来去有定时的候鸟。通常指雁而言。元。郝经 〈雁媒〉诗：「信禽法天运，断不为炎凉。」

雁的别名。

雁鸟。《抱朴子。外篇。诘鲍》：「蜂虿挟毒以卫身，智禽衔芦以捍网。」

雁的别名。 宋 陶谷 《清异录·书空匠》：“书空匠者， 乾祐 中， 冷金亭 赏菊，分赋秋鴈。族子祕书丞 敞 先就，诗曰‘天扫闲云秋静时，书空匠者最相宜’云云。”参见“ 书空 ”。

1.以手指在空中画字。唐。李公佐《谢小娥传》：「余遂请齐公书于纸，乃凭槛书空，凝思默虑。」《聊斋志异。卷四。狐谐》：「使臣书空而奏曰：『右边是一大瓜，左边是一小犬。』」
2.雁在空中成列飞翔，行列如字，称为「书空」。宋。赵师侠〈菩萨鬘。西风又老潇湘树〉词：「残角起江城，书空征雁横。」

雁的别名。 清 厉荃 《事物异名录·禽鸟上·雁》：“《禽经》：‘鴈，一名翁鷄，一名沙鶉。’”

指白雁。 明 顾文昱 《白雁》诗：“万里西风吹羽仪，独传霜翰向南飞。”

指雁的翅膀。 唐 陆龟蒙 《有别》诗之二：“池上已看鶯舌默，云间应即雁翰开。”

【佛学大辞典】
（故事）五百之雁，闻法而生天上。又有五百之雁，为五百之罗汉。(参见：雁)

【佛学大辞典】
（动物）梵语亘娑。译曰雁（亘娑Ham%sa，鹅也。通名亦用于雁。雁之梵名Dha%r　tara%s!t!ra也）。

【佛学大辞典】
（动物）梵语亘娑。译曰雁（亘娑Ham%sa，鹅也。通名亦用于雁。雁之梵名Dha%r　tara%s!t!ra也）。

【佛学大辞典】
（传说）(参见：雁塔)

【佛学大辞典】
（堂塔）西域记九曰：「有窣堵波，谓亘娑Ham%sa，唐言雁。昔此伽蓝。习玩小乘，小乘渐教也。故开三净之肉。而此伽蓝，遵而不坠，其后三净，求不时获。有比丘经行，忽见群雁飞翔，戏言曰：今日众僧中，食不充。摩诃萨埵，宜知是时，言声未绝，一雁退飞，当其僧前，投身自殒。比丘见已，具白众僧，闻者悲感。咸相谓曰：如来设法，导诱随机，我等守愚，遵行渐教。大乘者正理也。宜改先执，务从圣旨。此雁垂诫，诚为明导，宜旌厚德。传记终古，于是建窣堵波，式照遗烈，以彼死雁，瘗其下焉。」【又】古欢堂集杂著五、西京记曰：唐慈恩寺西院浮图，高三百尺。永徽五年，沙门玄奘造。国人谓之雁塔，塔在朱雀街第十五坊，南临黄渠，木竹阴翳，最于京师。沈佺期诗曰：「雁塔丹青古，龙池岁月深。」即此。唐故事，进士及第，列名于慈恩寺塔，谓之雁塔题名。塔以石为壁，唐人游观，留题甚多。不特进士题名而已，塔屡遭火，断石遗字犹有存者。

【佛学大辞典】
（传说）佛在波罗捺国为四众说法，时空中有五百雁闻佛音声爱乐之，来下世尊所，时有猎师设罗，五百雁罹于罗，为猎师所杀，以闻法功德生于忉利天。见贤愚经十三五百雁群闻佛法生天品，经律异相四十八。

【佛学大辞典】
（传说）国王欲得雁肉，以笼养之，中有不食者，诸雁谓曰何不食？不食者言忧不能食。七日瘠瘦，得从笼孔中出飞去。遥谓肥者曰：卿等贪食害痛在后。见譬喻经六、经律异相四十八。

【佛学大辞典】
（本生）报恩经四谓「昔有国王，欲得雁肉，使猎师捕雁。时有五百雁过虚空，雁王误落网中。猎师大喜，将取杀之，有一雁来悲鸣投于雁王。五百雁亦徘徊虚空不去。猎师见之，不忍杀雁王，放之使去，国王闻之断雁肉。尔时之王即今阿阇世王，雁王为佛，一雁为阿难，五百雁为五百罗汉也。

【佛学大辞典】
（杂语）以雁行之不乱，喻行列之整齐也。续高僧传二十二曰：「应供列雁行之僧，戒闻叙重受之夏。」又作雁立。敕修清规二曰：「参头领众雁立，插香喝参，三拜，退分东西序后，雁立。」

【佛学大辞典】
（杂语）(参见：雁行)。

【佛学大辞典】
（杂语）以雁行之不乱，喻行列之整齐也。续高僧传二十二曰：「应供列雁行之僧，戒闻叙重受之夏。」又作雁立。敕修清规二曰：「参头领众雁立，插香喝参，三拜，退分东西序后，雁立。」