李商隐 九日
弄珠见游女,醉酒怀山公。 李白 岘山怀古
山公醉后能骑马,别是风流贤主人。 李白 江夏赠韦南陵冰
临醉谢葛强,山公欲倒鞭。 李白 留别广陵诸公
醉上山公马,寒歌宁戚牛。 李白 秋浦歌十七首
山公欲上马,笑杀襄阳儿。 李白 襄阳曲四首
山公醉酒时,酩酊襄阳下。 李白 襄阳曲四首
傍人借问笑何事,笑杀山公醉似泥。 李白 襄阳歌
昨日东楼醉,还应倒接䍦。 李白 鲁中都东楼醉起作
山公不可遇,谁与访高阳。 李百药 王师渡汉水经襄阳
时追山简兴,本自习家流。 李益 送襄阳李尚书
谢公留赏山公唤,知入笙歌阿那朋。 李郢 上元日寄湖杭二从事
小男供饵妇搓丝,溢榼香醪倒接䍦。 李郢 南池
但将酩酊酬佳节,不用登临叹落晖。 杜牧 九日齐安登高
爱酒晋山简,能诗何水曹。 杜甫 北邻
苏侯据鞍喜,忽如携葛强。 杜甫 壮游
终思一酩酊,净扫雁池头。 杜甫 戏题寄上汉中王三首之二
马援征行在眼前,葛强亲近同心事。 杜甫 清明
戏假霜威促山简,须成一醉习池回。 杜甫 王十七侍御抡许携酒至草堂奉寄此诗便请邀高三十五使君同到
移樽劝山简,头白恐风寒。 杜甫 王竟携酒高亦同过共用寒字
池要山简马,月净庾公楼。 杜甫 秋日寄题郑监湖上亭三首
荆州爱山简,吾醉亦长歌。 杜甫 章梓州水亭
空醉山翁酒,遥怜似葛强。 杜甫 送田四弟将军将夔州柏中函命起居江陵节度阳城郡王卫公幕
不用投车辖,甘从倒载还。 权德舆 过张监阁老宅对酒奉酬见赠
莫辞倒载吟归去,看欲东山又吐茵。 段成式 和徐商贺卢员外赐绯
山翁醉后如相忆,羽扇清樽我自知。 温庭筠 题友人池亭
自是山公兴,谁令下士知。 独孤及 李卿东池夜宴得池字
襄阳好风日,留醉与山翁。 王维 汉江临泛
不蹶不惊行步稳,最宜山简醉中骑。 白居易 公垂尚书以白马见寄光洁稳善以诗谢之
山简醉高阳,唯闻倒接䍦。岂如公今日,馀力兼有之。 白居易 裴侍中晋公以集贤林亭即事诗三十六韵见赠猥蒙征和才拙词繁辄广为五百言以伸酬献
人人尽道堪图画,枉遣山翁醉习池。 罗邺 凤州北楼
好继马卿归故里,况闻山简在襄阳。 罗隐 送沈先辈归送上嘉礼
客散山公醉,风高月满城。 许浑 陪王尚书泛舟莲池
山公仰尔延宾客,好傍春风次第开。 赵嘏 花园即事呈常中丞
始知山简绕,频向习家池。 郑昈 落花
却惭身外牵缨冕,未胜杯前倒接䍦。 钱起 山中酬杨补阙见过
不学山公醉,将何自解颐。 韦庄 春暮
陈遵已投辖,山公正坐池。 韩仲宣 晦日重宴
兴洽林亭晚,方还倒载车。 高绍 晦日宴高氏林亭
山简愧兼诸郡命,郑玄惭秉六经权。 黄滔 奉和翁文尧员外文秀光贤昼锦之什
夸父与日逐走,入日。渴欲得饮,饮于河渭;河渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。毕沅云:「邓林即桃林也,邓、桃音相近。」
又西九十里,曰夸父之山,其木多棕?,多竹箭,其兽多㸲牛、羬羊,其鸟多鷩,其阳多玉,其阴多铁。其北有林焉,名曰桃林,是广员三百里,其中多马。湖水出焉,而北流注于河,其中多珚玉。
「夸父不量力,欲追日影,逐之于隅谷之际。渴欲得饮,赴饮河渭。河渭不足,将走北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,尸膏肉所浸,生邓林。邓林弥广数千里焉。」
夸父逐日:多指事业未竟或不自量力,亦用于歌颂勇敢奋斗精神。唐柳宗元《行路难三首》其一:“君不见夸父逐日窥虞渊,跳踉北海超昆仑。”
邓林:喻树林。拄杖。晋陶潜《读山海经十三首》之八:“余迹寄邓林,功竟在身后。”
饮流夸父毙长途,如见当中印王字。 僧鸾 苦热行
偏啄邓林求一虫,虫孔未穿长觜秃。 元稹 有鸟二十章
安得潜渊虬,拔壑超邓林。 元稹 谕宝二首
北走摧邓林,东去落扶桑。 吕温 风咏
弃杖枯还植,穷鳞涸更浮。 张说 喜度岭
夸父兴怀于落照,田文起怨于鸣琴。 杜光庭 怀古今
子提健笔来,势若夸父渴。 杜牧 池州送孟迟先辈
瘗夭追潘岳,持危觅邓林。 杜甫 风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友
君不见夸父逐日窥虞渊,跳踉北海超昆仑。须臾力尽道渴死,孤鼠蜂蚁争噬吞。 柳宗元 行路难三首之一
夸父亦何愚,竞走先自疲。渴死化爝火,嗟嗟徒尔为。 皎然 效古
海水非不广,邓林岂无枝。 韩愈 海水
朝饮河生尘,暮饮海绝流。 韩愈 双鸟诗
相关人物
秦始皇于海中作石桥,海神为之竖柱。始皇求与相见。神曰:「我形丑,莫图我形,当与帝相见。」乃入海四十里,见海神,左右莫动手,工人潜以脚画其状。神怒曰:「帝负约,速去。」始皇转马还,前脚犹立,后脚随崩,仅得登岸。画者溺死于海,众山之石皆倾注,今犹岌岌东趣,疑即是也。(据《五朝小说大观》本)
《三齐略》:「秦始皇作石桥于海上,欲过海看日出处。有神人驱石,去不速,神人鞭之,皆流血,今石桥犹赤色。」
驱石:喻造桥有如神助。唐杜甫《陪李七司马造江上观造竹桥》:“合观却笑千年事,驱石何事到海东?”
谁能求得秦皇术,为我先驱紫阁峰。 施肩吾 鄠县村居
逐日巡海右,驱石驾沧津。 李白 古风
合欢却笑千年事,驱石何时到海东。 杜甫 陪李八司马皂江上观造竹桥即日成往来之人免冬寒入水聊题短作简李公二首
秦皇虚费驱山力,英风一去更无言。 庄南杰 伤歌行
秦皇谩作驱山计,沧海茫茫转更深。 马湘 登杭州秦望山
长吉太狂太白颠,二公文阵势横前。谁言后代无高手,夺得秦皇鞭鬼鞭。 齐己 谢荆幕孙郎中见示乐府歌集二十八字
烟开秦帝桥,隐隐横残虹。 刘长卿 登东海龙兴寺高顶望海简演公
万里茫茫天堑遥,秦皇底事不安桥。 周匡物 应举题钱塘公馆
北军那夺印,东海漫难桥。 唐彦谦 咸通中始闻褚河南归葬阳翟是岁上追叙风概因成二十韵
自言来此云边住,曾看秦王树石桥。 徐凝 寄海峤丈人
曾见秦皇架石桥,海神忙迫涨惊潮。 徐钓者 自吟
秦王空构石,仙岛远难依。 李峤 桥
愁约三年外,相迎上石桥。 李昌符 送人入新罗使
祖龙浮海不成桥,汉武寻阳空射蛟。 李白 永王东巡歌十一首
蟾蜍同汉月,螮蝀异秦桥。 顾况 送从兄使新罗
相关人物
「子曰:『富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。』」
晋将军朱绰焚践沔北屯田,掠六百馀户而还。坚引群臣会议,曰:「吾统承大业垂二十载,芟夷逋秽,四方略定,惟东南一隅未宾王化。吾每思天下不一,未尝不临食辍餔,今欲起天下兵以讨之。略计兵杖精卒,可有九十七万,吾将躬先启行,薄伐南裔,于诸卿意何如?」秘书监朱彤曰:「陛下应天顺时,恭行天罚,啸则五岳摧覆,呼吸则江海绝流,若一举百万,必有征无战。晋主自当衔璧舆榇,启颡军门,若迷而弗悟,必逃死江海,猛将追之,即可赐命南巢。中州之人,还之桑梓。然后回驾岱宗,告成封禅,起白云于中坛,受万岁于中岳,尔则终古一时,书契未有。」坚大悦曰:「吾之志也。」左仆射权翼进曰:「臣以为晋未可伐。夫以纣之无道,天下离心,八百诸侯不谋而至,武王犹曰彼有人焉,回师止旆。三仁诛放,然后奋戈牧野。今晋道虽微,未闻丧德,君臣和睦,上下同心。谢安、桓冲,江表伟才,可谓晋有人焉。臣闻师克在和,今晋和矣,未可图也。」坚默然久之,曰:「诸君各言其志。」太子左卫率石越对曰:「吴人恃险偏隅,不宾王命,陛下亲御六师,问罪衡越,诚合人神四海之望。但今岁镇星守斗牛,褔德在吴。悬象无差,弗可犯也。且晋中宗,藩王耳,夷夏之情,咸共推之,遗爱犹在于人。昌明,其孙也,国有长江之险,朝无昏贰之衅。臣愚以为利用修德,未宜动师。孔子曰:『远人不服,修文德以来之。』愿保境养兵,伺其虚隙。」坚曰:「吾闻武王伐纣,逆岁犯星。天道幽远,未可知也。昔夫差威陵上国,而为句践所灭。仲谋泽洽全吴,孙因三代之业,龙骧一呼,君臣面缚,虽有长江,其能固乎!以吾之众旅,投鞭于江,足断其流。」
投鞭填江:喻兵众势大。唐李白《登金陵冶城西北谢安墩》:“投鞭可填江,一扫何足论。”
投鞭可填江,一扫不足论。 李白 登金陵冶城西北谢安墩
魏帝缝囊真戏剧,苻坚投箠更荒唐。 杜牧 西江怀古
横锁已沉王浚筏,投鞭难阻谢玄兵。 殷尧藩 送白舍人渡江
挺若苻坚棰,浮于祖纳椎。 陆龟蒙 奉和龚美古杉三十韵
张俭字元节,山阳高平人,赵王张耳之后也。父成,江夏太守。俭初举茂才,以刺史非其人,谢病不起。延熹八年,太守翟超请为东部督邮。时中常侍侯览家在防东,残暴百姓,所为不轨。俭举劾览及其母罪恶,请诛之。览遏绝章表,并不得通,由是结仇。乡人朱并,素性佞邪,为俭所弃,并怀怨恚,遂上书告俭与同郡二十四人为党,于是刊章讨捕。俭得亡命,困迫遁走,望门投止,莫不重其名行,破家相容。
传十三年,春,晋侯使詹嘉处瑕,以守桃林之塞,晋人患秦之用士会也。夏,六卿相见于诸浮,赵宣子曰;「随会在秦,贾季在狄,难日至矣,若之何?」中行桓子曰:「请复贾季,能外事,且由旧勋。」郤成子曰:「贾季乱,且罪大,不如随会,能贱而有耻,柔而不犯,其知足使也,且无罪。」乃使魏寿余伪以魏叛者以诱士会,执其帑于晋,使夜逸。请自归于秦,秦伯许之。履士会之足于朝。秦伯师于河西,魏人在东。寿余曰:「请东人之能与夫二三有司言者,吾与之先。」使士会。士会辞曰:「晋人,虎狼也,若背其言,臣死,妻子为戮,无益于君,不可悔也。」秦伯曰:「若背其言,所不归尔帑者,有如河。」乃行。绕朝赠之以策,曰:「子无谓秦无人,吾谋适不用也。」既济,魏人噪而还,秦人归其帑,其处者为刘氏。晋·杜预注:「策,马檛,临别授之马檛,并示己所策以展情。绕朝,秦大夫。」
敢献绕朝策,思同郭泰船。 李白 赠宣城宇文太守兼呈崔侍御
莫道词人无胆气,临行将赠绕朝鞭。 李白 送羽林陶将本
赠尔秦人策,莫鞭辕下驹。 杜甫 别苏徯
吾谋适可用,天路岂寥廓。 王昌龄 淇上酬薛据兼寄郭微
吾谋适不用,勿谓知音稀。 王维 送綦毋潜落第还乡
离言欲赠策,高辨正连环。 卢照邻 绵州官池赠别同赋湾字
远别无轻绕朝策,平戎早寄仲宣诗。 高适 送浑将军出塞
相关人物
汧国夫人李娃,长安之倡女也。节行瑰奇,有足称者。故监察御史向行简为传述。天宝中,有常州刺史荥阳公者,略其名氏,不书,时望甚崇,家徒甚殷。知命之年,有一子,始弱冠矣,隽朗有词藻,迥然不群,深为时辈推伏。其父爱而器之,曰:「此吾家千里驹也。」应乡赋秀才举,将行,乃盛其服玩车马之饰,计其京师薪储之费。谓之曰:「吾观尔之才,当一战而霸。今备二载之用,且丰尔之给,将为其志也。」生亦自负视上第如指掌。自毗陵发,月余抵长安,居于布政里。尝游东市还,自平康东门入,将访友于西南。至鸣珂曲,见一宅,门庭不甚广,而室宇严邃,阖一扉。有娃方凭一双鬟青衣立,妖姿要妙,绝代未有。生忽见之,不觉停骖久之,徘徊不能去。乃诈坠鞭于地,候其从者,敕取之,累眄于娃,娃回眸凝睇,情甚相慕,竟不敢措辞而去。生自尔意若有失,乃密征其友游长安之熟者以讯之。友曰:「此狭邪女李氏宅也。」曰:「娃可求乎?」对曰:「李氏颇赡,前与通之者,多贵戚豪族,所得甚广,非累百万,不能动其志也。」生曰:「苟患其不谐,虽百万,何惜!」他日,乃洁其衣服,盛宾从而往。扣其门,俄有侍儿启扃。生曰:「此谁之第耶?」侍儿不答,驰走大呼曰:「前时遗策郎也。」娃大悦曰:「尔姑止之,吾当整妆易服而出。」生闻之,私喜。乃引至萧墙间,见一姥垂白上偻,即娃母也。生跪拜前致词曰:「闻兹地有隙院,愿税以居,信乎?」姥曰:「惧其浅陋湫隘,不足以辱长者所处,安敢言直耶?」延生于迟宾之馆,馆宇甚丽。与生偶坐,因曰:「某有女娇小,技艺薄劣,欣见宾客,愿将见之。」乃命娃出,明眸皓腕,举步艳冶。生遂惊起,莫敢仰视。与之拜毕,叙寒燠,触类妍媚,目所未睹。复坐,烹茶斟酒,器用甚洁。久之日暮,鼓声四动。姥访其居远近。生之曰:「在延平门外数里。」冀其远而见留也。姥曰:「鼓已发矣,当速归,无犯禁。」生曰:「幸接欢笑,不知日之云夕。道里辽阔,城内又无亲戚,将若之何?」娃曰:「不见责僻陋,方将居之,宿何害焉。」生数目姥,姥曰:「唯唯。」生乃召其家僮,持双缣,请以备一宵之馔。娃笑而止之曰:「宾主之仪,且不然也。今夕之费,愿以贫窭之家,随其粗粝以进之。其馀以俟他辰。」固辞,终不许。俄徙坐西堂,帷幕帘榻,焕然夺目;妆奁衾枕。亦皆侈丽。乃张烛进馔,品味甚盛。彻馔,姥起。生娃谈话方切,诙谐调笑,无所不至。生曰:「前偶过卿门,遇卿适在屏间。厥后心常勤念,虽寝与食,未尝或舍。」娃答曰:「我心亦如之。」生曰:「今之来,非直求居而已,愿偿平生之志。但未知命也若何。」言未终,姥至,询其故,具以告。姥笑曰:「男女之际,大欲存焉。情苟相得,虽父母之命,不能制也。女子固陋,曷足以荐君子之枕席!」生遂下阶,拜而谢之曰:「愿以己为参养。」姥遂目之为郎,饮酣而散。及旦,尽徙其囊橐,因家于李之第。自是生屏迹戢身,不复与亲知相闻,日会倡优侪类,狎戏游宴。囊中尽空,乃鬻骏乘及其家僮。岁馀,资财仆马荡然。迩来姥意渐怠,娃情弥笃。他日,娃谓生曰:「与郎相知一年,尚无孕嗣。常闻竹林神者,报应如响,将致荐酹求之,可乎?」生不知其计,大喜。乃质衣于肆,以备牢醴,与娃同谒祠宇而祷祝焉,信宿而返。策驴而后,至里北门,娃谓生曰:「此东转小曲中,某之姨宅也,将憩而觐之,可乎?」生如其言,前行不逾百步,果见一车门。窥其际,甚弘敞。其青衣自车后止之曰:「至矣。」生下,适有一人出访曰:「谁?」曰:「李娃也。」乃入告。俄有一妪至,年可四十馀,与生相迎曰:「吾甥来否?」娃下车,妪逆访之曰:「何久蛋绝?」相视而笑。娃引生拜之,既见,遂偕入西戟门偏院。中有山亭,竹树葱茜,池榭幽绝。生谓娃曰:「此姨之私第耶?」笑而不答,以他语对。俄献茶果,甚珍奇。食顷,有一人控大宛,汗流驰至曰:「姥遇暴疾颇甚,殆不识人,宜速归。」娃谓姨曰:「方寸乱矣,某骑而前去,当令返乘,便与郎偕来。」生拟随之,其姨与侍儿偶语,以手挥之,令生止于户外,曰:「姥且殁矣,当与某议丧事,以济其急,奈何遽相随而去?」乃止,共计其凶仪斋祭之用。日晚,乘不至。姨言曰:「无复命何也?郎骤往觇之,某当继至。」生遂往,至旧宅,门扁钥甚密,以泥缄之。生大骇,诘其邻人。邻人曰:「李本税此而居,约已周矣。第主自收,姥徙居而且再宿矣。」征徙何处,曰:「不详其所。」生将驰赴宣阳,以诘其姨,日已晚矣,计程不能达。乃弛其装服,质馔而食,赁榻而寝,生恚怒方甚,自昏达旦,目不交睫。质明,乃策蹇而去。既至,连扣其扉,食顷无人应。生大呼数四,有宦者徐出。生遽访之:「姨氏在乎?」曰:「无之。」生曰:「昨暮在此,何故匿之?」访其谁氏之第,曰:「此崔高书宅。昨者有一人税此院,云迟中表之远至者,未暮去矣。」生惶惑发狂,罔知所措,因返访布政旧邸。邸主哀而进膳。生怨懑,绝食三日,遘疾甚笃,旬馀愈甚。邸主惧其不起,徙之于凶肆之中。绵缀移时,合肆之人,共伤叹而互饲之。后稍愈,杖而能起。由是凶肆日假之,令执?帷,获其直以自给。累月,渐复壮,每听其哀歌,自叹不及逝者,辄呜咽流涕,不能自止。归则效之。生聪敏者也,无何,曲尽其妙,虽长安无有伦比。初,二肆之佣凶器者,互争胜负。其东肆车舆皆奇丽,殆不敌。唯哀挽劣焉。其东肆长知生妙绝,乃醵钱二万索顾焉。其党耆旧,共较其所能者,阴教生新声,而相赞和。累旬,人莫知之。其二肆长相谓曰:「我欲各阅所佣之器于天门街,以较优劣。不胜者,罚直五万,以备酒馔之用,可乎?」二肆许诺,乃邀立符契,署以保证,然后阅之。士女大和会,聚至数万。于是里胥告于贼曹,贼曹闻于京尹。四方之士,尽赴趋焉,巷无居人。自旦阅之,及亭午,历举辇舆威仪之具,西肆皆不胜,师有惭色。乃置层榻于南隅,有长髯者,拥铎而进,翊卫数人,于是奋髯扬眉,扼腕顿颡而登,乃歌《白马》之词。恃其夙胜,顾眄左右,旁若无人。齐声赞扬之,自以为独步一时,不可得而屈也。有顷,东肆长于北隅上设连榻,有乌巾少年,左右五六人,秉?而至,即生也。整衣服,俯仰甚徐,申喉发调,容若不胜。乃歌《薤露》之章,举声清越,响振林木。曲度未终,闻者歔欷掩泣。西肆长为众所诮,益惭耻,密置所输之直于前,乃潜遁焉。四座愕眙,莫之测也。先是天子方下诏,俾外方之牧,岁一至阙下,谓之入计。时也,适遇生之父在京师,与同列者易服章,窃往观焉。有老竖,即生乳母婿也,见生之举措辞气,将认之而未敢,乃泫然流涕。生父惊而诘之,因告曰:「歌者之貌,酷似郎之亡子。」父曰:「吾子以多财为盗所害,奚至是耶?」言讫,亦泣。及归,竖间驰往,访于同党曰:「向歌者谁,若斯之妙欤?」皆曰:「某氏之子。」征其名,且易之矣,竖凛然大惊。徐往,迫而察之。生见竖,色动回翔,将匿于众中。竖遂持其袂曰:「岂非某乎?」相持而泣,遂载以归。至其室,父责曰:「志行若此,污辱吾门,何施面目,复相见也?」乃徒行出,至曲江西杏园东,去其衣服。以马鞭鞭之数百。生不胜其苦而毙,父弃之而去。其师命相狎昵者,阴随之,归告同党,共加伤叹。令二人苇席瘗焉。至则心下微温,举之良久,气稍通。因共荷而归,以苇筒灌勺饮,经宿乃活。月馀,手足不能自举,其楚挞之处皆溃烂,秽甚。同辈患之,一夕弃于道周。行路咸伤之,往往投其馀食,得以充肠。十旬,方杖策而起。被布裘,裘有百结,褴褛如悬鹑。持一破瓯巡于闾里,以乞食为事。自秋徂冬,夜入于粪壤窟室,昼则周游廛肆。一旦大雪,生为冻馁所驱。冒雪而出,乞食之声甚苦,闻见者莫不凄恻。时雪方甚,人家外户多不发。至安邑东门,循里(「里」原作「理」,据明抄本改)垣,北转第七八,有一门独启左扉,即娃之第也。生不知之,遂连声疾呼:「饥冻之甚。」音响凄切,所不忍听。娃自阁中闻之,谓侍儿曰:「此必生也,我辨其音矣。」连步而出。见生枯瘠疥疠,殆非人状。娃意感焉,乃谓曰:「岂非某郎也?」生愤懑绝倒,口不能言,颔颐而已。娃前抱其颈,以绣襦拥而归于西厢。失声长恸曰:「令子一朝及此,我之罪也。」绝而复苏。姥大骇奔至,曰:「何也?」娃曰:「某郎。」姥遽曰:「当逐之,奈何令至此。」娃敛容却睇曰:「不然,此良家子也,当昔驱高车,持金装,至某之室,不逾期而荡尽。且互设诡计,舍而逐之,殆非人行。令其失志,不得齿于人伦。父子之道,天性也。使其情绝,杀而弃之,又困踬若此。天下之人,尽知为某也。生亲戚满朝,一旦当权者熟察其本末,祸将及矣。况欺天负人,鬼神不硝,无自贻其殃也。某为姥子,迨今有二十岁矣。计其赀,不啻直千金。今姥年六十馀,愿计二十年衣食之用以赎身,当与此子别卜所诣。所诣非遥,晨昏得以温清,某愿足矣。」姥度其志不可夺,因许之。给姥之馀,有百金。北隅四五家,税一隙院。乃与生沐浴,易其衣服,为汤粥通其肠,次以酥乳润其脏。旬余,方荐水陆之馔。头巾履袜,皆取珍异者衣之。未数月,肌肤稍腴。卒岁,平愈如初。异时,娃谓生曰:「体已康矣,志已壮矣。渊思寂虑,默想曩昔之艺业,可温习乎?」生思之曰:「十得二三耳。」娃命车出游,生骑而从。至旗亭南偏门鬻坟典之肆,令生拣而市之,计费百金,尽载以归。因令生斥弃百虑以志学,俾夜作昼,孜孜蚯蚯。娃常偶坐,宵分乃寐。伺其疲倦,即谕之缀诗赋。二岁而业大就,海内文籍,莫不该览。生谓娃曰:「可策名试艺矣。」娃曰:「未也,且令精熟,以俟百战。」更一年,曰:「可行矣。」于是遂一上登甲科,声振礼闱。虽前辈见其文,罔不敛衽敬羡,愿友(「友」原作「女」,据明抄本改)之而不可得。娃曰:「未也。今秀士苟获擢一科第,则自谓可以取中朝之显职,擅天下之美名。子行秽迹鄙,不侔于他士。当砻淬利器,以求再捷,方可以连衡多士,争霸群英。」生由是益自勤苦,声价弥甚。其年遇大比,诏征四方之隽。生应直言极谏策科,名第一,授成都府参军。三事以降,皆其友也。将之官,娃谓生曰:「今之复子本躯,某不相负也。愿以残年,归养老姥。君当结媛鼎族,以奉蒸尝。中外婚媾,无自黩也。勉思自爱,某从此去矣。」生泣曰:「子若弃我,当自刭以就死。」娃固辞不从,生勤请弥恳。娃曰:「送子涉江,至于剑门,当令我回。」生许诺。月馀,至剑门。未及发而除书至,生父由常州诏入,拜成都尹,兼剑南采访使(「使」原作「役」,据明抄本改)。浃辰,父到。生因投刺,谒于邮亭。父不敢认,见其祖父官讳,方大惊,命登阶,抚背恸哭移时。曰:「吾与尔父子如初。」因诘其由,具陈其本末。大奇之,诘娃安在。曰:「送某至此,当令复还。」父曰:「不可。」翌日,命驾与生先之成都,留娃于剑门,筑别馆以处之。明日,命媒氏通二姓之好,备六礼以迎之,遂如秦晋之偶。娃既备礼,岁时伏腊,妇道甚修,治家严整,极为亲所眷尚(「尚」原作「向」,据明抄本改)。后数岁,生父母偕殁,持孝甚至。有灵芝产于倚庐,一穗三秀,本道上闻。又有白燕数十,巢其层甍。天子异之,宠锡加等。终制,累迁清显之任。十年间,至数郡。娃封汧国夫人,有四子,皆为大官,其卑者犹为太原尹。弟兄姻媾皆甲门,内外隆盛,莫之与京。嗟乎,倡荡之姬,节行如是,虽古先烈女,不能逾也。焉得不为之叹息哉!予伯祖尝牧晋州,转户部,为水陆运使,三任皆与生为代,故谙详其事。贞元中,予与陇西公佐,话妇人操烈之品格,因遂述国之事。公佐拊掌竦听,命予为传。乃握管濡翰,疏而存之。时乙亥岁秋八月,太原白行简云。
「假令晏子而在,余虽为之执鞭,所欣慕焉。」唐·司马贞《史记索隐》:「太史公之羡慕仰企平仲之行,假令晏生在世,己虽与之为仆隶,为之执鞭,亦所欣慕。其好贤乐善如此。贤哉良史,可以示人臣之炯戒也。」
2. 指从事御者、仆隶等卑贱职务。
3. 表示追随侍奉,甘愿效命于人。
4. 执掌鞭刑,执行鞭打之罚。例:《隋书·刑法志》载官署执鞭施刑之制,指差役或官员执行鞭刑。
5. 代指驾驭者、赶车人。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误。如需更权威的解答,建议点击查看百度汉语的解释。
2.借指追劳追随。《史记。卷六二。管晏列传。晏婴》:「假令晏子而在,余虽为之执鞭,所忻慕焉。」《聊斋志异。卷二。陆判》:「陵阳陆公犹存乎?尚有灵焉否也?为之执鞭,所欣慕焉。」
3.手持教鞭,指当老师。如:「执鞭一生,门生无数。」
2. 用鞭子等抽打牲畜,驱使行进。例:车夫挥鞭鞭笞骏马,疾驰在古道上。
3. 比喻抨击、谴责丑恶的人或现象。例:这篇杂文以尖锐的文字鞭笞社会沉疴。
4. 比喻自我鞭策、激励,促使奋进。
5. 比喻精神或肉体上遭受折磨、煎熬。例:多年来,他被内心的愧疚感不断鞭笞,难以释怀。
6. 比喻压迫、奴役民众。例:旧时代里,反动统治者以强权鞭笞百姓,制造了无数苦难。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误。如需更权威的解答,建议点击查看百度汉语的解释。
2.鞭策驱使。《汉书。卷四三。陆贾传》:「然汉王起巴蜀,鞭笞天下,劫诸侯,遂诛项羽。」
2. 【动词本义】用鞭、策直接驱赶马匹。例:“骑手轻鞭策马,骏马便踏着节拍疾驰起来。”
3. 【动词他指义】严格督促他人,激励其奋发进取。例:“导师的谆谆教诲,一直鞭策着年轻学子勇攀学术高峰。”
4. 【动词自指义】自我督促、激励,约束自身行为以达成目标。例:“他常以先贤的处世准则鞭策自己,不敢有丝毫懈怠。”
5. 【动词喻物义】施加压力促使组织、群体或事物发展革新。例:“市场的激烈竞争,鞭策着企业不断优化技术、升级服务。”
6. 【动词社会义】以批判、警示的方式针砭时弊,推动社会风气改进。例:“杂文作者以犀利文字鞭策时弊,唤醒民众的反思意识。”
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误。如需更权威的解答,建议点击查看百度汉语的解释。
2.督促、鼓励。如:「求学过程,需要自我鞭策。」
唐 卢纶 送李尚书郎君昆季侍从归觐滑州 金鼎对筵调野膳,玉鞭齐骑引行轩。
唐 王建 宫词一百首 其二十三 天子不教人射杀,玉鞭遮到马蹄前。
唐 韦庄 古离别 更把玉鞭云外指,断肠春色在江南。
宋 文天祥 和前人赋别 其一 柳院催金钥,江花送玉鞭。
2. 挥鞭使发声,多用来指挥车马行进、驱赶牲畜,或作为信号示意,如“鸣鞭催马”。
3. 指挥鞭时发出的声响,如“一路鸣鞭,疾驰而去”。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误。如需更权威的解答,建议点击查看百度汉语的解释。
2. 投弃马鞭,指放弃征战生涯、辞官归隐。表示告别军旅,回归闲适的民间生活。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误。如需更权威的解答,建议点击查看百度汉语的解释。
2. 古代的一种肉刑,以鞭抽打犯人作为惩处手段。例:魏晋时期,鞭挞多作为对轻罪者的刑罚。
3. 严厉惩治、责罚不法或犯错之人。例:官府下令鞭挞滋事扰民的恶徒。
4. 文学艺术创作中对丑恶现象、黑暗现实的严厉抨击与批判。例:这部小说深刻鞭挞了封建礼教的虚伪本质。
5. 比喻精神层面的折磨、摧残。例:他因当年的过错,长期被愧疚之心鞭挞。
6. 强迫驱使、役使他人劳作或行事。例:旧时地主常鞭挞佃户为其无偿耕种。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误。如需更权威的解答,建议点击查看百度汉语的解释。
2.驱遣。《三国志。卷一。魏书。武帝纪》:「太祖运筹演谋,鞭挞宇内。」
2. 泛指勇猛善战、行动敏捷的将领。如三国吕布、唐单雄信等均曾被称为“飞将”,后世诗文亦常用以称誉这类武将。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误。如需更权威的解答,建议点击查看百度汉语的解释。
2. 泛指勇猛善战、威名远扬的杰出将领。后世常以此称誉战功卓著、令敌军忌惮的军事统帅。
3. 指行动迅捷、擅长快速奔袭或突袭作战的将领,突出其作战风格的机动性与迅猛性。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误。如需更权威的解答,建议点击查看百度汉语的解释。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误。如需更权威的解答,建议点击查看百度汉语的解释。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误。如需更权威的解答,建议点击查看百度汉语的解释。
2. 典出南朝陈乐昌公主与徐德言“破镜重圆”的故事,特指夫妻失散或决裂后重新团聚、和好。
3. 由“破镜重圆”引申,比喻离散的亲人重新相逢团聚。
4. 泛指原本完整美好的关系、局面遭破坏后形成的残缺状态。
5. 比喻有瑕疵、存在缺陷的文艺作品或技艺成果,常指虽不完美但仍具价值的佳作。
6. 旧时民间的一种习俗行为,如打破镜子以驱邪避凶,或象征与旧人旧事决裂。
7. 比喻破灭的梦想、希望或信念,指原本完整的期许已破碎不复存在。
8. 引申指朋友、同僚等非亲属关系的双方决裂后重归于好。
9. 古玩收藏领域特指出土或流传中破损的古代铜镜,具有一定的历史研究价值。
10. 比喻人的身心遭受重大创伤后呈现的残缺、脆弱状态,如“心如破镜”。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误。如需更权威的解答,建议点击查看百度汉语的解释。
2.被打破的镜子。如:「地上有破镜的碎片,走路时要小心。」
3.比喻夫妻分散或决裂。参见「破镜重圆」条。
4.比喻半月。汉。无名氏〈古绝句〉:「何当大刀头?破镜飞上天。」
5.镜,指古代武将胸前的护心镜。破镜指破禁开杀戒。元。关汉卿《单刀会》第四折:「若有埋伏,一剑挥之两断。……我特来破镜。」
6.神话传说中的恶兽名。《汉书。卷二五。五行志上》:「古代天子常以春解祠,祠黄帝用一枭、破镜。」颜师古注引孟康曰:「破镜,兽名,食父。……破镜如䝙而虎眼。」
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误。如需更权威的解答,建议点击查看百度汉语的解释。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误。如需更权威的解答,建议点击查看百度汉语的解释。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误。如需更权威的解答,建议点击查看百度汉语的解释。
2. 典出南朝陈乐昌公主与徐德言“破镜重圆”的故事,特指夫妻失散或决裂后重新团聚、和好。
3. 由“破镜重圆”引申,比喻离散的亲人重新相逢团聚。
4. 泛指原本完整美好的关系、局面遭破坏后形成的残缺状态。
5. 比喻有瑕疵、存在缺陷的文艺作品或技艺成果,常指虽不完美但仍具价值的佳作。
6. 旧时民间的一种习俗行为,如打破镜子以驱邪避凶,或象征与旧人旧事决裂。
7. 比喻破灭的梦想、希望或信念,指原本完整的期许已破碎不复存在。
8. 引申指朋友、同僚等非亲属关系的双方决裂后重归于好。
9. 古玩收藏领域特指出土或流传中破损的古代铜镜,具有一定的历史研究价值。
10. 比喻人的身心遭受重大创伤后呈现的残缺、脆弱状态,如“心如破镜”。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误。如需更权威的解答,建议点击查看百度汉语的解释。
2.被打破的镜子。如:「地上有破镜的碎片,走路时要小心。」
3.比喻夫妻分散或决裂。参见「破镜重圆」条。
4.比喻半月。汉。无名氏〈古绝句〉:「何当大刀头?破镜飞上天。」
5.镜,指古代武将胸前的护心镜。破镜指破禁开杀戒。元。关汉卿《单刀会》第四折:「若有埋伏,一剑挥之两断。……我特来破镜。」
6.神话传说中的恶兽名。《汉书。卷二五。五行志上》:「古代天子常以春解祠,祠黄帝用一枭、破镜。」颜师古注引孟康曰:「破镜,兽名,食父。……破镜如䝙而虎眼。」
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误。如需更权威的解答,建议点击查看百度汉语的解释。
2. 典出南朝陈乐昌公主与徐德言“破镜重圆”的故事,特指夫妻失散或决裂后重新团聚、和好。
3. 由“破镜重圆”引申,比喻离散的亲人重新相逢团聚。
4. 泛指原本完整美好的关系、局面遭破坏后形成的残缺状态。
5. 比喻有瑕疵、存在缺陷的文艺作品或技艺成果,常指虽不完美但仍具价值的佳作。
6. 旧时民间的一种习俗行为,如打破镜子以驱邪避凶,或象征与旧人旧事决裂。
7. 比喻破灭的梦想、希望或信念,指原本完整的期许已破碎不复存在。
8. 引申指朋友、同僚等非亲属关系的双方决裂后重归于好。
9. 古玩收藏领域特指出土或流传中破损的古代铜镜,具有一定的历史研究价值。
10. 比喻人的身心遭受重大创伤后呈现的残缺、脆弱状态,如“心如破镜”。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误。如需更权威的解答,建议点击查看百度汉语的解释。
2.被打破的镜子。如:「地上有破镜的碎片,走路时要小心。」
3.比喻夫妻分散或决裂。参见「破镜重圆」条。
4.比喻半月。汉。无名氏〈古绝句〉:「何当大刀头?破镜飞上天。」
5.镜,指古代武将胸前的护心镜。破镜指破禁开杀戒。元。关汉卿《单刀会》第四折:「若有埋伏,一剑挥之两断。……我特来破镜。」
6.神话传说中的恶兽名。《汉书。卷二五。五行志上》:「古代天子常以春解祠,祠黄帝用一枭、破镜。」颜师古注引孟康曰:「破镜,兽名,食父。……破镜如䝙而虎眼。」
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误。如需更权威的解答,建议点击查看百度汉语的解释。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误。如需更权威的解答,建议点击查看百度汉语的解释。
2. 古代诸侯掌天文历数、通报时辰的官员。《左传·桓公十七年》载“诸侯有日御”,负责精准掌握时辰并告知朝会百官。
3. 帝王的御用驾车人,专门侍奉帝王、驾驶车驾,随侍帝王出行。
4. 代指帝王的车驾。唐沈佺期《扈从出长安应制》诗“春官奏日御”,此处“日御”即指帝王出行的车驾。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误。如需更权威的解答,建议点击查看百度汉语的解释。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误。如需更权威的解答,建议点击查看百度汉语的解释。
2. 古代神话传说中太阳的母亲。出自《山海经·大荒南经》:“羲和者,帝俊之妻,生十日。”
3. 古代掌管天文历法的官吏统称。出自《史记·历书》,尧时立羲和之官掌天地四时,后世多以羲和代指历官。
4. 诗文创作中常用来指代太阳。如唐李贺《秦王饮酒》:“羲和敲日玻璃声,劫灰飞尽古今平。”
5. 王莽改制时所置官名,为太史令的改称。出自《汉书·王莽传中》:“更名大司农曰羲和,后更为纳言。”
6. 复姓。据《通志·氏族四》记载,羲和氏之后裔有以“羲和”为复姓者。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误。如需更权威的解答,建议点击查看百度汉语的解释。
2.神话传说中为太阳驾车的人。《广雅。释天》:「日御谓之羲和,月御谓之望舒。」
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误。如需更权威的解答,建议点击查看百度汉语的解释。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误。如需更权威的解答,建议点击查看百度汉语的解释。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误。如需更权威的解答,建议点击查看百度汉语的解释。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误。如需更权威的解答,建议点击查看百度汉语的解释。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误。如需更权威的解答,建议点击查看百度汉语的解释。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误。如需更权威的解答,建议点击查看百度汉语的解释。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误。如需更权威的解答,建议点击查看百度汉语的解释。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误。如需更权威的解答,建议点击查看百度汉语的解释。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误。如需更权威的解答,建议点击查看百度汉语的解释。
2. 指醉酒后倒卧车中,形容酣醉的状态。典出晋代山简镇守襄阳时,常纵饮酣醉、倒载而归的事迹,后世多用作咏醉酒的典故。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误。如需更权威的解答,建议点击查看百度汉语的解释。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误。如需更权威的解答,建议点击查看百度汉语的解释。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误。如需更权威的解答,建议点击查看百度汉语的解释。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误。如需更权威的解答,建议点击查看百度汉语的解释。
2. 古代部族名。《山海经·大荒北经》载有“夸父国”,即夸父族聚居之地,该部族以神话人物夸父为始祖。
3. 古代传说中对“举父”的异称,一种形似猕猴的野兽。见于《山海经·西山经》,性刚猛,擅长投掷。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误。如需更权威的解答,建议点击查看百度汉语的解释。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误。如需更权威的解答,建议点击查看百度汉语的解释。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误。如需更权威的解答,建议点击查看百度汉语的解释。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误。如需更权威的解答,建议点击查看百度汉语的解释。
2. 一天接一天;每天。例:逐日坚持诵读、逐日记录实验数据。
3. 追赶时日,指抓紧时间赶办事务。例:为按期交付,施工队逐日赶工,不敢懈怠。
4. 旧时指随从护卫帝王车驾,侍从于左右。见于《新唐书·百官志四上》,负责宫廷宿卫、随驾侍从等职事。
5. 按日计算(发放、核算等)。例:逐日发放临时工钱、逐日登记店铺收支明细。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误。如需更权威的解答,建议点击查看百度汉语的解释。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误。如需更权威的解答,建议点击查看百度汉语的解释。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误。如需更权威的解答,建议点击查看百度汉语的解释。
2. 引申为赠送记载劝勉、指导之言的简策文书,泛指赠予具有指引、告诫意义的文字信物。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误。如需更权威的解答,建议点击查看百度汉语的解释。
