亦作“嵓居”。 山居，多指隐居山中。《庄子·达生》：“ 鲁 有 单豹 者，巖居而水饮，不与民共利。” 唐 权德舆 《送商州杜中丞赴任》诗：“ 綺皓 清风千古在，因君一为谢巖居。” 宋 范仲淹 《赠方秀才》诗：“高尚继先君，嵓居与俗分。” 清 周亮工 《赠胶西张用之》诗：“如此巖居应满志，自忘宿世占时名。”

箕山与颍水。相传是许由避居之处。后用以比喻隐居或隐者的居所。《文选。谢灵运。拟邺中集诗。徐干诗》：「少无宦情，有箕颍之心事，故仕世多素辞。」《梁书。卷一五。谢胐传》：「遂敛迹康衢，拂衣林沚，抱箕颍之馀芳，甘憔悴而无闷。」

(1).即鹤。 晋 陶潜 《连雨独饮》诗：“云鹤有奇翼，八表须臾还。”
(2).常用以喻清奇的骨格、气质。 唐 薛逢 《邻相反行》：“西家有儿纔弱龄，仪容清峭云鹤形。”
(3).闲云野鹤。比喻远离尘世、隐居不仕的人。 唐 孟郊 《送豆卢策归别墅》诗：“短松鹤不巢，高石云不栖。君今 瀟湘 去，意与云鹤齐。” 唐 白居易 《晚秋有怀郑中旧隐》诗：“长閒羡云鹤，久别愧烟萝。” 唐 卢肇 《将归宜春留题新安馆》诗：“天外鸳鸞愁不见，山中云鹤喜相忘。”

隐藏行踪，不与人交往。唐。杜甫 〈岳麓山道林二寺行〉：「昔遭衰世皆晦迹，今幸乐国养微躯。」

为隐居而购买山林所需的钱。 唐 刘禹锡 《酬乐天闲卧见忆》诗：“同年未同隐，缘欠买山钱。” 明 无名氏 《鸣凤记·流徙分途》：“我那老爷呵，官居清白，无有买山钱。” 清 赵翼 《园居》诗之一：“必待买山钱，始慰栖巖志。”参见“ 买山 ”。

购买山地田舍。比喻归隐。南朝宋。刘义庆《世说新语。排调》：「支道林因人就深公买印山，深公答曰：『未闻巢、由买山而隐。』」唐。温庭筠 春日访李十四处士诗：「谁言有策堪经世，自是无钱可买山。」

(1).藤萝。即紫藤。因藤茎屈曲攀绕如云之缭绕，故称。 南朝 宋 鲍照 《游思赋》：“结中洲之云萝，託绵思於遥夕。” 唐 孟郊 《送清远上人归楚山旧寺》诗：“水寺一别来，云萝三改阴。”
(2).指深山隐居之处。 宋 林逋 《深居杂兴》诗之二：“花月病怀看《酒谱》，云萝幽信寄《茶经》。” 明 陆采 《明珠记·荣封》：“朝玉殿，访云萝。亲骨肉，永欢娱。”

(1).树木丛生的山野。 晋 张华 《鹪鹩赋》：“恋 钟 岱 之林野，慕 陇 坻 之高松。”《百喻经·子死欲停置家中喻》：“於是便更杀其一子，而担负之，远葬林野。” 金 赵秉文 《烟际钟》诗：“声从烟际起，復向烟中微；随风散林野，渡头人未归。”
(2).指隐居之地。 唐 聂夷中 《燕台》诗之一：“自然 乐毅 徒，趋风走天下。何必驰凤书，旁求向林野。”《明史·顾宪成传》：“士大夫抱道忤时者，率退处林野。”

相传三国吴人董奉隐居庐山，为人治病不收钱，仅要求重病治瘉者，植杏树五株，轻者一株，数年后得杏树十馀万株，蔚然成林。见《太平广记。卷一二。董奉》。后以杏林指医学界。

晋 葛洪 《神仙传·董奉》：“ 奉 居山不种田，日为人治病，亦不取钱，病重愈者，使栽杏五株，轻者一株。如此数年，计得十万餘株，鬱然成林，乃使山中百禽羣兽游戏其下，卒不生草，常如芸治也。后杏子大熟，於林中作一草仓，示时人曰：‘欲买杏者，不须报 奉 ，但将穀一器，置仓中，即自往取一器杏去。’…… 奉 每年货杏得穀，旋以賑救贫乏，供给行旅不逮者，岁二万餘斛。”后因以“杏田”为隐者为民谋益的典实。 唐 李白 《送二季之江东》诗：“ 禹穴 藏书地， 匡山 种杏田。” 唐 钱起 《送宋徵君让官还山》诗：“魏闕辞花綬，春山有杏田。”

(1).隐居山中的心情。 北周 庾信 《奉和永丰殿下言志》：“野情风月旷，山心人事疏。” 清 厉鹗 《八月八日同丁敬身游龙华寺》诗：“山心本清虚，诗骨不柔脆。”
(2).山中。 元 袁桷 袁裒 《东湖联句》：“海眼藏龙窟，山心射鹿田。” 明 袁宗道 《保安驿道中》诗：“暝烟连雨脚，云气起山心。” 清 朱彝尊 《入上方山》诗：“山心夜不寐，冻雀喧前牕。”

亦作“ 远跡 ”。
(1).远大的业绩。《管子·小匡》：“昔吾先王 周昭王 穆王 ，世法 文 武 之远迹，以成其名。” 汉 陈琳《檄吴将校部曲文》：“昔 夫差 承 闔閭 之远跡，用 申胥 之训兵，栖越 会稽 ，可谓强矣。”《文选·陆机〈吊魏武帝文〉》：“长算屈於短日，远迹顿於促路。” 李善 注：“迹，功业也。”
(2).犹远游。《后汉书·张衡传》：“盍远迹以飞声兮，熟谓时之可蓄？” 李贤 注：“言何不远游以飞声誉，谁谓时之可待？”参见“ 远游 ”。
(3).远窜。《汉书·公孙弘卜式等传赞》：“ 公孙弘 、 卜式 、 儿宽 皆以鸿渐之翼困于燕爵，远迹羊豕之间。” 颜师古 注：“远迹，远窜其迹也。” 晋 干宝 《搜神记》卷十三：“ 汉灵帝 时， 陈留 蔡邕 ，以数上书陈奏，忤上旨意，又内宠恶之，虑不免，乃亡命江海，远跡 吴会 。” 南朝 梁 沈约 《齐故安陆昭王碑文》：“蝝蝗弗起，豺虎远迹。” 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·土番点卯》：“为民牧者，能畜盗以捕盗，亦犹畜猴以嚙鼠，俾盗皆远迹，而不为民害。”
(4).踪迹远离尘世。谓隐居。《宋书·隐逸传·雷次宗》：“吾少婴羸患，事鐘养疾，为性好闲，志栖物表，故虽在童稚之年，已怀远迹之意。” 宋 曾巩 《冬望》诗：“我生智出豪俊下，远跡久此安蒿莱。” 清 黄景仁 《僧舍夜月》诗：“远跡已堪邻虎豹，定心可许问鱼龙。”

1.到远处旅游。《论语。里仁》：「父母在，不远游，游必有方。」《初刻拍案惊奇》卷一八：「奈吾师远游，急切未来。」
2.《楚辞》的篇名。王逸以为屈原所作，托意与仙人远游山川，无所不到；后世怀疑非屈原之作。

(1).潜伏着的龙。比喻隐居待时的贤者。 宋 朱熹 《斋居感兴》诗之六：“伏龙一奋跃，凤雏亦飞翔。”参见“ 伏龙凤雏 ”。
(2).指灶神。 宋 洪迈 《容斋四笔·伏龙肝》：“伏龙在，不可移作。所谓伏龙者，灶之神也。”
(3).阴阳家的禁忌日之一。 明 谢肇淛 《五杂俎·天部二》：“今阴阳家禁忌，可谓极密。一月之中，有月忌、龙禁、杨公忌……咸池、伏龙。”

比喻有潜能而未被发掘者。《三国志。卷三五。蜀书。诸葛亮传》：「徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：『诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？』」裴松之注引《襄阳记》：「刘备访世事于司马德操。德操曰：『……此间自有伏龙、凤雏。』备问为谁，曰：『诸葛孔明、庞士元也。』」

1.升天。《文选。张衡。思玄赋》：「涉清霄而升遐兮，浮蠛蠓而上征。」
2.帝王逝世。《文选。潘岳。西征赋》：「武皇忽其升遐，八音遏于四海。」《五代史平话。周史。卷上》：「高祖升遐，将太子承祐分付著郭威辅佐。」
3.远离尘嚣，静心修道。三国魏。阮籍 〈咏怀诗〉八二首之二八：「岂若遗耳目，升遐去殷忧。」宋。苏轼 〈辨道歌〉：「一丹休别内外砂，长修久饵须升遐。」

隐藏起来，消声匿迹。《庄子。渔父》：「丘再逐于鲁，削迹于卫，伐树于宋，围于陈蔡。」《列子。杨朱》：「孔子明帝王之道，应时君之聘，伐树于宋，削迹于卫，穷于商周，围于陈蔡。」

1.安卧。《汉书。卷四○。周勃传》：「夜，军中惊，内相攻击扰乱，至于帐下。亚夫坚卧不起。顷之，复定。」
2.隐居，不出仕。宋。王禹偁 〈西京谢上表〉：「虑坚卧以要君，遂力疾而受命。」《儒林外史》第三五回：「小弟坚卧烟霞，静听好音。」

比喻隐居山林。唐。骆宾王 秋日送侯四得弹字诗：「我留安豹隐，君去学鹏抟。」