《骈字类编》：雅南
诗 以雅以南，以籥不僭。
《漢語大詞典》：敦雅
敦厚雅正。《三国志·蜀志·麋竺传》：“ 竺 雍容敦雅，而干翮非所长。”《明史·吴山顾锡畴等传赞》：“要其守正自立，不激不争，淳静熟雅，承平士大夫之风流，概可想见矣。” 罗惇曧 《文学源流·总论》：“文之既立，何殊駢散？ 西汉 以前，浑朴敦雅，駢不虑杂，散不病野。”
《漢語大詞典》：雅舞
亦作“ 雅儛 ”。 古代帝王用于祭祀天地、祖先及朝贺、宴享的舞蹈。分文、武两大类。文舞的舞者左手执籥，右手执翟。武舞的舞者手执朱干、玉戚等兵器。起源于 周 ，以后历代均有增删修订，以歌颂本朝的文治武功。 三国 魏 曹丕 《于谯作》诗：“献酬纷交错，雅舞何鏘鏘。” 晋 陆云 《为顾彦先赠妇》诗之二：“西城善雅儛，总章饶清弹。” 宋 郭茂倩 《乐府诗集·舞曲歌辞序》：“雅舞者，郊庙朝饗所奏文、武二舞是也。古之王者，乐有先后，以揖让得天下，则先奏文舞；以征伐得天下，则先奏武舞；各尚其德也。 黄帝 之《云门》， 尧 之《大咸》， 舜 之《大韶》， 禹 之《大夏》，文舞也； 殷 之《大濩》， 周 之《大武》，武舞也。 周 存六代之乐，至 秦 惟餘《韶》、《武》； 汉 魏 以后，咸有改革，然其所用，文武二舞而已，名虽不同，不变其舞。故《古今乐録》曰：‘自 周 以来，惟改其辞，示不相袭，未有变其舞者也。’……自 汉 已后，又有庙舞，各用於其庙。凡此皆雅舞也。”