【生卒】：1316—? 【介绍】： 元明间吉安吉水人，字彦章。元末隐居不仕。明初，以茂才征，辞疾不就。生平转侧兵戈，流离道路，目击时事阽危之状，故诗多愁苦之词。于战乱残破郡邑事实，言之确凿，尤足补史传之缺。有《静思集》。

钰字彦章，别号静思，吉水人。壮年盛气负奇，适当元季之乱，晚际明兴，以茂才徵，不就。年逾六十，竟以贫死。其《春夜寒》诗序云：「余值时危，一穷到骨，薪米不给，恒自谓不敢侥倖，今春雨雪连旬，拥牛衣以当长夜，寒砭肌骨，遂成痁疟。」其诗云：「少壮几时头欲白，夜阑山鬼瞰孤灯。」亦可哀已！静思诗清丽有法，格律整严。其于离乱穷愁之作，尤悽惋动人。殆所谓诗穷者欤！嘉靖间，八世孙廷昭裒集其诗刻之。罗念庵曰：「静思为吾族志行之甥，经历艰难，闾里流离之状，皆目见之。当时故实，可裨野史。其赠吾族秀宾诗有云：『圣贤去我远，縻兹糟粕味。当其得意时，何如卿相贵。』呜呼，此诗人所以穷饿终身而不悔也。」念庵此言，可谓深知静思者。

（臣）等谨案：静思集十卷，元郭钰撰。钰字彦章，吉水人。江西通志称其元末遭辞，隐居不仕。明初以茂才徵，辞疾不就。集首有洪武二年庐陵罗大已序，亦称其有经济，能自守。今按集中有辛亥秋诏举秀才，余以耳聋足躄县司，逼迫非情，因成短句一诗。辛亥为洪武四年，又在作序后二年，则所谓能自守者信矣。又癸丑首正诗中有盲废倦题新甲子，醉来谩说旧山川，贞元朝士今谁在，东郭先生每自怜之句，是其不忘故国，抗迹行吟，志操可以槩见。又有乙邜新元六十生辰诗，则其入明已八年矣。迹其生平，大抵转侧兵戈，流离道路，目击时事，阽危之状，故见诸吟咏者每多愁苦之词。如悲庐陵、悲武昌诸篇，慷慨激昂，于元末盗贼残破郡邑事实，言之确凿，尤足裨史传之阙。其遗集本藏于家。嘉靖间，罗洪先始为序而传之。而其孙廷诏等不知。编次之法，前后舛错，殊无义例。以行世既久，今亦姑仍其旧录之云尔。乾隆四十六年十月恭校上。

桂林郭君彦章，自其先世林涧先生得紫阳朱子之学于静春刘公，子孙世守以为家法。后来若西窗先生、諟溪先生，皆能沈潜精敏，深有造诣，其所自得，于先儒之，议多所发明。彦章固守其家法者也。经乱以来，遇事感触，情之所至，勃郁于中，不能自已，则辄形之歌咏，或登高而啸，或临流而叹，扣壶击节，慷慨激扬，商歌之声，隐隐动林壑，闻者知其为妙也。录成编帙，间以示予。予爱其题无泛作，必有关涉，章无羡句，必有警发。虽其片词单言，特出谐谑，然亦未尝不使听者为之怡然喜赧然愧。其于世道人物天理民彝，有所感发，是真得古诗人讽刺之义者？欤！亦其所飬固有异于人欤？使余序之，余非能诗者也，将何以为之言哉！虽然，余于彦章之诗，亦不能无所感焉。何也？国风、雅、颂，大抵皆古之乐章，固必以音节为之主，而诗本性情者也。夫中人之性情，不能不有所偏，随其所偏，徇其所至，则溢而为声音，发而为言笑，亦各有自得之妙焉。是岂可以人力强同之哉。汉魏而下，诗之合作，莫盛于唐，然凡称名家文章，虽有浅深高下，不可一槩论，而未有不本于性情。掩卷读之，使人自辨，未有不得其人之彷佛者，此不可强同之验也。以是知学诗者固当以涵飬性情为本，而不当专求工于词也。而近年以来，江湖作者，则往往托以音节之似，必求工于词，而不本于性情。譬之刻木为人，衣之宝玉，面目机发，似则似矣，被服瑰奇，美则美矣。然求其神情色态，出于天然自得之妙者，终莫知其所在也。又且专掇取古人一二胜处藻缋织组，骤而读之，动心骇目。又如八珍之馔，五侯之鲭，几使下箸无可拣择。后生晚进，慕而效之，如恐不及，直谓太羹玄酒为淡泊，清庙明堂为朴斲，又诗道之一变也。嗟夫！抵掌谈笑，似孙叔敖，岂果似孙叔敖哉？亦强为之词耳。彦章之于诗，规矩音节，尽出唐人，而不拘拘焉拟规以为圆，摹矩以画方，而自得之妙，固在言外。此余之所深爱也。故书之卷末，而归之彦章。将以吾言为然乎？不然乎？彦章有经济，能自守，观其诗可见矣。 洪武二年己酉，庐陵罗大已伯刚序。 元鄙儒术，七八十年间，科举诏不岁下，山林之士无他慕，因各肆力于文学，于是多为古辞诗歌，以道己志。在吾族邻而姻者，有郭静思先生，与先翠屏诸公倡和往来，而先竹轩公及里中宋、周、李、杨诸君子，固皆一时杰出者也。兹数人者，不独能为古辞诗歌而已，尤善测微隐明道理，言又足以发之。至其处贫遭遇，卓然自守不少涅，流俗皆以为当然，无用矫强，使得一命所立，必有可观。顾老于蓬藋，不少概见，馀其精神仅寓于声律，可哀也己。静思名钰，字彦章，高村桂林人，吾族志行甥。壮年奔走，资笔以为飬。晚际明兴，徵茂才，辞疾不就。年踰六十，竟贫死。常访其家，孑然无遗，独幸诗歌犹有录者。盖平生经历时势艰危、闾里流离之状，若目见之。所载郡邑失没日月，与当时死事故实，可裨野史，有关惩劝。而一时杰出，相从唱和，又皆世家文献之徵，不忍其泯没也，因校讹舛，属其八世从孙廷昭入梓以传。忆静思赠吾族秀宾诗有云：圣贤去我远，糜兹糟粕味。当其得意时，何如卿相贵。呜呼，此诗人所以穷饿终身而不悔也。静思诗未知去古何若，然一时杰出者，役志止是，不亦可以观国乎。静思酷好泉石，所居去余莲洞三里许，吟眺独未一至，将犹少之然欤？必有为解嘲者。 嘉靖四十年辛酉仲夏癸未，莲洞病樵罗洪先撰并书于念庵之止止斋中。

钰字景南，濠人，营国公英子。 田按：营国子孙最名风雅，景南诗清迥绝俗，纨绮中乃有如此标致。

【生卒】：1376—1458 【介绍】： 明浙江宁波人，字静思，一作号静思。袁珙子。幼承父术，精相法。永乐初，召授鸿胪寺序班，累进尚宝司少卿。正统中坐事下吏，令致仕。有《人相大成》、《凤池吟稿》、《符台外集》。

号静思，宋忠臣袁镛之后。父珙，以相术干成祖，举靖难兵，拜太常寺丞，遂以父荫官鸿胪。历事三朝，受眷，数进谠言，位至尚宝少卿。尚宝少传父术，然性好学，喜吟咏，意不仅以艺名。所著符台外集、凤池吟稿。

【生卒】：1494—1568 【介绍】： 明常州府无锡人，字舜举，号静思。嘉靖八年进士。授萧山知县。擢户科给事中。谏世宗遣郭勋代享太庙，谓“更不亲行，则迹涉怠玩”。帝大怒，执至阙下杖八十，杖折者三。昏死，以良药得苏。削籍，而名震海内。穆宗初，起通政参议，以老致仕。有《张静思文集》。

张选（1491-1568）字舜举，号静思，无锡人。嘉靖八年(1529)进士。授萧山知县。擢户科给事中，会太庙袷祭，世宗遗勋臣代行，选抗疏力谏，廷杖削籍。隆庆初，(1567)起通政参议。寻致仕，卒。选著有《静思文集》十卷，《四库总目》行于世。

张选（1494年—1568年），字舜举，号静思，直隶常州府无锡县（今江苏省无锡市）人。应天府乡试第一百七名举人。嘉靖八年（1529年）中式己丑科会试第二十一名，登第三甲第四十四名进士，授萧山县知县，嘉靖十二年，担任户科给事中。嘉靖十三年，进言反对嘉靖帝游玩怠政，招致廷杖八十，削籍。明穆宗即位后，起用为通政使司参议，因年老给予致仕。与顾可久、杨淮、黄正色等人并称“锡谷四谏”。