【佛学大辞典】
（经名）有魔入目连腹中，目连唤出，说往昔之因缘，魔乃怖而降伏。此经摄入中阿含经三十。

【佛学大辞典】
（经名）七卷，姚秦竺佛念译。一名处胎经。记二月八日夜半，佛卧于金棺以神通力示现处于母胎之宫殿，集十方之菩萨，说种种大乘之法。说已，付嘱此经于弥勒菩萨，身复本形在于金棺，寂然无声。后记分舍利起塔供养，大迦叶集八亿四千圣众，结集八藏。

【佛学大辞典】
（经名）金刚顶瑜伽降三世极深密法门之略名。

【三藏法数】
（出因果经）
佛于兜率天宫，将欲降生，先观五事而后托胎也。（梵语兜率，华言知足。）
〔一、观诸众生熟与未熟〕，谓如来将欲降生，先观众生根机，熟与未熟。以此土众生根机成熟可度，故现降生也。
〔二、观时至未至〕，谓如来将欲降生，先观众生可度之时至与未至。以度生时至，故现降生也。
〔三、观诸国土何国处中〕，谓如来将欲降生，先观世界何国居中，以迦毗罗国居大千世界之中，故于此国现降生也。（梵语迦毗罗，华言黄色。）
〔四、观诸种族何族最盛〕，谓如来将欲降生，先观种族贵盛，以刹帝利种族极贵最盛，故于此族现降生也。（梵语刹帝利，华言田主。）
〔五、观过去因缘，谁最真正应为父母〕，谓如来将欲降生，先观过去因缘，谁可为其父母。以净饭王、摩耶夫人真正无邪，宿有因缘，可为父母；故于此王宫现降生也。（摩耶，梵语具云摩诃摩耶，华言大术。）

【三藏法数】
梵语兜率，华言知足。降生者，谓菩萨将补佛处，出世度生，即从兜率天降生人间，以补其处，是为兜率降生。（菩萨即释迦佛也。补佛处者，前佛既灭，而此菩萨即补其处也。）

【三藏法数】
谓菩萨既降神出胎，厌生老病死之苦，而欲脱离，故求出家，入山修道，是为降神出家。

【三藏法数】
梵语兜率，华言知足。以此天于五欲境知止足故。谓菩萨从兜率天将降神时，观此阎浮提内，迦毗罗国，最为处中，往古诸佛，出兴皆生于此。尔时菩萨即现五瑞，一者放大光明，二者大地震动，三者诸魔宫殿隐蔽不现，四者日月星辰无复光明，五者天龙等众悉皆惊怖。现此瑞已，于是下生，是名降兜率相。（五欲者，色欲、声欲、香欲、味欲、触欲也。菩萨即释迦如来。梵语迦毗罗，华言黄色。）

【三藏法数】
谓四月八日，日初出时，摩耶夫人在毗岚园，手攀无忧树枝，菩萨渐渐从右胁出。于时树下生七茎莲华，大如车轮。菩萨处于华上，周行七步，举右手而言曰：我于一切天、人之中，最尊最胜。尔时难陀龙王、跋难陀龙王于空中雨温凉二水，灌太子身，身黄金色。三十二相，放大光明，普照三千大千世界，是名降生相。（毗岚，梵语具云岚毗尼，华言解脱处。梵语难陀，华言欢喜。梵语跋难陀，华言善欢喜。此二龙王，即兄弟也。三十二相者，足下安平相、千辐轮相、手指纤长相、手足柔软相、手足缦网相、足跟满足相、足趺高好相、腨如鹿王相、手过膝相、马阴藏相、身纵广相、毛孔生青色相、身毛上靡相、身金色相、身光面各一丈相、皮肤细滑相、七处平满相、两腋满相、身如师子相、身端直相、肩圆满相、四十齿相、齿白齐密相、四牙白净相、颊车如师子相、咽中津液得上味相、广长舌相、梵音深远相、眼色如金精相、眼睫如牛王相、眉间白毫相、顶肉髻成相也。三千者，小千、中千、大千也。言三千大千者，总别兼称也。）

【三藏法数】
谓此珠势力，能令恶龙不降恶雨，若其降者，必清净甘雨也。

【三藏法数】
谓修菩萨行者，若能布施，则悭鄙吝惜之心，自然降伏，不复萌动矣。

【三藏法数】
谓菩萨修习禅定，承顺佛旨，能伏众魔，是名降魔力。