《韵府拾遗 吻韵》：当隐（当隐）
陈与义诗：林泉入梦吾当隐，花鸟催诗岁不留。
《漢語大詞典》：隐静（隱静）
犹言隐居不仕。《三国志·蜀志·杜微传论》：“ 杜微 脩身隐静，不役当世。”《梁书·文学传下·伏挺》：“ 挺 少有盛名，又善处当世，朝中势素，多与交游，故不能久事隐静。”
《骈字类编》：橘隐（橘隐）
橘录牛僧孺幽怪录：有生于橘者，摘剖之，有四老人焉，其一曰：橘中之乐，不减商山，恨不能深根固蒂耳。由是有橘隐名。
《漢語大詞典》：三隐（三隱）
(1). 南朝 宋 周续之 、 刘遗民 、 陶渊明 皆不应征命，号 浔阳 三隐。《宋书·隐逸传·周续之》：“﹝ 续之 ﹞入 庐山 ，事沙门释 慧远 。时 彭城 刘遗民 ，遁迹 庐山 ， 陶渊明 亦不应徵命，谓之 潯阳 三隐。” 唐 宋之问 《游称心寺》诗：“释事怀三隐，清襟謁四禪。” 明 夏完淳 《避地》诗：“月下归三隐，春风动五噫。”
(2). 南朝 梁 刘訏 、 阮孝绪 、 刘歊 皆不仕，时都下谓之三隐。《南史·刘訏传》：“本州刺史 张稷 辟为主簿，主者檄召 訏 ，乃挂檄於树而逃。 陈留 阮孝绪 ，博学隐居，不交当世…… 訏 经一造， 孝緖 即顾以神交。 訏 族兄 歊 又履高操，三人日夕招携，故都下谓之三隐。”
(2). 南朝 梁 刘訏 、 阮孝绪 、 刘歊 皆不仕，时都下谓之三隐。《南史·刘訏传》：“本州刺史 张稷 辟为主簿，主者檄召 訏 ，乃挂檄於树而逃。 陈留 阮孝绪 ，博学隐居，不交当世…… 訏 经一造， 孝緖 即顾以神交。 訏 族兄 歊 又履高操，三人日夕招携，故都下谓之三隐。”
《漢語大詞典》：灵隐寺（靈隱寺）
在 杭州 西湖 西北之 北高峰 下。 晋 咸和 元年 印度 僧人 慧理 创建， 慧理 以为“佛在世日，多为仙灵之所隐”，因建寺名“灵隐”。 唐 会昌 年间曾毁， 五代 时 吴越 国王 钱俶 命高僧 王延寿 主持扩建，规模宏大，盛极一时。 元 至正 十九年毁于兵事。后历经 明 清 六次毁、建， 清 康熙 时曾改名 云林寺 ，现存大殿是 清 代遗物。解放后又经两次大修。该寺为我国禅宗十刹之一。寺前有 飞来峰 、 冷泉亭 等胜景，为 西湖 游览胜地。 唐 孟棨 《本事诗·征异》：“ 宋考工 以事累贬黜，后放还，至 江 南，游 灵隐寺 。夜月极明，长廊吟行。”《警世通言·陈可常端阳仙化》：“当下郡王钧旨，分付都管：‘明日要去 灵隐寺 斋僧，可打点供食齐备。’” 清 陈维嵩 《满江红·寿武林徐世臣贤配邵孺人六十》词：“夜雨对眠 灵隐寺 ，春帆竞掠 雷峰塔 。”