杨廷桂，字冷渔，号岭隅，茂名人。道光甲午举人。有《岭隅诗存》。

廉隅（1823年—1882年），号方之，吴郎汉吉尔们氏，蒙古镶白旗人。咸丰辛亥举人，丙辰进士。后官山西和顺县、左云县、太谷县，奉天北镇县、铁岭县知县，锦州府新民厅同知。咸丰十一年五月授铁岭县知县，光绪二年六月自铁岭县知县奏升新民厅抚民同知，三年二月任，十一月调省，光绪四年二月署营口厅海防同知。光绪七年二月回任新民厅抚民同知，八年五月调署广宁县知县，九月卒。

曾廉（1856-1928），字伯隅，湖南宝庆邵阳县石牛山（今湖南邵东县汪塘乡境内）人。光绪二十年（1894），中举人。翌年会试后，任国子监助教，参与编修《大清会典》，为大学士徐桐赏识。戊戌维新运动中，曾上书朝廷，指责康有为、梁启超为“舞文诬圣，聚众行邪，假权行教”之徒。时雀塘铺（今新邵县境内）人樊锥在邵阳组织“南学会”反旧教，倡新学。曾于邵阳学宫会集群儒斥樊“倡邪说，背圣教”，将其驱逐出邵阳。清末，列强入侵，日寇占琉球，蚀高丽（朝鲜），进而图犯辽边，“国将不国”。曾慷慨陈词，反对乞和，主张启用刚正忠义将帅，力拒外敌，以固边疆。八国联军侵华（1900），曾随李秉衡出兵抗击。兵败，李自杀，曾投江为部卒营救。后调任陕西候补道，继续支持义和团保卫北京、天津的反帝爱国斗争。光绪二十八年（1902）曾因支持义和团而获罪，遂隐居贵州锦屏县的梅屏山下，筑“掘阅园”从事教学与著述。1902年客居贵州后从事于改编元史，著成《元书》102卷，1911年刊行，另有《元史考证》4卷。他虽取同乡先贤魏源的《元史新编》为蓝本，而宗旨却与魏源以来诸家致力于广搜中外史料、考订史实以补正《元史》者全然不同，自称欲继孔子作《春秋》之志，申明纲常大义。宣统二年（1910），曾返故乡，长杨塘书院。其时已废科举，兴学堂，曾仍力倡旧学，尚孔孟之道，以“仁学”自勉。民国2年（1913）邀同仁筹募钱粮，建立“岩畔村积谷会”，解饥民之困。民国17年农历六月初三日逝世。著有《元书》等书传世。有《瓠庵集》、《瓠庵续集》。

字地山，又字无隅，别署大方，江苏江都（今扬州）人。雅好集藏文物，尤以古泉为多。书法挻峭，有山林气。擅制联语，出口成章。曾任袁世凯家庭教师，袁克文曾从问业。

王国维（1877—1927），字静安、伯隅，号观堂，浙江海宁人。1901年赴日本留学，次年因病归国，执教于南通师范学校，讲授哲学、心理学、伦理学等，1906年随罗振玉入京，任清政府学部总务司行走、图书馆编译、名词馆协韵等。1916年，赴上海任仓圣明智大学教授，从事甲骨文、考古学研究。1922年受聘北京大学国学门通讯导师。翌年，应召任清逊帝溥仪“南书房行走”，食五品禄。1925年，受聘任清华研究院导师，教授古史新證、尚书、说文等，与梁启超、陈寅恪、赵元任、李济并称“五星聚奎”。1927年6月，投颐和园昆明湖自尽，遗书中有“经此世变，义无再辱”之语。陈寅恪称其“以一死见其独立自由之意志，非所论于一人之恩怨，一姓之兴亡。”静安集史学家、文学家、美学家、考古学家、词学家、金石学家和翻译理论家于一身，是近代中国最早运用西方哲学、美学、文学观点和方法剖析评论中国古典文学的开风气者。著有《观堂集林》、《宋元戏曲考》、《曲录》、《人间词话》、《人间词》、《殷周制度论》等。

王国维(1877-1927) 字静安，一作静庵，一字伯隅，号观堂，初名国桢。浙江海宁人。清诸生。光绪二十七年(1901)留学日本，入东京物理学校。病归。授学部总务司行走。入民国，受聘为清华研究院国学导师。一度为清废帝溥仪召为南书房行走。民国十六年(1927)自沉于颐和园昆明湖。为近代学术大家，考证上古史最见功力。早年治美学、戏曲学，亦有成就。论词倡"境界说"，影响深远。诗不多作，词尤工，往复幽咽。有《观堂集林》、《静安文集》、《人间词话》、《宋元戏曲考》。词集名《苕华词》，又名《人间词》、《观堂长短句》。