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损脉
疑难杂症
膏肓之疾
重伤罪
痼瘵
锢病
缠手
僻恶
难治三病
三病难治
杨茂清(字 志澄 号 芝山、难治 )
邵炼(字 德成 号 难治 )
分类词汇(续上)
屯疾损脉
疑难杂症
膏肓之疾
重伤罪
痼瘵
锢病
缠手
僻恶
佛类词典
难治机难治三病
三病难治
其它辞典
金洪(字 惟深 号 难治 )杨茂清(字 志澄 号 芝山、难治 )
邵炼(字 德成 号 难治 )
人物简介
甬上耆旧诗·卷十三
字惟深,中进士,出知靖江县。岁馀县大治,以才徙知吴江,靖民为生立祠。吴江号为难治,有势家横行赋役,繁闾左罢于奔命。每占一役,不破碎其家不止。公叹曰:“虐政有甚于此耶?”乃痛抑豪大家,为民分其役,与裁阔狭节冗费岁所减米缗数十万民力幸苏其输租更以最吴人德之生子多以金命名当道为请于朝颁其法通行州县每六察至吴江独无平反怪问之太守曰吴江令故善教民也适岁屡饥吴民留公至七年擢监察御史出按陜西行边条上地方便宜奏免大小文武官数百人墨吏俱望风解组去时有以车载冠之谣公名大震再按山东适有二巨珰出选婚势焰张甚所至索馈献动千计公乃先发一檄盛称二使廉正有司宜遵奉不许妄有科率损使者廉名所在张之探珰所向辄行部按其后竟不得肆又势阉多以家人冒充勇士侵月粮公奏请严革月省粮数千石前后亢抑阉竖逆瑾不能堪为揭其名于壁先使人讽之冀以赂谢公不答瑾怒益甚会公出知松江府乃诬公在官所解布恶械至京然公实无可罪得释遂卒于家父亮官武库郎中子朴亦以进士官职方主事三世并由甲科起家有名维基
金洪,字惟深,浙江宁波府鄞县人,民籍。浙江乡试第八十六名举人。成化二十三年(1487年)中式丁未科三甲第一百三十二名进士。正德元年(1506年),接替刘琬任松江府知府一职,1508年,由翁理接任。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:1480—1566 【介绍】: 明浙江鄞县人,字志澄,号芝山。杨守阯子。以荫为太学生,授南京鸿胪寺丞,迁贵池知县,历知忻州及沔阳州,俱有政声。甬上耆旧诗·卷十三
字志澄,号芝山。父碧川先生,年四十五,始举公。自儿时即嗜学,步履如老成。以父任为鸿胪丞。大鸿胪刘公数称公曰:任子自有奇,此唐裴李宋范韩后人也。公在散曹历九年,禄入甚少,乃以月奉所积,计口画日而食之,不溢用一钱。秩满,出知贵池县。池滨江使传驿络,民好讼最,号难治。公至,相土俗所宜稽故牒,为去民所不便。期月间,上信下服,遂大治。时泾县有王瓒者,负青阳富家周鉴钱,欲陷之,乃养一丐妇于家,及鉴索钱,妇死,遂诬鉴杀之。守令俱以周富家避嫌,莫为白,御史檄公往治。公廉知其情,乃瓒门有沟阴,易朽椽为桥,俟鉴至,驱妇出与争,堕桥死,即妇不知也。遂定瓒罪,鉴得免。石埭一杨翁生二子,长子有子曰标,次子死而其妇与仆奸,翁逐之,仆复潜至其家,翁指为盗,扑杀之。是日标在青阳,为所亲寿置酒,而仆家控谓标所杀,系狱。翁历诉标在外,身当伏罪,俱不听。复檄公治,公复侦得,乃使标具言青阳酒坐客姓名,尽逮至入讯,使各在一所,每一人入,辄使言客何人,若出一口。乃断翁出钱收埋,释标出。后三年,公道经其家,尽室男女出罗拜,且携一小儿告曰:此标出后所生也,非公,杨氏斩矣。县中王武与刘廷璋相结为奸。一日,廷璋怀伪金过武家,武谓其果金也,醉以烈酒杀之,使其妻共舁而沈于江。公访得,坐武死,吏谓其妻应从坐。公曰:妇人惟夫所使,且吾怜其两儿俱褓也。铜陵诸生胡弘绪有才,试辄高等。会其仆挈家走,潜迹所往,缚诣县。而仆巳得,疾死狱中。其家人控胡生,遂被系,不得白御史。亦下公治,公详鞫之,谓生缚其仆以诣令,非私治也。仆背主应得罪,且巳先有病,遂原胡生。公念乡试期迫,即夕具狱牒以上,胡生随出。是岁举于乡,其辨冤,狱释滞多类此。由是御史台监司檄委无虚日,在县未常得煖席,旌举凡十数。六年,迁知沂州,诸部使者闻之,叹曰:岂有美如贵池,仅得薄迁耶?去之日,惟败橐数事,图书萧然,倾一县人,出送无不泣下者。在沂一年,以才徙知沔阳,复三年,其奏治俱如贵池时。公性澹于进取,遂力请老归。家居恂恂然,身敦至行,比于万石君。与戴南江诸老为耆会,日相唱酬。年至九十,犹手抄古今野史、丛谈。里中先辈诗,岁必满箧,诸杨推为祭酒焉。
人物简介
维基
邵炼(1487年—1570年),字德成,浙江绍兴府馀姚县人,灶籍。正德十四年(1519年)己卯科浙江乡试第四十九名举人。正德十六年(1521年)中式辛巳科第三甲第五名进士。历官云南按察司佥事,临沅民苗错居,号难治,邵炼结以恩信,皆悦服。土酋搆乱,前往招抚,旬日而定。嘉靖九年(1530年)五月升本省副使,整饬临安兵备,告病归乡,卒年八十四。
难治机
【佛学大辞典】
(地名)(参见:难化三机)
(地名)(参见:难化三机)
难治三病
【佛学大辞典】
(名数)谤法与阐提及五逆难化度之三机,如不治之重病也。
(名数)谤法与阐提及五逆难化度之三机,如不治之重病也。
三病难治
【三藏法数】
(出涅槃经)
〔一、谤大乘〕,大乘即佛菩萨所乘之法也。谓人宿无善种,不能信受如来之法,而于大乘经典,妄生谤毁;既无修种之因,当受地狱之报。如世重病,实难治也。
〔二、五逆罪〕,逆者违悖天理也。谓人于父母,当竭力孝养,以报其恩,而反害之。僧之和合,得成道业,利益于人,反离间而破散之。诸佛如来出现世间,度脱一切众生,所当恭敬供养,反伤支体,以出其血。罗汉出离三界,为世福田,利益有情,所当礼敬,反加杀害。僧之羯磨,为人受戒,不一心奉事禀受戒法,反以恶言破毁其行。如是等人,永堕地狱,无有出期。如世极重之病,尤难治也。(罗汉,梵语具云阿罗汉,华言无学。三界者,欲界、色界、无色界也。梵语羯磨,华言作法。)
〔三、一阐提〕,梵语一阐提,华言信不具。谓此人拨无因果,颠倒邪见,不信现在未来业报,不亲善友知识,不听诸佛所说教诫,当堕地狱,无有出期。如世重病,终难治也。
(出涅槃经)
〔一、谤大乘〕,大乘即佛菩萨所乘之法也。谓人宿无善种,不能信受如来之法,而于大乘经典,妄生谤毁;既无修种之因,当受地狱之报。如世重病,实难治也。
〔二、五逆罪〕,逆者违悖天理也。谓人于父母,当竭力孝养,以报其恩,而反害之。僧之和合,得成道业,利益于人,反离间而破散之。诸佛如来出现世间,度脱一切众生,所当恭敬供养,反伤支体,以出其血。罗汉出离三界,为世福田,利益有情,所当礼敬,反加杀害。僧之羯磨,为人受戒,不一心奉事禀受戒法,反以恶言破毁其行。如是等人,永堕地狱,无有出期。如世极重之病,尤难治也。(罗汉,梵语具云阿罗汉,华言无学。三界者,欲界、色界、无色界也。梵语羯磨,华言作法。)
〔三、一阐提〕,梵语一阐提,华言信不具。谓此人拨无因果,颠倒邪见,不信现在未来业报,不亲善友知识,不听诸佛所说教诫,当堕地狱,无有出期。如世重病,终难治也。