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冯康国(字 元通 名 轓 康国 )
梁汝嘉(字 仲谟 )
张宗元(字 渊道 )
汪召嗣(名 似 )
陈弥作(字 季若 )
邹孟卿(字 淳甫 忠襄 )
牛大年(字 隆叟 )
陜西僧
其它辞典(续上)
赵子淔(字 正之 )冯康国(字 元通 名 轓 康国 )
梁汝嘉(字 仲谟 )
张宗元(字 渊道 )
汪召嗣(名 似 )
陈弥作(字 季若 )
邹孟卿(字 淳甫 忠襄 )
牛大年(字 隆叟 )
陜西僧
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 宋宗室,字正之。赵德昭五世孙。以荫补官。善谈论,工诗。徽宗崇宁、大观间大兴土木,每受命董其役,时人鄙之。历秘阁修撰、陕西转运副使,奏请铸小铁钱以易蔡京铸行之夹锡钱。及京再相,为言者论劾乱钱法,落职奉祠。高宗绍兴初,由知西外宗正司改江西都转运使,以运饷供军需有功,进宝文阁直学士,再知西外宗正司。卒年六十七。全宋文·卷三一三二
赵子淔,字正之,燕王五世孙。父令铄,官至宝文阁待制。以荫补承务郎,累迁少府主簿,河南少尹。提举三门白波辇运司,除直秘阁。丁内艰,起复,累进龙图阁、秘阁修撰,除陕西转运副使。言者希蔡京意,论其乱钱法,落职奉祠。靖康初复秘阁修撰。金人南侵,匿民间。绍兴元年,复徽猷阁直学士,知西外宗正司,改江西都转运使。以功进宝文阁直学士,再知西外宗正司。卒于家,年六十七。《宋史》卷二四七有传。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 宋遂宁府人,字元通。本名轓。为太学生。高宗建炎中苗傅、刘正彦作乱,奉张浚命往谕利害,言辞不屈,诏补奉议郎,守兵部员外郎。浚宣抚川、陕,辟为主管机宜文字。坐事罢,复起知万州、湖北转运判官。浚拜相,入为都官员外郎。浚去位,迁直显谟阁、知夔州。后除都大主管川陕茶马,卒。全宋文·卷三八二八
冯康国(?——一一四二),字元通,本名轓,遂宁(今四川遂宁)人。为太学生,负气节。建炎中,苗傅、刘正彦作乱,往说调停,威武不屈,终至弥缝。以功补奉议郎、守兵部员外郎,更名康国。绍兴初,主管川陕宣抚司机宜文字,迁荆湖宣谕使。三年,为言者所论,罢官。寻起知万州、湖北转运判官,入为都官员外郎。乞补外,迁右司员外郎,除直显谟阁、知夔州。丁母忧,绍兴八年五月起复,迁都大主管川陕茶马监牧公事。绍兴十二年卒。见《宋史》卷三七五本传,《宋会要辑稿》职官七七之一九,《建炎以来系年要录》卷一四四。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:1096—1154 【介绍】: 宋处州丽水人,字仲谟。以外祖何执中任入官。高宗建炎初,擢常州通判。临安缺守,火盗屡作,受命摄事。修火政,严巡徼,盗发辄得,火灾亦息。以治绩著闻,真知临安府。累迁户部尚书。素与秦桧善,为时论所薄。后出知明州,改温、宣、鼎三郡,奉祠归。全宋文·卷四○九六
梁汝嘉(一○九六——一一五四),字仲谟,处州丽水(今浙江丽水)人。以外祖何执中任入官,主管吏部官告院,调中山府司仪曹事,知武进县,通判常州,加直秘阁。绍兴二年,除两浙转运判官,升副使。次年,以直龙图阁知临安府,进户部侍郎,加显谟阁直学士。请外,历知平江府、台、婺二州。复以户部侍郎召,兼江淮荆浙闽广经制使,以言路不容求去。十年冬,起为川陕都转运使,复知平江府兼浙西沿海制置使。十一年,知明州,加宝文阁学士。后历知温、宣、鼎数州,以右通奉大夫致仕。绍兴二十四年卒,年五十九,赠右宣奉大夫。见周必大《文忠集》卷六九《梁公神道碑》,《宋史》卷三九四本传。
人物简介
人物简介
人物简介
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 宋人,字淳甫。宁宗开禧元年进士。知丰城,适逢兴元军士为乱,孟卿授行军参议,一战讨平之。官至四川制置使兼茶马使,时西北之敌不敢犯边。被谮赐死,次年事白,追谥忠襄。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 宋扬州人,字隆叟。宁宗庆元二年进士。历将作监主簿,入对,劝帝以天命、人心所系致念,体立国之意,振起士气。为工部郎官,入对,请惩贪吏。累擢秘书监、起居郎,所至以廉洁自持。后以宝章阁待制提举太平兴国宫,卒。全宋文·卷六八七八
牛大年,字隆叟,扬州江都(今江苏扬州)人。庆元二年进士。历将作监主簿,军器监主簿,大宗正丞,四川提举茶马兼权总领,知黎州兼管内安抚司公事、节制黎雅州屯戍军马。加直宝章阁,为工部郎官。迁侍左郎中,进直华文阁、浙东提点刑狱。迁守秘书少监、宗正少卿,升秘书监,迁起居舍人,升起居郎兼崇政殿说书。奉祠,卒。《宋史》卷四二二有传,又见乾隆《江南通志》卷一二○。
人物简介
新续高僧传·灵感篇第六之二
陜西僧者,其名字不详。明万历间,游鸡足,入迦叶殿,取土主神,负之而走。寺僧大骇,逐而夺之。僧曰:“尊者道场,何可容此牲酒,污我清净。我已牒官府,明斥此神下山矣。”寺僧以其诞妄,争持不已,乃委像而去。寺僧欲舁之归,重不能举。是夕,梦神谢曰:“我已被逐下山,复何面目久居此乎?今卜他所,幸勿相留。”明晨,忽闻山下居民鼓乐来山。询之,曰:“是夜土主神示梦,欲来山下卜居,故村老相约迎之耳。”盖陜西僧先具词于大理巡道,告神酒醴牲牢污辱名山,乞法治之。巡道曰:“彼神也,我何能禁。”僧曰:“但乞允我词,我自能治。”遂批移下山,故僧来负之,神亦从命。吁,异矣。