《史记》卷四十九《外戚世家》
「初，上为太子时，娶长公主女为妃。立为帝，妃立为皇后，姓陈氏。」唐·司马贞《史记索隐》：「《汉武故事》云：『后名阿娇』即长公主嫖女也。」
「初，上为太子时，娶长公主女为妃。立为帝，妃立为皇后，姓陈氏。」唐·司马贞《史记索隐》：「《汉武故事》云：『后名阿娇』即长公主嫖女也。」
例句
母兄怜爱无俦侣，五岁名为阿娇女。 崔显 邯郸宫人怨
阿娇生汉宫，西施住南国。 曹邺 四怨三愁五情诗十二首其二情
汉帝重阿娇，贮之黄金屋。 李白 妾薄命
此时阿娇正娇妒，独坐长门愁日暮。 李白 白头吟
阿娇年未多，体弱性能和。 杨巨源 名姝咏
《史记》卷八《高祖本纪》
「高祖击布时，为流矢所中，行道病。病甚，吕后迎良医，医入见，高祖问医，医曰：『病可治。』于是高祖嫚骂之曰：『吾以布衣提三尺剑取天下，此非天命乎？命乃在天，虽扁鹊何益！』遂不使治病，赐金五十斤罢之。已而吕后问：『陛下百岁后，萧相国即死，令谁代之？』上曰：『曹参可。』问其次，上曰：『王陵可。然陵少戆，陈平可以助之。陈平智有馀，然难以独任。周勃重厚少文，然安刘氏者必勃也，可令为太尉。』吕后复问其次，上曰：『此后亦非而所知也。』」
「高祖击布时，为流矢所中，行道病。病甚，吕后迎良医，医入见，高祖问医，医曰：『病可治。』于是高祖嫚骂之曰：『吾以布衣提三尺剑取天下，此非天命乎？命乃在天，虽扁鹊何益！』遂不使治病，赐金五十斤罢之。已而吕后问：『陛下百岁后，萧相国即死，令谁代之？』上曰：『曹参可。』问其次，上曰：『王陵可。然陵少戆，陈平可以助之。陈平智有馀，然难以独任。周勃重厚少文，然安刘氏者必勃也，可令为太尉。』吕后复问其次，上曰：『此后亦非而所知也。』」
例句
诛吕鬼神动，安刘天地开。 高适 酬裴员外以诗代书
《战国策》卷九《齐策二》
昭阳为楚伐魏，覆军杀将得八城，移兵而攻齐。陈轸为齐王使，见昭阳，再拜贺战胜，起而问：「楚之法，覆军杀将，其官爵何也？」昭阳曰：「官为上柱国，爵为上执圭。」陈轸曰：「异贵于此者何也？」曰：「唯令尹耳。」陈轸曰：「令尹贵矣！王非置两令尹也，臣窃为公譬可也。楚有祠者，赐其舍人酒。舍人相谓曰：『数人饮之不足，一人饮之有馀。请画地为蛇，先成者饮酒。』一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：『吾能为之足。』未成，一人之蛇成，夺其卮曰：『蛇固无足，子安能为之足。』遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。今君相楚而攻魏，破军杀将得八城，不弱兵，欲攻齐，齐畏公甚，公以是为名居足矣，官之上非可重也。战无不胜而不知止者，身且死，爵且后归，犹为蛇足也。」昭阳以为然，解军而去。
昭阳为楚伐魏，覆军杀将得八城，移兵而攻齐。陈轸为齐王使，见昭阳，再拜贺战胜，起而问：「楚之法，覆军杀将，其官爵何也？」昭阳曰：「官为上柱国，爵为上执圭。」陈轸曰：「异贵于此者何也？」曰：「唯令尹耳。」陈轸曰：「令尹贵矣！王非置两令尹也，臣窃为公譬可也。楚有祠者，赐其舍人酒。舍人相谓曰：『数人饮之不足，一人饮之有馀。请画地为蛇，先成者饮酒。』一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：『吾能为之足。』未成，一人之蛇成，夺其卮曰：『蛇固无足，子安能为之足。』遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。今君相楚而攻魏，破军杀将得八城，不弱兵，欲攻齐，齐畏公甚，公以是为名居足矣，官之上非可重也。战无不胜而不知止者，身且死，爵且后归，犹为蛇足也。」昭阳以为然，解军而去。
《释常谈》卷中
八斗之才：文章多，谓之八斗之才。谢灵运尝曰：「天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。」
八斗之才：文章多，谓之八斗之才。谢灵运尝曰：「天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。」
简释
八斗才：喻有才之人。唐李商隐《可叹》：“宓妃愁坐芝田馆，用尽陈王八斗才。”
例句
宓妃愁坐芝田馆，用尽陈王八斗才。 李商隐 可叹
《史记》卷一百一十八〈淮南衡山列传〉～3082～
淮南王安为人好读书鼓琴，不喜弋猎狗马驰骋，亦欲以行阴德拊循百姓，流誉天下。时时怨望厉王死，时欲畔逆，未有因也。及建元二年，淮南王入朝。素善武安侯，武安侯时为太尉，乃逆王霸上，与王语曰：「方今上无太子，大王亲高皇帝孙，行仁义，天下莫不闻。即宫车一日晏驾，非大王当谁立者！」淮南王大喜，厚遗武安侯金财物。阴结宾客，拊循百姓，为畔逆事。唐·司马贞《史记索隐》：「《淮南要略》云：『安养士数千，高才者八人，苏非、李尚、左吴、陈由、伍被、毛周、雷被、晋昌，号曰「八公」也。』」
淮南王安为人好读书鼓琴，不喜弋猎狗马驰骋，亦欲以行阴德拊循百姓，流誉天下。时时怨望厉王死，时欲畔逆，未有因也。及建元二年，淮南王入朝。素善武安侯，武安侯时为太尉，乃逆王霸上，与王语曰：「方今上无太子，大王亲高皇帝孙，行仁义，天下莫不闻。即宫车一日晏驾，非大王当谁立者！」淮南王大喜，厚遗武安侯金财物。阴结宾客，拊循百姓，为畔逆事。唐·司马贞《史记索隐》：「《淮南要略》云：『安养士数千，高才者八人，苏非、李尚、左吴、陈由、伍被、毛周、雷被、晋昌，号曰「八公」也。』」
《神仙传》卷四〈刘安〉
八公皆变为童子，年可十四五。……八童子乃复为老人。告王曰：「……吾一人能坐致风雨……一人能崩高山……一人能分神易貌……一人能乘云步虚……一人能入火不灼……一人能千变万化……一人能煎泥成金……浮于太清之上。」
八公皆变为童子，年可十四五。……八童子乃复为老人。告王曰：「……吾一人能坐致风雨……一人能崩高山……一人能分神易貌……一人能乘云步虚……一人能入火不灼……一人能千变万化……一人能煎泥成金……浮于太清之上。」
典故
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霸先
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陈霸先
《南史》卷九《陈武帝本纪》
陈高祖武皇帝讳霸先，字兴国，小字法生，吴兴长城下若里人。姓陈氏。其本甚微，自云汉太丘长寔之后也。……帝以梁天监二年癸未岁生。少俶傥有大志，长于谋略，意气雄杰，不事生产。及长，涉猎史籍，好读兵书，明纬候、孤虚、遁甲之术，多武艺，明达果断，为当时推服。身长七尺五寸，日角龙颜，垂手过膝。尝游义兴，馆于许氏，梦天开数丈，有四人朱衣，捧日而至，纳之帝口，及觉，腹内犹热，帝心独喜。初仕乡为里司，后至建邺为油库吏，徙为新喻侯萧映传教，勤于其事，为映所赏。及映为吴兴太守，甚重帝，谓僚佐曰：「此人将来远大，必胜于我。」及映为广州，帝为中直兵参军，随之镇，映令帝招集士马。……（太平二年）九月辛丑，梁帝进帝位相国，总百揆，封十郡为陈公，备九锡之礼，加玺绂，远游冠，绿綟绶，位在诸侯王上。……（十月）辛未，梁帝禅位于陈。
陈高祖武皇帝讳霸先，字兴国，小字法生，吴兴长城下若里人。姓陈氏。其本甚微，自云汉太丘长寔之后也。……帝以梁天监二年癸未岁生。少俶傥有大志，长于谋略，意气雄杰，不事生产。及长，涉猎史籍，好读兵书，明纬候、孤虚、遁甲之术，多武艺，明达果断，为当时推服。身长七尺五寸，日角龙颜，垂手过膝。尝游义兴，馆于许氏，梦天开数丈，有四人朱衣，捧日而至，纳之帝口，及觉，腹内犹热，帝心独喜。初仕乡为里司，后至建邺为油库吏，徙为新喻侯萧映传教，勤于其事，为映所赏。及映为吴兴太守，甚重帝，谓僚佐曰：「此人将来远大，必胜于我。」及映为广州，帝为中直兵参军，随之镇，映令帝招集士马。……（太平二年）九月辛丑，梁帝进帝位相国，总百揆，封十郡为陈公，备九锡之礼，加玺绂，远游冠，绿綟绶，位在诸侯王上。……（十月）辛未，梁帝禅位于陈。
例句
只拟诛黄皓，何曾识霸先。 韩偓 感事三十四韵
《宋人轶事汇编》卷五〈陈抟种放魏野杨朴穆修郭忠恕江直木〉～77～
华山隐士陈抟，字图南，唐长兴进士，游四方，有大志，隐武当山，诗云：「他年南面去，记得此山名。」本朝张邓公士逊改南面为南岳，题其后云：「苏壁题诗志何大？可怜今老华图南。」抟尝乘白骡，从恶少年数百人，欲入汴州，在途闻艺祖登极，大笑堕骡曰：「天下于是定矣。」
华山隐士陈抟，字图南，唐长兴进士，游四方，有大志，隐武当山，诗云：「他年南面去，记得此山名。」本朝张邓公士逊改南面为南岳，题其后云：「苏壁题诗志何大？可怜今老华图南。」抟尝乘白骡，从恶少年数百人，欲入汴州，在途闻艺祖登极，大笑堕骡曰：「天下于是定矣。」
《邵氏闻见录》卷七～69～
华山隐士陈抟，字图南，唐长兴中进士，游四方，有大志，隐武当山诗云：「他年南面去，记得此山名。」本朝张邓公改「南面」为「南岳」，题其后云：「藓壁题诗志何大，可怜今老华图南。」盖唐末时诗也。常乘白骡，从恶少年数百，欲入汴州。中途闻艺祖登极，大笑坠骡曰：「天下于是定矣。」
华山隐士陈抟，字图南，唐长兴中进士，游四方，有大志，隐武当山诗云：「他年南面去，记得此山名。」本朝张邓公改「南面」为「南岳」，题其后云：「藓壁题诗志何大，可怜今老华图南。」盖唐末时诗也。常乘白骡，从恶少年数百，欲入汴州。中途闻艺祖登极，大笑坠骡曰：「天下于是定矣。」
典故
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元龙湖海
湖海元龙
百尺高楼
高楼百尺
楼高百尺
湖海兴
元龙意气
卧元龙
问田舍
卧百尺楼
元龙床
高卧元龙
楼上元龙
笑求田
百尺高眠
陈登豪气
大床独卧
高枕元龙
乱世求田
求舍问田
卧床高
小床卧客
大床
裘田计
玄德对卧
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刘备
许汜
陈登
《三国志》卷七〈魏书·吕布传·陈登〉
陈登者，字元龙，在广陵有威名。又掎角吕布有功，加伏波将军，年三十九卒。后许汜与刘备并在荆州牧刘表坐，表与备共论天下人，汜曰：「陈元龙湖海之士，豪气不除。」备谓表曰：「许君论是非？」表曰：「欲言非，此君为善士，不宜虚言；欲言是，元龙名重天下。」备问汜：「君言豪，宁有事邪？」汜曰：「昔遭乱过下邳，见元龙。元龙无客主之意，久不相与语，自上大床卧，使客卧下床。」备曰：「君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君语？如小人，欲卧百尺楼上，卧君于地，何但上下床之间邪？」表大笑。备因言曰：「若元龙文武胆志，当求之于古耳，造次难得比也。」
陈登者，字元龙，在广陵有威名。又掎角吕布有功，加伏波将军，年三十九卒。后许汜与刘备并在荆州牧刘表坐，表与备共论天下人，汜曰：「陈元龙湖海之士，豪气不除。」备谓表曰：「许君论是非？」表曰：「欲言非，此君为善士，不宜虚言；欲言是，元龙名重天下。」备问汜：「君言豪，宁有事邪？」汜曰：「昔遭乱过下邳，见元龙。元龙无客主之意，久不相与语，自上大床卧，使客卧下床。」备曰：「君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君语？如小人，欲卧百尺楼上，卧君于地，何但上下床之间邪？」表大笑。备因言曰：「若元龙文武胆志，当求之于古耳，造次难得比也。」
简释
上下床：慢待客人。清赵翼《题间游草后》之一：“共知殷浩宜高阁，偏伴陈登卧下床。”
楼上元龙：指尊贵之人。金元好问《寄希颜》之二：“山头杜甫长年瘦，楼上元龙先日豪。”
典故
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千金赋
长门闭
换黄金
长门买赋
辞金屋
闭长门
黄金买词赋
守长门
长门深闭
长门事
长门尽日
换笑
冷落长门
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长门心
闭阿娇
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百斤买赋
词赋得黄金
赋换黄金
汉殿长门
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买词人赋
买新赋
能赋受黄金
千金求赋
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苔没长门
文园词赋
长门不惜金
长门宫里人
长门离恨
长门望幸心
长门夜悄
词金阙
黄金达相如
金屋赋
买赋临邛
无金买赋
长门费万金
长门每人
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刘彻（汉武帝）
司马相如
陈皇后
《昭明文选》卷十六汉·司马长卿（相如）《长门赋·序》
「孝武皇帝陈皇后时得幸，颇妒。别在长门宫，愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如天下工为文，奉黄金百斤为相如文君取酒，因于解悲愁之辞。而相如为文以悟主上，陈皇后复得亲幸。」
「孝武皇帝陈皇后时得幸，颇妒。别在长门宫，愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如天下工为文，奉黄金百斤为相如文君取酒，因于解悲愁之辞。而相如为文以悟主上，陈皇后复得亲幸。」
简释
千金赋：喻作品极有价值。金元好问《白屋》：“长门谁买千金赋，祖道虚传五鬼文。”
长门泣：喻失宠后的凄怨心情。南朝梁何逊《扬州法曹梅花盛开》：“朝洒长门泣，夕驻临邛杯。”
例句
长门谁买千金赋，祖道虚传五鬼文。 元好问 白屋
虽然不似王孙女，解爱临邛卖赋郎。 崔珏 有赠
无金可买长门赋，有恨空吟团扇诗。 张窈窕 寄故人
买得千金赋，花颜已如灰。 曹邺 代班姬
但愿君恩顾妾深，岂惜黄金买词赋。 李白 白头吟
翻悲因买赋，索镜照空辉。 梁锽 长门怨
黄金买赋心徒切，清路飞尘信莫通。 卢汝弼 薄命妾
阿娇得似红儿貌，不费长门买赋金。 罗虬 比红儿诗之十八
赋成无处换黄金，却向春风动越吟。 罗隐 送进士臧濆下第后归池州
六宫谁买相如赋，团扇恩情日日疏。 罗隐 闲居早秋
掖庭羞改画，长门不惜金。 虞世南 怨歌行
展转令人思蜀赋，解将惆怅感君王。 韦庄 宫怨
宫买长门赋，天迎驷马车。 魏万 金陵酬李翰林谪仙子
典故
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镜盟
乐镜
乐昌镜
菱花缺
菱花扑碎
半分鸾影
分圆镜
两分青镜
鸾光两破
鸾鉴分收
破鸾慵舞
徐家镜
宝镜离合
旧官与新官
乐昌风流
乐昌菱花缺
菱花半鞭
菱花一半寻高价
破鉴徐狼
破镜徐郎
新官向旧官啼
徐郎离镜
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徐德言
乐昌公主
陈氏
《本事诗·情感》
陈太子舍人徐德言之妻，后主叔宝之妹，封乐昌公主，才色冠绝。时陈政方乱，德言知不相保，谓其妻曰：「以君之才容，国亡必入权豪之家，斯永绝矣。傥情缘未断，犹冀相见，宜有以信之。」乃破一镜，人执其半，约曰：「他日必以正月望日卖于都市，我当在，即以是日访之。」及陈亡，其妻果入越公杨素之家，宠嬖殊厚。德言流离辛苦，仅能至京，遂以正月望日访于都市。有苍头卖半镜者，大高其价，人皆笑之。德言直引至其居，设食，具言其故，出半镜以合之，仍题诗曰：「镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。」陈氏得诗，涕泣不食。素知之，怆然改容，即召德言，还其妻，仍厚遗之。闻者无不感叹。仍与德言、陈氏偕饮，令陈氏为诗，曰：「今日何迁次，新官对旧官。笑啼俱不敢，方验作人难。」遂与德言归江南，竟以终老。
陈太子舍人徐德言之妻，后主叔宝之妹，封乐昌公主，才色冠绝。时陈政方乱，德言知不相保，谓其妻曰：「以君之才容，国亡必入权豪之家，斯永绝矣。傥情缘未断，犹冀相见，宜有以信之。」乃破一镜，人执其半，约曰：「他日必以正月望日卖于都市，我当在，即以是日访之。」及陈亡，其妻果入越公杨素之家，宠嬖殊厚。德言流离辛苦，仅能至京，遂以正月望日访于都市。有苍头卖半镜者，大高其价，人皆笑之。德言直引至其居，设食，具言其故，出半镜以合之，仍题诗曰：「镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。」陈氏得诗，涕泣不食。素知之，怆然改容，即召德言，还其妻，仍厚遗之。闻者无不感叹。仍与德言、陈氏偕饮，令陈氏为诗，曰：「今日何迁次，新官对旧官。笑啼俱不敢，方验作人难。」遂与德言归江南，竟以终老。
简释
半镜：喻夫妻失散、分离。唐韩偓《代小玉家为蕃骑所虏后寄故事贤裴公相国》：“折钗伴妾埋青家，半镜随郎葬杜邮。”
例句
感破镜之分明，睹泪痕之馀血。 元稹 古诀绝词
红儿若向隋朝见，破镜无因更重寻。 罗虬 比红儿诗
折钗伴妾埋青冢，半镜随郎葬杜邮。 韩偓 代小玉家为蕃骑所虏后寄故集贤裴公相国
亏蟾便是陈宫镜，莫吐清光照别离。 黄滔 别后
《史记》卷二十八〈封禅书〉～359～
作鄜畤后九年，文公获若石云，于陈仓北阪城祠之。其神或岁不至，或岁数来，来也常以夜，光辉若流星，从东南来集于祠城，则若雄鸡，其声殷云，野鸡夜雊。以一牢祠，命曰陈宝。唐·司马贞《史记索隐》案：列异传云「陈仓人得异物以献之，道遇二童子，云：『此名为媦，在地下食死人脑。』媦乃言云：『彼二童子名陈宝，得雄者王，得雌者伯。』乃逐童子，化为雉。秦穆公大猎，果获其雌，为立祠。祭，有光，雷电之声。雄止南阳，有赤光长十馀丈，来入陈仓祠中」。
作鄜畤后九年，文公获若石云，于陈仓北阪城祠之。其神或岁不至，或岁数来，来也常以夜，光辉若流星，从东南来集于祠城，则若雄鸡，其声殷云，野鸡夜雊。以一牢祠，命曰陈宝。唐·司马贞《史记索隐》案：列异传云「陈仓人得异物以献之，道遇二童子，云：『此名为媦，在地下食死人脑。』媦乃言云：『彼二童子名陈宝，得雄者王，得雌者伯。』乃逐童子，化为雉。秦穆公大猎，果获其雌，为立祠。祭，有光，雷电之声。雄止南阳，有赤光长十馀丈，来入陈仓祠中」。
简释
陈仓雉：咏雉。南朝陈张正见《雉子斑》：“陈仓雉未飞，敛翮依芳甸。”
《陈书》卷七〈皇后列传〉～32～
后主每引宾客对贵妃等游宴，则使诸贵人及女学士与狎客共赋新诗，互相赠答，采其尤艳丽者以为曲词，被以新声，选宫女有容色者以千百数，令习而哥之，分部迭进，持以相乐。其曲有《玉树后庭花》、《临春乐》等，大指所归，皆美张贵妃、孔贵嫔之容色也。其略曰：「璧月夜夜满，琼树朝朝新。」
后主每引宾客对贵妃等游宴，则使诸贵人及女学士与狎客共赋新诗，互相赠答，采其尤艳丽者以为曲词，被以新声，选宫女有容色者以千百数，令习而哥之，分部迭进，持以相乐。其曲有《玉树后庭花》、《临春乐》等，大指所归，皆美张贵妃、孔贵嫔之容色也。其略曰：「璧月夜夜满，琼树朝朝新。」
《隋书》卷十三〈音乐志上〉～309～
及后主嗣位，耽荒于酒，视朝之外，多在宴筵。尤重声乐，遣宫女习北方箫鼓，谓之代北，酒酣则奏之。又于清乐中造黄鹂留及玉树后庭花、金钗两臂垂等曲，与幸臣等制其歌词，绮艳相高，极于轻薄。男女唱和，其音甚哀。
及后主嗣位，耽荒于酒，视朝之外，多在宴筵。尤重声乐，遣宫女习北方箫鼓，谓之代北，酒酣则奏之。又于清乐中造黄鹂留及玉树后庭花、金钗两臂垂等曲，与幸臣等制其歌词，绮艳相高，极于轻薄。男女唱和，其音甚哀。
《春秋左传正义》卷九〈庄公·传二十二年〉～62～
传二十二年。春。陈人杀其大子御寇。陈公子完与颛孙奔齐。颛孙自齐来奔。齐侯使敬仲为卿。辞曰。羁旅之臣。幸若获宥。及于宽政。赦其不闲于教训。而免于罪戾。弛于负担。君之惠也。所获多矣。敢辱高位。以速官谤。请以死告。诗云。翘翘车乘。招我以弓。岂不欲往。畏我友朋。使为工正。饮桓公酒。乐。公曰。以火继之。辞曰。臣卜其昼。未卜其夜。不敢。君子曰。酒以成礼。不继以淫。义也。以君成礼。弗纳于淫。仁也。初。懿氏卜妻敬仲。其妻占之曰吉。是谓凤皇于飞。和鸣锵锵。有妫之后。将育于姜。五世其昌。并于正卿。八世之后。莫之与京。陈厉公。蔡出也。故蔡人杀五父而立之。生敬仲。其少也。周史有以周易见陈侯者。陈侯使筮之。遇观之否。曰。是谓观国之光。利用宾于王。此其代陈有国乎。不在此。其在异国。非此其身。在其子孙。光远而自他有耀者也。坤。土也。巽。风也。乾。天也。风为天于土上。山也。有山之材。而照之以天光。于是乎居土上。故曰。观国之光。利用宾于王。庭实旅百。奉之以玉帛。天地之美具焉。故曰。利用宾于王。犹有观焉。故曰。其在后乎。风行而著于土。故曰其在异国乎。若在异国。必姜姓也。姜。大岳之后也。山岳则配天。物莫能两大。陈衰。此其昌乎。及陈之初亡也。陈桓子始大于齐。其后亡也。成子得政。晋·杜预注：「夜饮为淫乐。」
传二十二年。春。陈人杀其大子御寇。陈公子完与颛孙奔齐。颛孙自齐来奔。齐侯使敬仲为卿。辞曰。羁旅之臣。幸若获宥。及于宽政。赦其不闲于教训。而免于罪戾。弛于负担。君之惠也。所获多矣。敢辱高位。以速官谤。请以死告。诗云。翘翘车乘。招我以弓。岂不欲往。畏我友朋。使为工正。饮桓公酒。乐。公曰。以火继之。辞曰。臣卜其昼。未卜其夜。不敢。君子曰。酒以成礼。不继以淫。义也。以君成礼。弗纳于淫。仁也。初。懿氏卜妻敬仲。其妻占之曰吉。是谓凤皇于飞。和鸣锵锵。有妫之后。将育于姜。五世其昌。并于正卿。八世之后。莫之与京。陈厉公。蔡出也。故蔡人杀五父而立之。生敬仲。其少也。周史有以周易见陈侯者。陈侯使筮之。遇观之否。曰。是谓观国之光。利用宾于王。此其代陈有国乎。不在此。其在异国。非此其身。在其子孙。光远而自他有耀者也。坤。土也。巽。风也。乾。天也。风为天于土上。山也。有山之材。而照之以天光。于是乎居土上。故曰。观国之光。利用宾于王。庭实旅百。奉之以玉帛。天地之美具焉。故曰。利用宾于王。犹有观焉。故曰。其在后乎。风行而著于土。故曰其在异国乎。若在异国。必姜姓也。姜。大岳之后也。山岳则配天。物莫能两大。陈衰。此其昌乎。及陈之初亡也。陈桓子始大于齐。其后亡也。成子得政。晋·杜预注：「夜饮为淫乐。」
《论语注疏·卫灵公》～37～
卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：「俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。」明日遂行。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：「君子亦有穷乎？」子曰：「君子固穷，小人穷斯滥矣。」
卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：「俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。」明日遂行。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：「君子亦有穷乎？」子曰：「君子固穷，小人穷斯滥矣。」
《庄子集释》卷九下〈杂篇·让王〉～98～
孔子穷于陈蔡之间，七日不火食，藜羹不糁，颜色甚惫，而弦歌于室。颜回择菜，子路子贡相与言曰：「夫子再逐于鲁，削迹于卫，伐树于宋，穷于商周，围于陈蔡，杀夫子者无罪，藉夫子者无禁。弦歌鼓琴，未尝绝音，君子之无耻也若此乎？」颜回无以应，入告孔子。孔子推琴喟然而叹曰：「由与赐，细人也。召而来！吾语之。」子路、子贡入。子路曰：「如此者可谓穷矣。」孔子曰：「是何言也！君子通于道之谓通，穷于道之谓穷。今丘抱仁义之道，以遭乱世之患，其何穷之为？故内省而不穷于道，临难而不失其德，天寒既至，霜露既降，吾是以知松柏之茂也。陈、蔡之隘，于丘其幸乎！」
孔子穷于陈蔡之间，七日不火食，藜羹不糁，颜色甚惫，而弦歌于室。颜回择菜，子路子贡相与言曰：「夫子再逐于鲁，削迹于卫，伐树于宋，穷于商周，围于陈蔡，杀夫子者无罪，藉夫子者无禁。弦歌鼓琴，未尝绝音，君子之无耻也若此乎？」颜回无以应，入告孔子。孔子推琴喟然而叹曰：「由与赐，细人也。召而来！吾语之。」子路、子贡入。子路曰：「如此者可谓穷矣。」孔子曰：「是何言也！君子通于道之谓通，穷于道之谓穷。今丘抱仁义之道，以遭乱世之患，其何穷之为？故内省而不穷于道，临难而不失其德，天寒既至，霜露既降，吾是以知松柏之茂也。陈、蔡之隘，于丘其幸乎！」
《史记》卷四十七〈孔子世家〉～930～
孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之閒，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：「孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之閒，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。」于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：「君子亦有穷乎？」孔子曰：「君子固穷，小人穷斯滥矣。」
孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之閒，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：「孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之閒，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。」于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：「君子亦有穷乎？」孔子曰：「君子固穷，小人穷斯滥矣。」
典故
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不占陨车
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陈不占
《新序·义勇第八》～277～
齐崔杼弑庄公也，有陈不占者，闻君难，将赴之，比去，餐则失匕，上车失轼。御者曰：「怯如是，去有益乎？」不占曰：「死君，义也；无勇，私也。不以私害公。」遂往，闻战斗之声，恐骇而死。人曰：「不占可谓仁者之勇也。」
齐崔杼弑庄公也，有陈不占者，闻君难，将赴之，比去，餐则失匕，上车失轼。御者曰：「怯如是，去有益乎？」不占曰：「死君，义也；无勇，私也。不以私害公。」遂往，闻战斗之声，恐骇而死。人曰：「不占可谓仁者之勇也。」
例句
不占陨车，子云投阁。 李瀚 蒙求
典故
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藏鳞羽
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陈留老父
《后汉书》卷八十三《逸民传·陈留老父传》
老父趋而过之，植其杖，太息言曰：「吁！二大夫何泣之悲也？夫龙不隐鳞，凤不藏羽，网罗高县，去将安所？虽泣何及乎！」二人欲与之语，不顾而去，莫知所终。
老父趋而过之，植其杖，太息言曰：「吁！二大夫何泣之悲也？夫龙不隐鳞，凤不藏羽，网罗高县，去将安所？虽泣何及乎！」二人欲与之语，不顾而去，莫知所终。
例句
但为适性情，岂是藏鳞羽。 杜牧 雨中作
《史记》卷五十六〈陈丞相世家〉～205～
陈丞相平者，阳武户牖乡人也。少时家贫，好读书，有田三十亩，独与兄伯居。伯常耕田，纵平使游学。平为人长大美色。人或谓陈平曰：「贫何食而肥若是？」其嫂嫉平之不视家生产，曰：「亦食糠覈耳。有叔如此，不如无有。」伯闻之，逐其妇而弃之。及平长，可娶妻，富人莫肯与者，贫者平亦耻之。久之，户牖富人有张负，张负女孙五嫁而夫辄死，人莫敢娶。平欲得之。邑中有丧，平贫，侍丧，以先往后罢为助。张负既见之丧所，独视伟平，平亦以故后去。负随平至其家，家乃负郭穷巷，以毙席为门，然门外多有长者车辙。张负归，谓其子仲曰：「吾欲以女孙予陈平。」张仲曰：「平贫不事事，一县中尽笑其所为，独柰何予女乎？」负曰：「人固有好美如陈平而长贫贱者乎？」卒与女。为平贫，乃假贷币以聘，予酒肉之资以内妇。负诫其孙曰：「毋以贫故，事人不谨。事兄伯如事父，事嫂如母。」平既娶张氏女，赍用益饶，游道日广。
陈丞相平者，阳武户牖乡人也。少时家贫，好读书，有田三十亩，独与兄伯居。伯常耕田，纵平使游学。平为人长大美色。人或谓陈平曰：「贫何食而肥若是？」其嫂嫉平之不视家生产，曰：「亦食糠覈耳。有叔如此，不如无有。」伯闻之，逐其妇而弃之。及平长，可娶妻，富人莫肯与者，贫者平亦耻之。久之，户牖富人有张负，张负女孙五嫁而夫辄死，人莫敢娶。平欲得之。邑中有丧，平贫，侍丧，以先往后罢为助。张负既见之丧所，独视伟平，平亦以故后去。负随平至其家，家乃负郭穷巷，以毙席为门，然门外多有长者车辙。张负归，谓其子仲曰：「吾欲以女孙予陈平。」张仲曰：「平贫不事事，一县中尽笑其所为，独柰何予女乎？」负曰：「人固有好美如陈平而长贫贱者乎？」卒与女。为平贫，乃假贷币以聘，予酒肉之资以内妇。负诫其孙曰：「毋以贫故，事人不谨。事兄伯如事父，事嫂如母。」平既娶张氏女，赍用益饶，游道日广。
简释
长者车：咏贫寒而有才者。唐张九龄《送宛句赵少府》。“林下纷相送，多逢长者车。”
例句
辙迹陈家巷，诗书孟子邻。 张九龄 与袁补阙寻蔡拾遗
林下纷相送，多逢长者车。 张九龄 送宛句赵少府
老人骖驭往，童子狎雏嬉。 张说 送乔安邑备
屡逢长者辙，时引故人车。 李峤 宅
座对贤人酒，门听长者车。 杜甫 对雨书怀走邀许十一簿公
深惭长者辙，重得故人书。 杜甫 酬韦韶州见寄
门前长者无虚辙，一片寒光动水池。 杨巨源 题贾巡官林亭
多逢长者辙，不屑诸公辟。 权德舆 奉和崔评事寄外甥刘同州并呈杜宾客许给事王侍郎昆弟杨少尹李侍御并见寄之作
林中独酌邻家酒，门外时闻长者车。 王缙 与卢员外像过崔处士兴宗林亭
郤堂流桂景，陈巷集车音。 韦庄 和薛先辈见寄初秋寓怀即事之作二十韵
《昭明文选》卷十六〈赋辛·哀伤·长门赋〉～72～
孝武皇帝陈皇后时得幸，颇妒。别在长门宫，愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如天下工为文，奉黄金百斤为相如文君取酒，因于解悲愁之辞。而相如为文以悟主上，陈皇后复得亲幸。
孝武皇帝陈皇后时得幸，颇妒。别在长门宫，愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如天下工为文，奉黄金百斤为相如文君取酒，因于解悲愁之辞。而相如为文以悟主上，陈皇后复得亲幸。
《汉书》卷九十七上〈外戚列传上·孝武陈皇后〉～3948～
初，武帝得立为太子，长主有力，取主女为妃。及帝即位，立为皇后，擅宠骄贵，十馀年而无子，闻卫子夫得幸，几死者数焉。上愈怒。后又挟妇人媚道，颇觉。元光五年，上遂穷治之，女子楚服等坐为皇后巫蛊祠祭祝诅，大逆无道，相连及诛者三百馀人。楚服枭首于市。使有司赐皇后策曰：「皇后失序，惑于巫祝，不可以承天命。其上玺绶，罢退居长门宫。」
初，武帝得立为太子，长主有力，取主女为妃。及帝即位，立为皇后，擅宠骄贵，十馀年而无子，闻卫子夫得幸，几死者数焉。上愈怒。后又挟妇人媚道，颇觉。元光五年，上遂穷治之，女子楚服等坐为皇后巫蛊祠祭祝诅，大逆无道，相连及诛者三百馀人。楚服枭首于市。使有司赐皇后策曰：「皇后失序，惑于巫祝，不可以承天命。其上玺绶，罢退居长门宫。」
《昭明文选》卷十六〈赋辛·哀伤·长门赋并序〉～72～
孝武皇帝陈皇后时得幸，颇妒。别在长门宫，愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如天下工为文，奉黄金百斤为相如文君取酒，因于解悲愁之辞。而相如为文以悟主上，陈皇后复得亲幸。
孝武皇帝陈皇后时得幸，颇妒。别在长门宫，愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如天下工为文，奉黄金百斤为相如文君取酒，因于解悲愁之辞。而相如为文以悟主上，陈皇后复得亲幸。
例句
今日在长门，从来不如丑。 于濆 宫怨
谁能赋得长门事，不惜千金奉酒杯。 吴融 上阳宫词
寒烟陈后长门闭，夜雨隋家旧苑空。 唐彦谦 萤
昭阳今再入，宁敢恨长门。 戎昱 闺情
初入长门宫，谓言君戏妾。 戴叔伦 后宫曲
萧萧长门宫，昔是今已非。 李白 古风
长门一步地，不肯暂回车。 李白 妾薄命
似将海水添宫漏，共滴长门一夜长。 李益 宫怨
从来闭在长门者，必是宫中第一人。 李端 妾薄命
草绿长门掩，苔青永巷幽。 杜审言 赋得妾薄命
仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来。 杜牧 早雁
唯应独伴陈皇后，照见长门望幸心。 杜牧 月
独有长门里，蛾眉对晓晴。 杜牧 长安夜月
不分前时忤主恩，已甘寂寞守长门。 柳公权 应制为宫嫔咏
迥过前殿曾学眉，回照长门惯催泪。 杨巨源 月宫词
何地早芳菲，宛在长门殿。 沈佺期 芳树
秋来还照长门月，珠露寒花是野田。 羊士谔 和李都官郎中经宫人斜
龙骑不巡时渐久，长门长掩绿苔文。 胡曾 薄命妾
古来幽怨皆销骨，休向长门背雨窗。 韩偓 咏灯
典故
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秦鸡
一双童子
陈宝雄
陈仓鸡
相关人物
陈宝
《史记》卷二十八《封禅书》
「作鄜畤后九年，（秦）文公获若石云，于陈仓北阪城祠之。其神或岁不至，或岁数来，来也常以夜，光辉若流星，从东南来集于祠城，则若雄鸡，其声殷云，野鸡夜雊。以一牢祠，命曰陈宝。」唐·司马贞《史记索隐》引《列异传》云：「陈仓人得异物以献之，道遇二童子，云：『此名为媦，在地下食死人脑。』媦乃言云：『彼二童子名陈宝，得雄者王，得雌者伯。』乃逐童子，化为雉。秦穆公大猎，果获其雌，为立祠。」
「作鄜畤后九年，（秦）文公获若石云，于陈仓北阪城祠之。其神或岁不至，或岁数来，来也常以夜，光辉若流星，从东南来集于祠城，则若雄鸡，其声殷云，野鸡夜雊。以一牢祠，命曰陈宝。」唐·司马贞《史记索隐》引《列异传》云：「陈仓人得异物以献之，道遇二童子，云：『此名为媦，在地下食死人脑。』媦乃言云：『彼二童子名陈宝，得雄者王，得雌者伯。』乃逐童子，化为雉。秦穆公大猎，果获其雌，为立祠。」
简释
秦鸡：咏秦地。唐沈佳期《夏日梁王席送张岐州》：“秦鸡常下雍，周凤昔鸣歧。”
典故
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拂榻
徐孺榻
登榻
故榻
榻尘
高人榻
一榻高悬
留宾榻
榻空悬
下尘榻
陈蕃悬榻
陈蕃解榻
陈公榻
高悬一榻
挂尘榻
陈蕃礼高士
陈蕃怜
旧榻悬尘
郡斋榻
榻留徐稚
榻正悬
下榻见贤
下榻荣
一榻陈蕃
优贤榻
仲举思
延榻
一榻容孺子
一榻依陈
招徐稚
至两榻
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周璆
徐稚
陈蕃（字仲举）
《后汉书》卷五十三〈周黄徐姜申屠列传·徐稚〉～746～
徐稚字孺子，豫章南昌人也。家贫，常自耕稼，非其力不食。恭俭义让，所居服其德。屡辟公府，不起。……时陈蕃为太守，以礼请署功曹，稚不免之，既谒而退。蕃在郡不接宾客，唯稚来特设一榻，去则县之。后举有道，家拜太原太守，皆不就。
徐稚字孺子，豫章南昌人也。家贫，常自耕稼，非其力不食。恭俭义让，所居服其德。屡辟公府，不起。……时陈蕃为太守，以礼请署功曹，稚不免之，既谒而退。蕃在郡不接宾客，唯稚来特设一榻，去则县之。后举有道，家拜太原太守，皆不就。
《后汉书》卷六十六〈陈王列传·陈蕃〉～259～
太尉李固表荐，徵拜议郎，再迁为乐安太守。时李膺为青州刺史，名有威政，属城闻风，皆自引去，蕃独以清绩留。郡人周璆，高絜之士。前后郡守招命莫肯至，唯蕃能致焉。字而不名，特为置一榻，去则县之。璆字孟玉，临济人，有美名。民有赵宣葬亲而不闭埏隧，因居其中，行服二十馀年，乡邑称孝，州郡数礼请之。郡内以荐蕃，蕃与相见，问及妻子，而宣五子皆服中所生。蕃大怒曰：「圣人制礼，贤者俯就，不肖企及。且祭不欲数，以其易黩故也。况乃寝宿冢藏，而孕育其中，诳时惑众，诬污鬼神乎？」遂致其罪。
太尉李固表荐，徵拜议郎，再迁为乐安太守。时李膺为青州刺史，名有威政，属城闻风，皆自引去，蕃独以清绩留。郡人周璆，高絜之士。前后郡守招命莫肯至，唯蕃能致焉。字而不名，特为置一榻，去则县之。璆字孟玉，临济人，有美名。民有赵宣葬亲而不闭埏隧，因居其中，行服二十馀年，乡邑称孝，州郡数礼请之。郡内以荐蕃，蕃与相见，问及妻子，而宣五子皆服中所生。蕃大怒曰：「圣人制礼，贤者俯就，不肖企及。且祭不欲数，以其易黩故也。况乃寝宿冢藏，而孕育其中，诳时惑众，诬污鬼神乎？」遂致其罪。
简释
徐孺榻：指礼贤重才，或指礼遇宾客。唐孟浩然《荆门上张丞相》：“坐登徐孺榻，濒接李膺杯。”
例句
解榻招徐稚，登楼引仲宣。 元稹 献荥阳公诗五十韵
何武劾腐儒，陈蕃礼高士。 刘禹锡 送湘阳熊判官孺登府罢归钟陵因寄呈江西裴中丞二十三兄
陈蕃待客应悬榻，宓贱之官独抱琴。 刘长卿 送宇文迁明府赴洪州张观察追摄丰城令
陈蕃悬榻待，谢客枉帆过。 刘长卿 送李校书适越谒杜中丞
亦知到处逢下榻，莫滞秋风西上期。 刘长卿 送贾三北游
酒倦临流醉，人逢置榻迎。 司空曙 送张弋
知从江仆射，登榻更何人。 司空曙 送柳震归蜀
陈公有贤榻，君去岂空还。 司空曙 送郑况往淮南
坐登徐孺榻，频接李膺杯。 孟浩然 荆门上张丞相
郡守虚陈榻，林间召楚材。 孟浩然 韩大使东斋会岳上人诸学士
徒郁仲举思，讵回道林辙。 宋之问 见南山夕阳召监师不至
解榻皆五侯，结交尽群英。 岑参 送许子擢第归江宁拜亲因寄王大昌龄
颁条忝贵郡，悬榻久相望。 崔善为 答王无功冬夜载酒乡馆
置榻恩逾重，迎门礼自卑。 崔融 哭蒋詹事俨
自守陈蕃榻，尝登王粲楼。 张九龄 候使登石头驿楼作
忽望题舆远，空思解榻游。 张九龄 钱王司马入计同用洲字
才子登科去，诸侯扫榻迎。 张乔 送友人归袁州
悬榻迎宾下，趋庭学礼闻。 张垍 奉和岳州山城
去官惭比谢，下榻贵同徐。 戴叔伦 奉陪李大夫九日宴龙沙
登舟惭郭泰，解榻愧陈蕃。 李商隐 哭遂州萧侍郎二十四韵
管宁穿亦坐，徐孺去常悬。 李德裕 恩山居一十首忆葛胜木禅床
深谢陈蕃怜寂寞，远飞芳字警沉迷。 李涉 和尚书舅见寄
我来属芳节，解榻时相悦。 李白 奉陪商州裴使君游石娥溪
高人屡解陈蕃榻，过客难登谢朓楼。 李白 寄崔侍御
宾馆尽开徐稚榻，客帆空恋李膺舟。 李群玉 将欲南行陪崔八宴海榴亭
复此开悬榻，宁唯入后堂。 杜审言 赠崔融二十韵
李门余妄进，徐榻君恒设。 杜正伦 冬日宴于庶子宅各赋一字得节
徐榻不知倦，颍川何以酬。 杜甫 奉送王信州崟北归
还将徐孺子，处处待高人。 杜甫 奉送韦中丞之晋赴湖南
南征问悬榻，东逝想乘桴。 杜甫 舟出江陵南浦奉寄郑少尹
山深水增波，解榻秋露悬。 杜甫 赠李十二丈别
解榻再见今，用才复择谁。 杜甫 送殿中杨监赴蜀见相公
南昌一榻延徐孺，楚国千钟逼老莱。 杜荀鹤 和友人见题山居水阁八韵
郑乡空健羡，陈榻未招延。 温庭筠 感旧陈情五十韵献淮南李仆射
榻因徐孺解，醴为穆生陈。 窦庠 敕目至家兄蒙淮南仆射杜公奏授校兼节度参谋同书寄上
庾亮楼何阨，陈蕃榻更崇。 窦庠 东都嘉量亭献留守韩仆射
自当徐孺榻，不是谢公亭。 窦庠 酬韩愈侍郎登岳阳楼见赠
定知有客嫌陈榻，从此无人上庾楼。 窦巩 登玉钩亭奉献淮南李相公
使君延上榻，时辈仰前程。 罗隐 南康道中
一榻偶依陈太守，三年深忆祢先生。 罗隐 安陆赠徐砺
一榻早年容孺子，双旌今日别文翁。 罗隐 重送朗州张员外
含情非迟客，悬榻但生尘。 羊士谔 早春对雨
谁敢强登徐稚榻，自怜还学谢安吟。 蒋肱 永州陪郑太守登舟夜宴席上各赋诗
宾馆尽开徐稚榻，客帆空恋李膺舟。 许浑 将为南行陪尚书崔公宴海榴堂
重花不隔陈蕃榻，修竹能深夫子墙。 钱起 寻司勋李郎中不遇
方辞郡斋榻，为酌离亭樽。 韦应物 送豆卢策秀才
置榻宿清夜，加笾宴良辰。 韦应物 送陆侍御还越
郡有优贤榻，朝编贡士诏。 韦应物 题从侄成绪西林精舍书斋
好贤常解榻，乘兴每登楼。 高适 奉酬睢阳李太守
叨承解榻礼，更得问缣游。 高适 东平旅游奉赠薛太守二十四韵
解榻情何限，忘言道未殊。 高适 真定即事奉赠韦使君二十八韵
《后汉书》卷六十六〈陈王列传·陈蕃〉～259～
陈蕃字仲举，汝南平舆人也。祖河东太守。蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：「孺子何不洒埽以待宾客？」蕃曰：「大丈夫处世，当埽除天下，安事一室乎！」勤知其有清世志，甚奇之。
陈蕃字仲举，汝南平舆人也。祖河东太守。蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：「孺子何不洒埽以待宾客？」蕃曰：「大丈夫处世，当埽除天下，安事一室乎！」勤知其有清世志，甚奇之。
简释
扫一室：指闲居生活，或指志向远大。宋苏轼《送张安道赴南都留台》：“归来扫一室，虚白以自怡。”
《春秋左传·庄公二十二年》
「初，懿氏卜妻敬仲。其妻占之，曰：『吉，是谓凤皇于飞，和鸣锵锵。有妫之后，将育于姜。五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之与京。』」晋·杜预注：「雄曰凤，雌曰皇，雄雌俱飞，相和而鸣，锵锵然，犹敬仲夫妻相随适齐，有声誉。」
「初，懿氏卜妻敬仲。其妻占之，曰：『吉，是谓凤皇于飞，和鸣锵锵。有妫之后，将育于姜。五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之与京。』」晋·杜预注：「雄曰凤，雌曰皇，雄雌俱飞，相和而鸣，锵锵然，犹敬仲夫妻相随适齐，有声誉。」
例句
且看匹马行，不得鸣凤飞。 岑参 冬宵家会饯李郎司兵赴同州
犹有馀风未磨灭，至今乡里重和鸣。 李绅 皋桥
知君调得东家子，早晚和鸣入锦衾。 李群玉 戏赠魏十四
领取和鸣好风景，石城花月送归乡。 李群玉 送萧十二校书赴郢州婚姻
潘鱼从此隔，陈凤宛然飞。 沈佺期 天官崔侍郎夫人卢氏挽歌
鸾歌不重闻，凤兆从兹卜。 白居易 和梦游春诗一百韵
比翼和鸣双凤皇，欲栖金帐满城香。 卢纶 王评事驸马花烛诗
不同牛女夜，是配凤凰年。 贾岛 送李校书赴吉期
《南史》卷十《陈后主本纪》
后主讳叔宝，字元秀，小字黄奴，宣帝嫡长子也。……后主愈骄，不虞外难，荒于酒色，不恤政事，左右嬖佞珥貂者五十人，妇人美貌丽服巧态以从者千馀人。常使张贵妃、孔贵人等八人夹坐，江总、孔范等十人预宴，号曰「狎客」。先令八妇人襞采笺，制五言诗，十客一时继和，迟则罚酒。君臣酣饮，从夕达旦，以此为常。而盛修宫室，无时休止。税江税市，徵取百端。刑罚酷滥，牢狱常满。……隋文帝谓仆射高颎曰：「我为百姓父母，岂可限一衣带水不拯之乎？」命大作战船。……诸军既下，江滨镇戍相继奏闻。新除湘州刺史施文庆、中书舍人沈客卿掌机密，并抑而不言。……城内文武百司皆遁出，唯尚书仆射袁宪、后閤舍人夏侯公韵侍侧。宪劝端坐殿上，正色以待之。后主曰：「锋刃之下，未可及当，吾自有计。」乃逃于井。二人苦谏不从，以身蔽井，后主与争久之方得入。
后主讳叔宝，字元秀，小字黄奴，宣帝嫡长子也。……后主愈骄，不虞外难，荒于酒色，不恤政事，左右嬖佞珥貂者五十人，妇人美貌丽服巧态以从者千馀人。常使张贵妃、孔贵人等八人夹坐，江总、孔范等十人预宴，号曰「狎客」。先令八妇人襞采笺，制五言诗，十客一时继和，迟则罚酒。君臣酣饮，从夕达旦，以此为常。而盛修宫室，无时休止。税江税市，徵取百端。刑罚酷滥，牢狱常满。……隋文帝谓仆射高颎曰：「我为百姓父母，岂可限一衣带水不拯之乎？」命大作战船。……诸军既下，江滨镇戍相继奏闻。新除湘州刺史施文庆、中书舍人沈客卿掌机密，并抑而不言。……城内文武百司皆遁出，唯尚书仆射袁宪、后閤舍人夏侯公韵侍侧。宪劝端坐殿上，正色以待之。后主曰：「锋刃之下，未可及当，吾自有计。」乃逃于井。二人苦谏不从，以身蔽井，后主与争久之方得入。
例句
雕戈动地来，误杀陈后主。 欧阳询 道失
典故
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《汉书》卷九十七上《外戚传·孝武陈皇后传》
孝武陈皇后，长公主嫖女也。曾祖父陈婴与项羽俱起，后归汉，为堂邑侯。传子至孙午，午尚长公主，生女。初，武帝得立为太子，长主有力，取主女为妃。及帝即位，立为皇后，擅宠骄贵，十馀年而无子，闻卫子夫得幸，几死者数焉。上愈怒。后又挟妇人媚道，颇觉。
孝武陈皇后，长公主嫖女也。曾祖父陈婴与项羽俱起，后归汉，为堂邑侯。传子至孙午，午尚长公主，生女。初，武帝得立为太子，长主有力，取主女为妃。及帝即位，立为皇后，擅宠骄贵，十馀年而无子，闻卫子夫得幸，几死者数焉。上愈怒。后又挟妇人媚道，颇觉。
《昭明文选》卷十六汉·司马长卿（相如）《长门赋》
孝武皇帝陈皇后时得幸，颇妒。别在长门宫，愁闷悲思。
孝武皇帝陈皇后时得幸，颇妒。别在长门宫，愁闷悲思。
例句
君王纵有情，不奈陈皇后。 于濆 宫怨
《庄子》外篇·卷五下《天运》
孔子谓老聃曰：「丘治诗书礼乐易春秋六经，自以为久矣，孰知其故矣；以奸者七十二君，论先王之道而明周召之迹，一君无所钩用。甚矣夫！人之难说也，道之难明邪？」老子曰：「幸矣子之不遇治世之君也！夫六经，先王之陈迹也，岂其所以迹哉！今子之所言，犹迹也。夫迹，履之所出，而迹岂履哉！
孔子谓老聃曰：「丘治诗书礼乐易春秋六经，自以为久矣，孰知其故矣；以奸者七十二君，论先王之道而明周召之迹，一君无所钩用。甚矣夫！人之难说也，道之难明邪？」老子曰：「幸矣子之不遇治世之君也！夫六经，先王之陈迹也，岂其所以迹哉！今子之所言，犹迹也。夫迹，履之所出，而迹岂履哉！
例句
陈迹竟谁寻，贱嗜非贵献。 韩愈 秋怀诗十一首
《汉书》卷九十二《游侠传·陈遵传》
陈遵字孟公，杜陵人也。祖父遂，字长子，宣帝微时与有故，相随博弈，数负进。及宣帝即位，用遂，稍迁至太原太守，乃赐遂玺书曰：「制诏太原太守：官尊禄厚，可以偿博进矣。妻君宁时在旁，知状。」遂于是辞谢，因曰：「事在元平元年赦令前。」其见厚如此。元帝时，徵遂为京兆尹，至廷尉。……槐里大贼赵朋、霍鸿等起，遵为校尉，击朋、鸿有功，封嘉威侯。居长安中，列侯近臣贵戚皆重贵之。牧守当之官，及郡国豪桀至京师者，莫不相因到遵门。……长八尺馀，长头大鼻，容貌甚伟。略涉传记，赡于文辞。性善书，与人尺牍，主皆藏去以为荣。请求不敢逆，所到，衣冠怀之，唯恐在后。时列侯有与遵同姓字者，每至人门，曰陈孟公，坐中莫不震动，既至而非，因号其人曰陈惊坐云。
陈遵字孟公，杜陵人也。祖父遂，字长子，宣帝微时与有故，相随博弈，数负进。及宣帝即位，用遂，稍迁至太原太守，乃赐遂玺书曰：「制诏太原太守：官尊禄厚，可以偿博进矣。妻君宁时在旁，知状。」遂于是辞谢，因曰：「事在元平元年赦令前。」其见厚如此。元帝时，徵遂为京兆尹，至廷尉。……槐里大贼赵朋、霍鸿等起，遵为校尉，击朋、鸿有功，封嘉威侯。居长安中，列侯近臣贵戚皆重贵之。牧守当之官，及郡国豪桀至京师者，莫不相因到遵门。……长八尺馀，长头大鼻，容貌甚伟。略涉传记，赡于文辞。性善书，与人尺牍，主皆藏去以为荣。请求不敢逆，所到，衣冠怀之，唯恐在后。时列侯有与遵同姓字者，每至人门，曰陈孟公，坐中莫不震动，既至而非，因号其人曰陈惊坐云。
《后汉书》卷八十一《独行传·陈重传》
陈重字景公，豫章宜春人也。少与同郡雷义为友，俱学《鲁诗》、《颜氏春秋》。太守张云举重孝廉，重以让义，前后十馀通记，云不听。义明年举孝廉，重与俱在郎署。
陈重字景公，豫章宜春人也。少与同郡雷义为友，俱学《鲁诗》、《颜氏春秋》。太守张云举重孝廉，重以让义，前后十馀通记，云不听。义明年举孝廉，重与俱在郎署。
《后汉书》卷八十一《独行传·雷义传》
雷义字仲公，豫章鄱阳人也。初为郡功曹，尝擢举善人，不伐其功。义尝济人死罪，罪者后以金二斤谢之，义不受，金主伺义不在，默投金于承尘上。后葺理屋宇，乃得之，金主已死，无所复还，义乃以付县曹。后举孝廉，拜尚书侍郎，有同时郎坐事当居刑作，义默自表取其罪，以此论司寇。同台郎觉之，委位自上，乞赎义罪。顺帝诏皆除刑。义归，举茂才，让于陈重，刺史不听，义遂阳狂被发走，不应命。乡里为之语曰：「胶漆自谓坚，不如雷与陈。」三府同时俱辟二人。
雷义字仲公，豫章鄱阳人也。初为郡功曹，尝擢举善人，不伐其功。义尝济人死罪，罪者后以金二斤谢之，义不受，金主伺义不在，默投金于承尘上。后葺理屋宇，乃得之，金主已死，无所复还，义乃以付县曹。后举孝廉，拜尚书侍郎，有同时郎坐事当居刑作，义默自表取其罪，以此论司寇。同台郎觉之，委位自上，乞赎义罪。顺帝诏皆除刑。义归，举茂才，让于陈重，刺史不听，义遂阳狂被发走，不应命。乡里为之语曰：「胶漆自谓坚，不如雷与陈。」三府同时俱辟二人。
《艺文类聚》卷二十一〈人部五·让〉～380～
谢承后汉书曰。雷义举茂才。让于陈重。刺史不听。义遂佯狂。不应命。乡里为之语曰。胶漆自谓坚。不如雷与陈。
谢承后汉书曰。雷义举茂才。让于陈重。刺史不听。义遂佯狂。不应命。乡里为之语曰。胶漆自谓坚。不如雷与陈。
《论语·季氏》
孔子曰：「求！周任有言曰：『陈力就列，不能者止。』」三国魏·何晏《集解》引马融曰：「周任，古之良史。言当陈其才力，度己所任，以就其任，不能则当止。」
孔子曰：「求！周任有言曰：『陈力就列，不能者止。』」三国魏·何晏《集解》引马融曰：「周任，古之良史。言当陈其才力，度己所任，以就其任，不能则当止。」
《三国志》卷二十一《魏书·王粲传》附《陈琳传》
琳避难冀州，袁绍使典文章。袁氏败，琳归太祖。太祖谓曰：「卿昔为本初移书，但可罪状孤而已，恶恶止其身，何乃上及父祖邪？」琳谢罪，太祖爱其才而不咎。瑀少受学于蔡邕。建安中都护曹洪欲使掌书记，瑀终不为屈。太祖并以琳、瑀为司空军谋祭酒，管记室，军国书檄，多琳、瑀所作也。琳徙门下督，瑀为仓曹掾属。……文帝书与元城令吴质曰：「昔年疾疫，亲故多离其灾，徐、陈、应、刘，一时俱逝。观古今文人，类不护细行，鲜能以名节自立。而伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子矣。著中论二十馀篇，辞义典雅，足传于后。德琏常斐然有述作意，其才学足以著书，美志不遂，良可痛惜！孔璋章表殊健，微为繁富。南朝宋·裴松之注引《典略》曰：「琳作诸书及檄，草成呈太祖。太祖先苦头风，是日疾发，卧读琳所作，翕然而起曰：『此愈我病。』数加厚赐。」
琳避难冀州，袁绍使典文章。袁氏败，琳归太祖。太祖谓曰：「卿昔为本初移书，但可罪状孤而已，恶恶止其身，何乃上及父祖邪？」琳谢罪，太祖爱其才而不咎。瑀少受学于蔡邕。建安中都护曹洪欲使掌书记，瑀终不为屈。太祖并以琳、瑀为司空军谋祭酒，管记室，军国书檄，多琳、瑀所作也。琳徙门下督，瑀为仓曹掾属。……文帝书与元城令吴质曰：「昔年疾疫，亲故多离其灾，徐、陈、应、刘，一时俱逝。观古今文人，类不护细行，鲜能以名节自立。而伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子矣。著中论二十馀篇，辞义典雅，足传于后。德琏常斐然有述作意，其才学足以著书，美志不遂，良可痛惜！孔璋章表殊健，微为繁富。南朝宋·裴松之注引《典略》曰：「琳作诸书及檄，草成呈太祖。太祖先苦头风，是日疾发，卧读琳所作，翕然而起曰：『此愈我病。』数加厚赐。」
简释
陈琳檄：咏军府中有才能的文人。唐李白《江夏寄汉阳辅录事》：“君草陈琳檄，我书鲁连箭。”
例句
孔璋旧檄家家有，叔度新歌处处听。 刘禹锡 令狐相公自天平移镇太原以诗申贺相公昔为并州从事
孔璋才素健，早晚檄书成。 刘长卿 行营酬吕侍御时尚书问罪襄阳军次汉东境上侍御以州邻寇贼复有水火迫于征税诗以见谕
孔璋才素健，羽檄定纷纷。 武元衡 河东赠别鍊师
曹风虽觉愈，陈草始知名。 李峤 檄（第二句缺一字）
岂有头风笔下痊，浪成蛮语向初筵。 李縠 浙东罢府西归酬别张广文皮先辈陆秀才
羽书正急徵兵地，须遣头风处处痊。 杜牧 洛下送张曼容赴上党召
马上固惭消髀肉，幄中由羡愈头风。 罗隐 魏博罗令公附卷有回
维舟事干谒，披读头风痊。 韩愈 送灵师
陈琳轻一别，马上意超然。 刘得仁 送王书记归邠州
陈琳书记好，王粲从军乐。 刘长卿 奉和李大夫同吕评事太行苦热行兼寄院中诸公仍呈王员外
共许陈琳工奏记，知君名宦未蹉跎。 刘长卿 送孔巢父赴河南军
西征开幕府，早晚用陈琳。 刘长卿 送崔载华张起之闽中
陈琳草奏才还在，王粲登楼兴未赊。 大易 赠司空拾遗
陈琳能草檄，含笑出长平。 戴叔伦 送崔融
固惭非贾谊，惟恐后陈琳。 李商隐 自桂林奉使江陵途中感怀寄献尚书
君草陈琳檄，我书鲁连箭。 李白 江夏寄汉阳辅录事
共传收庾信，不比得陈琳。 杜甫 奉赠王中允
哀伤同庾信，述作异陈琳。 杜甫 风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友
陈琳书记本翩翩，料敌能兵夺酒泉。 钱起 卢龙塞行送韦掌记
陈琳笔砚甘前席，角里烟霞待共眠。 齐己 寄梁先辈
《史记》卷五十六《陈丞相世家》
陈丞相平者，阳武户牖乡人也。少时家贫……及平长，可娶妻，富人莫肯与者，贫者平亦耻之。久之，户牖富人有张负，张负女孙五嫁而夫辄死，人莫敢娶。平欲得之。邑中有丧，平贫，侍丧，以先往后罢为助。张负既见之丧所，独视伟平，平亦以故后去。负随平至其家，家乃负郭穷巷，以毙席为门，然门外多有长者车辙。张负归，谓其子仲曰：「吾欲以女孙予陈平。」张仲曰：「平贫不事事，一县中尽笑其所为，独柰何予女乎？」负曰：「人固有好美如陈平而长贫贱者乎？」卒与女。为平贫，乃假贷币以聘，予酒肉之资以内妇。负诫其孙曰：「毋以贫故，事人不谨。事兄伯如事父，事嫂如母。」平既娶张氏女，赍用益饶，游道日广。……久之，项羽略地至河上，陈平往归之，从入破秦，赐平爵卿。项羽之东王彭城也，汉王还定三秦而东，殷王反楚。项羽乃以平为信武君，将魏王咎客在楚者以往，击降殷王而还。项王使项悍拜平为都尉，赐金二十溢。居无何，汉王攻下殷。项王怒，将诛定殷者将吏。陈平惧诛，……平遂至修武降汉，因魏无知求见汉王，汉王召入。……其后常以护军中尉从攻陈豨及黥布。凡六出奇计，辄益邑，凡六益封。奇计或颇秘，世莫能闻也。……孝惠帝六年，相国曹参卒，以安国侯王陵为右丞相，陈平为左丞相。
陈丞相平者，阳武户牖乡人也。少时家贫……及平长，可娶妻，富人莫肯与者，贫者平亦耻之。久之，户牖富人有张负，张负女孙五嫁而夫辄死，人莫敢娶。平欲得之。邑中有丧，平贫，侍丧，以先往后罢为助。张负既见之丧所，独视伟平，平亦以故后去。负随平至其家，家乃负郭穷巷，以毙席为门，然门外多有长者车辙。张负归，谓其子仲曰：「吾欲以女孙予陈平。」张仲曰：「平贫不事事，一县中尽笑其所为，独柰何予女乎？」负曰：「人固有好美如陈平而长贫贱者乎？」卒与女。为平贫，乃假贷币以聘，予酒肉之资以内妇。负诫其孙曰：「毋以贫故，事人不谨。事兄伯如事父，事嫂如母。」平既娶张氏女，赍用益饶，游道日广。……久之，项羽略地至河上，陈平往归之，从入破秦，赐平爵卿。项羽之东王彭城也，汉王还定三秦而东，殷王反楚。项羽乃以平为信武君，将魏王咎客在楚者以往，击降殷王而还。项王使项悍拜平为都尉，赐金二十溢。居无何，汉王攻下殷。项王怒，将诛定殷者将吏。陈平惧诛，……平遂至修武降汉，因魏无知求见汉王，汉王召入。……其后常以护军中尉从攻陈豨及黥布。凡六出奇计，辄益邑，凡六益封。奇计或颇秘，世莫能闻也。……孝惠帝六年，相国曹参卒，以安国侯王陵为右丞相，陈平为左丞相。
典故
相关人物
陈平不久贫
相关人物
张负
陈平
《史记》卷五十六《陈丞相世家》
户牖富人有张负，张负女孙五嫁而夫辄死，人莫敢娶。平欲得之。邑中有丧，平贫，侍丧，以先往后罢为助。张负既见之丧所，独视伟平，平亦以故后去。负随平至其家，家乃负郭穷巷，以毙席为门，然门外多有长者车辙。张负归，谓其子仲曰：「吾欲以女孙予陈平。」张仲曰：「平贫不事事，一县中尽笑其所为，独柰何予女乎？」负曰：「人固有好美如陈平而长贫贱者乎？」卒与女。
户牖富人有张负，张负女孙五嫁而夫辄死，人莫敢娶。平欲得之。邑中有丧，平贫，侍丧，以先往后罢为助。张负既见之丧所，独视伟平，平亦以故后去。负随平至其家，家乃负郭穷巷，以毙席为门，然门外多有长者车辙。张负归，谓其子仲曰：「吾欲以女孙予陈平。」张仲曰：「平贫不事事，一县中尽笑其所为，独柰何予女乎？」负曰：「人固有好美如陈平而长贫贱者乎？」卒与女。
例句
也闻阮籍寻常醉，见说陈平不久贫。 崔峒 赠元秘书
《史记》卷五十六《陈丞相世家》
里中社，平为宰，分肉食甚均。父老曰：「善，陈孺子之为宰！」平曰：「嗟乎，使平得宰天下，亦如是肉矣！」……太史公曰：陈丞相平少时，本好黄帝、老子之术。方其割肉俎上之时，其意固已远矣。
里中社，平为宰，分肉食甚均。父老曰：「善，陈孺子之为宰！」平曰：「嗟乎，使平得宰天下，亦如是肉矣！」……太史公曰：陈丞相平少时，本好黄帝、老子之术。方其割肉俎上之时，其意固已远矣。
简释
陈平社：指人在生活琐事中显现才能。金李俊民《即事》：“谁能宰似陈平社，那免悲如宋玉秋？”
《昭明文选》卷三十七〈表上·陈情事表〉～695～
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署；本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终馀年。母孙二人，更相为命。是以区区不能废远。臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥倖，保卒馀年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署；本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终馀年。母孙二人，更相为命。是以区区不能废远。臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥倖，保卒馀年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
《华阳国志》卷十一〈后贤志〉～637～
李宓，字令伯，犍为武阳人也。祖父光，朱提太守。父早亡。母何更行，见养祖母。治《春秋左传正义》，博览《五经》，多所通涉。机警辨捷，辞义响起。事祖母以孝闻。其侍疾，则泣涕侧息，日夜不解带，膳饮汤药，必过目尝口。本郡礼命，不应。州辟从事，尚书郎，大将军主簿，太子洗马。奉使聘吴。吴主问蜀马多少。对曰：「官用有馀，民閒自足。」吴主与群臣汎论道义，谓：「宁为人弟。」宓曰：「愿为人兄。」吴主曰：「何以为兄？」宓曰：「为兄供养之日长。」吴主及群臣称之。大同后，征西将军邓艾闻其名，请为主簿，及书招欲与相见，皆不往。以祖母年老，心在色养，拒州郡之命。独讲学，立旌授生。武帝立太子，徵为洗马。诏书累下，郡县相逼。宓上疏，疏在本传。武帝览之，曰：“宓不空有名也。”嘉其诚款，赐奴婢二人。下郡县供其祖母奉膳。及祖母卒，服终，徙从尚书郎为河内温令。
李宓，字令伯，犍为武阳人也。祖父光，朱提太守。父早亡。母何更行，见养祖母。治《春秋左传正义》，博览《五经》，多所通涉。机警辨捷，辞义响起。事祖母以孝闻。其侍疾，则泣涕侧息，日夜不解带，膳饮汤药，必过目尝口。本郡礼命，不应。州辟从事，尚书郎，大将军主簿，太子洗马。奉使聘吴。吴主问蜀马多少。对曰：「官用有馀，民閒自足。」吴主与群臣汎论道义，谓：「宁为人弟。」宓曰：「愿为人兄。」吴主曰：「何以为兄？」宓曰：「为兄供养之日长。」吴主及群臣称之。大同后，征西将军邓艾闻其名，请为主簿，及书招欲与相见，皆不往。以祖母年老，心在色养，拒州郡之命。独讲学，立旌授生。武帝立太子，徵为洗马。诏书累下，郡县相逼。宓上疏，疏在本传。武帝览之，曰：“宓不空有名也。”嘉其诚款，赐奴婢二人。下郡县供其祖母奉膳。及祖母卒，服终，徙从尚书郎为河内温令。
典故
相关人物
陈群戚容
相关人物
陈群
《世说新语》中卷上《方正》
魏文帝受禅，陈群有戚容。帝问曰：「朕应天受命，卿何以不乐？」群曰：「臣与华歆，服膺先朝，今虽欣圣化，犹义形于色。」
魏文帝受禅，陈群有戚容。帝问曰：「朕应天受命，卿何以不乐？」群曰：「臣与华歆，服膺先朝，今虽欣圣化，犹义形于色。」
例句
华歆忤旨，陈群蹙容。 李瀚 蒙求
典故
相关人物
陈胜
相关人物
陈胜
《史记》卷四十八《陈涉世家》
陈胜者，阳城人也，字涉。……陈涉乃立为王，号为张楚。……腊月，陈王之汝阴，还至下城父，其御庄贾杀以降秦。陈胜葬砀，谥曰隐王。
陈胜者，阳城人也，字涉。……陈涉乃立为王，号为张楚。……腊月，陈王之汝阴，还至下城父，其御庄贾杀以降秦。陈胜葬砀，谥曰隐王。
例句
已闻陈胜心降汉，谁为田横国号齐。 韦庄 赠云阳裴明府
《AI词典》：阿娇（阿嬌） 拼音：ā jiāo
1. 指汉武帝刘彻的皇后陈氏，小名阿娇。幼时常公主问刘彻“欲得妇不”，刘彻答“若得阿娇作妇，当作金屋贮之”，即“金屋藏娇”典故；后因骄纵失宠，被废居长门宫。
2. 泛指年轻貌美的女子，多见于古典诗文，如唐刘禹锡《阿娇怨》、宋辛弃疾《满江红·送李正之提刑入蜀》中均有此类用法。
3. 方言。子女对母亲的昵称，见于部分方言语境及旧俗文学描写，如《海上花列传》中相关表述。
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《國語辭典》：阿娇（阿嬌） 拼音：ā jiāo
《AI词典》：金屋藏娇（金屋藏嬌） 拼音：jīn wū cáng jiāo
原指汉武帝刘彻幼时表示愿建金屋以娶表姐陈阿娇之事，后多泛指男子宠爱妻妾，也特指纳妾或在外秘密供养情人。
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《國語辭典》：金屋藏娇（金屋藏嬌） 拼音：jīn wū cáng jiāo
汉武帝幼时欲建华丽的宫殿给表妹阿娇居住。典出汉。班固〈汉武故事〉。后指营建华屋给所爱的女子居住，或指纳妾之事。元。汤显祖《牡丹亭》第一四出：「则怕呵，把俺年深色浅，当了个金屋藏娇。」《二十载繁华梦》第二三回：「当时佘老五恋著雁翎，周庸祐也恋著雁翎，各有金屋藏娇之意。」
《AI词典》：安刘（安劉） 拼音：ān liú
指安定西汉刘氏政权，后亦泛指维护本朝或本宗族的统治。典出《史记·高祖本纪》：“高祖击布时，为流矢所中，行道病……吕后问：‘陛下百岁后，萧相国即死，令谁代之？’上曰：‘曹参可。’问其次，上曰：‘王陵可。然陵少戆，陈平可以助之。陈平智有余，然难以独任。周勃重厚少文，然安刘氏者必勃也，可令为太尉。’”后来周勃与陈平等诛灭诸吕，果然稳定了汉室。
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《AI词典》：四皓 拼音：sì hào
1. 秦末汉初隐居商山的四位隐士，即东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公。四人须眉皓白，故称“四皓”。后曾受吕后之邀出山，辅佐太子刘盈以稳固其储位。
2. 泛指年高望重、隐居不仕的贤者。
3. 对四位德高望重的老者的尊称，亦泛指同类的四位老年贤者。
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2. 泛指年高望重、隐居不仕的贤者。
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《國語辭典》：四皓 拼音：sì hào
商山四皓的简称。参见「商山四皓」条。《文选。扬雄。解嘲》：「若夫蔺生收功于章表，四皓采荣于南山。」《文选。班彪。王命论》：「高四皓之名，割肌肤之爱。」
《AI词典》：画蛇著足（畫蛇著足） 拼音：huà shé zhuó zú
画蛇著足：亦作“画蛇添足”，原本指画蛇时给蛇添上脚的行为；比喻多此一举，做了多余的事非但无益，反而弄巧成拙，也可指虚构事实、无中生有。
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《國語辭典》：画蛇著足（畫蛇著足） 拼音：huà shé zhuó zú
比喻多此一举而于事无补。参见「画蛇添足」条。唐。韩愈〈感春〉诗四首之四：「画蛇著足无处用，两鬓雪白趋埃尘。」
《AI词典》：画蛇添足（畫蛇添足） 拼音：huà shé tiān zú
1. 比喻做了多余的事，非但毫无益处，反而弄巧成拙。典出《战国策·齐策二》中楚国舍人画蛇先成，却为蛇添足而错失祭酒的故事。
2. 泛指在文艺创作、言谈表述或日常行事中，不必要地增添多余的内容或环节，破坏了原有事物的简洁性与本真状态。
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2. 泛指在文艺创作、言谈表述或日常行事中，不必要地增添多余的内容或环节，破坏了原有事物的简洁性与本真状态。
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《國語辭典》：画蛇添足（畫蛇添足） 拼音：huà shé tiān zú
战国时有楚人以比赛画蛇决定谁可以喝酒，有人画好后又添画四只脚，此时第二个人也已画成，第一个人则因为多画了根本不存在的蛇足，反而失去本已赢得的酒。典出《战国策。齐策二》。后比喻多此一举而于事无补。《三国演义》第一一○回：「将军功绩已成，威声大震，可以止矣。今若前进，倘不如意，正如画蛇添足也。」也作「画蛇著足」、「为蛇添足」、「为蛇画足」。
《AI词典》：画蛇添足（畫蛇添足） 拼音：huà shé tiān zú
1. 比喻做了多余的事，非但毫无益处，反而弄巧成拙。典出《战国策·齐策二》中楚国舍人画蛇先成，却为蛇添足而错失祭酒的故事。
2. 泛指在文艺创作、言谈表述或日常行事中，不必要地增添多余的内容或环节，破坏了原有事物的简洁性与本真状态。
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2. 泛指在文艺创作、言谈表述或日常行事中，不必要地增添多余的内容或环节，破坏了原有事物的简洁性与本真状态。
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《國語辭典》：画蛇添足（畫蛇添足） 拼音：huà shé tiān zú
战国时有楚人以比赛画蛇决定谁可以喝酒，有人画好后又添画四只脚，此时第二个人也已画成，第一个人则因为多画了根本不存在的蛇足，反而失去本已赢得的酒。典出《战国策。齐策二》。后比喻多此一举而于事无补。《三国演义》第一一○回：「将军功绩已成，威声大震，可以止矣。今若前进，倘不如意，正如画蛇添足也。」也作「画蛇著足」、「为蛇添足」、「为蛇画足」。
《AI词典》：八公 拼音：bā gōng
1. 西汉淮南王刘安的八位门客，即左吴、李尚、苏飞、田由、毛被、雷被、伍被、晋昌。相传他们随刘安学道，后与刘安一同成仙，安徽八公山即由此得名。
2. 晋武帝时期册封的八位重臣，分别为司马孚、郑冲、王祥、司马望、何曾、荀顗、石苞、陈骞。
3. 北魏明元帝时设置的八位辅政大臣，即长孙嵩、奚斤、安同、崔宏、王建、叔孙建、拓跋屈、娥清，时人号为“八公”。
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2. 晋武帝时期册封的八位重臣，分别为司马孚、郑冲、王祥、司马望、何曾、荀顗、石苞、陈骞。
3. 北魏明元帝时设置的八位辅政大臣，即长孙嵩、奚斤、安同、崔宏、王建、叔孙建、拓跋屈、娥清，时人号为“八公”。
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《國語辭典》：八公 拼音：bā gōng
1.汉淮南王刘安博雅好古，招募天下俊才，有左吴、李尚、苏飞、田由、毛披、雷被、晋昌、伍被八人慕德而往，世称为「八公」。他们曾和诸儒大山、小山之徒相与论说，著《淮南子》。见汉。高诱〈淮南子序〉。
2.晋武帝时，以安平王司马孚为太宰，郑冲为太傅，王祥为太保，司马望为太尉，何曾为司徒，荀顗为司空，石苞为大司马，陈骞为大将军，合称为「八公」。见《晋书。卷二四。职官志》。
2.晋武帝时，以安平王司马孚为太宰，郑冲为太傅，王祥为太保，司马望为太尉，何曾为司徒，荀顗为司空，石苞为大司马，陈骞为大将军，合称为「八公」。见《晋书。卷二四。职官志》。
《AI词典》：上下床 拼音：shàng xià chuáng
既可指居室中的上铺与下铺，也可比喻人的才能高下悬殊，典出《三国志·魏志·陈登传》：许汜称陈登自卧大床、令客卧下床，刘备认为此乃陈登鄙夷许汜只求田问舍、无救世之志，后遂以“上下床”喻才学地位相差甚远。
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《國語辭典》：上下床 拼音：shàng xià chuáng
三国魏许氾逢乱过下邳，拜见陈登，却不想忧国救世，只思求田问舍，而遭陈登鄙视。陈登高卧于大床，而使许氾卧于下床，且不与许氾说话。典出《三国志。卷七。魏书。吕布传》。比喻高低悬殊。元。方回〈追和艮轩俞同年题程一甫冕诗卷〉诗：「人物真高绝，何徒上下床。」
《AI词典》：元龙百尺楼（元龍百尺樓） 拼音：yuán lóng bǎi chǐ lóu
元龙百尺楼：源出《三国志·魏志·陈登传》，三国时许汜谒见陈登（字元龙），陈登自卧大床，让许汜睡下床；后刘备称若自己则当卧百尺楼上，令许汜卧地下。后以此典指高峻的楼阁，亦多用来比喻崇高的意气、不凡的襟怀，或指可抒发壮怀的登临之处。
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《AI词典》：元龙豪气（元龍豪氣） 拼音：yuán lóng háo qì
指豪放不羁、高迈不凡的气概，多用来称颂人气度雄阔、品格高洁。典出《三国志·魏志·陈登传》，因东汉陈登（字元龙）豪放高迈，后人遂以“元龙豪气”称誉此类品格与气度。
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《AI词典》：元龙豪气（元龍豪氣） 拼音：yuán lóng háo qì
指豪放不羁、高迈不凡的气概，多用来称颂人气度雄阔、品格高洁。典出《三国志·魏志·陈登传》，因东汉陈登（字元龙）豪放高迈，后人遂以“元龙豪气”称誉此类品格与气度。
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《AI词典》：元龙高卧（元龍高卧） 拼音：yuán lóng gāo wò
指东汉陈登（字元龙）鄙视胸无大志的许汜，自己高卧大床、让许汜睡下床的举动；后多比喻人放旷不羁、清高孤傲，或表示对世俗庸碌之事与之人不屑一顾的态度。典出《三国志·魏志·陈登传》。
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《國語辭典》：元龙高卧（元龍高臥） 拼音：yuán lóng gāo wò
东汉陈登，字元龙，有豪气。许汜见登，登久不相与言，自上大床卧，使汜卧下床。见《三国志。卷七。魏书。吕布传》。后以元龙高卧比喻怠慢客人。
《AI词典》：元龙高卧（元龍高卧） 拼音：yuán lóng gāo wò
指东汉陈登（字元龙）鄙视胸无大志的许汜，自己高卧大床、让许汜睡下床的举动；后多比喻人放旷不羁、清高孤傲，或表示对世俗庸碌之事与之人不屑一顾的态度。典出《三国志·魏志·陈登传》。
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《國語辭典》：元龙高卧（元龍高臥） 拼音：yuán lóng gāo wò
东汉陈登，字元龙，有豪气。许汜见登，登久不相与言，自上大床卧，使汜卧下床。见《三国志。卷七。魏书。吕布传》。后以元龙高卧比喻怠慢客人。
《AI词典》：问舍求田（問舍求田） 拼音：wèn shè qiú tián
问舍求田（也作“求田问舍”）：指只想着购置房舍、田地，多用来形容人胸无大志，一心只计较个人私利。出自《三国志·魏书·陈登传》：“君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君语。”
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《國語辭典》：问舍求田（問舍求田） 拼音：wèn shè qiú tián
只知购田置产而没有雄心壮志。《幼学琼林。卷一。地舆类》：「问舍求田，原无大志。」也作「求田问舍」。
《AI词典》：求田 拼音：qiú tián
购置田地。常与“问舍”连用为“求田问舍”，多用来讥讽人只知谋求个人私利，胸无远大志向。
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《AI词典》：百尺楼（百尺樓） 拼音：bǎi chǐ lóu
1. 泛指高楼。
2. 喻指有壮志、雄才大略者的栖居之所，或借指豪放高远的襟怀。典出《三国志·魏志·陈登传》，刘备批评许汜求田问舍，称“如小人，欲卧百尺楼上，卧君于地”。
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2. 喻指有壮志、雄才大略者的栖居之所，或借指豪放高远的襟怀。典出《三国志·魏志·陈登传》，刘备批评许汜求田问舍，称“如小人，欲卧百尺楼上，卧君于地”。
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《AI词典》：分镜（分鏡） 拼音：fēn jìng
指影视、动画、广告等创作前期的关键环节，创作者将剧本内容拆解为一系列连续的画面单元，绘制出包含画面构图、镜头运动、时长、台词、音效等信息的分镜脚本，作为指导后续拍摄或制作的可视化方案，是串联创作团队各环节的核心沟通蓝本。
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《AI词典》：分鞋破镜（分鞋破鏡） 拼音：fēn xié pò jìng
分鞋破镜：指夫妻分离或失散。典出唐代孟昌期妻寄鞋与夫诀别、乐昌公主与徐德言破镜分离的故事，后遂以“分鞋破镜”喻夫妻离散。
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《AI词典》：破镜（破鏡） 拼音：pò jìng
1. 破碎的镜子。指镜面破损、不完整的铜镜或其他镜面器物。
2. 典出南朝陈乐昌公主与徐德言“破镜重圆”的故事，特指夫妻失散或决裂后重新团聚、和好。
3. 由“破镜重圆”引申，比喻离散的亲人重新相逢团聚。
4. 泛指原本完整美好的关系、局面遭破坏后形成的残缺状态。
5. 比喻有瑕疵、存在缺陷的文艺作品或技艺成果，常指虽不完美但仍具价值的佳作。
6. 旧时民间的一种习俗行为，如打破镜子以驱邪避凶，或象征与旧人旧事决裂。
7. 比喻破灭的梦想、希望或信念，指原本完整的期许已破碎不复存在。
8. 引申指朋友、同僚等非亲属关系的双方决裂后重归于好。
9. 古玩收藏领域特指出土或流传中破损的古代铜镜，具有一定的历史研究价值。
10. 比喻人的身心遭受重大创伤后呈现的残缺、脆弱状态，如“心如破镜”。
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2. 典出南朝陈乐昌公主与徐德言“破镜重圆”的故事，特指夫妻失散或决裂后重新团聚、和好。
3. 由“破镜重圆”引申，比喻离散的亲人重新相逢团聚。
4. 泛指原本完整美好的关系、局面遭破坏后形成的残缺状态。
5. 比喻有瑕疵、存在缺陷的文艺作品或技艺成果，常指虽不完美但仍具价值的佳作。
6. 旧时民间的一种习俗行为，如打破镜子以驱邪避凶，或象征与旧人旧事决裂。
7. 比喻破灭的梦想、希望或信念，指原本完整的期许已破碎不复存在。
8. 引申指朋友、同僚等非亲属关系的双方决裂后重归于好。
9. 古玩收藏领域特指出土或流传中破损的古代铜镜，具有一定的历史研究价值。
10. 比喻人的身心遭受重大创伤后呈现的残缺、脆弱状态，如“心如破镜”。
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《國語辭典》：破镜（破鏡） 拼音：pò jìng
1.打破镜子。《太平御览。卷七一七。服用部。镜引神异经》：「昔有夫妇将别，破镜，人执半以为信。」
2.被打破的镜子。如：「地上有破镜的碎片，走路时要小心。」
3.比喻夫妻分散或决裂。参见「破镜重圆」条。
4.比喻半月。汉。无名氏〈古绝句〉：「何当大刀头？破镜飞上天。」
5.镜，指古代武将胸前的护心镜。破镜指破禁开杀戒。元。关汉卿《单刀会》第四折：「若有埋伏，一剑挥之两断。……我特来破镜。」
6.神话传说中的恶兽名。《汉书。卷二五。五行志上》：「古代天子常以春解祠，祠黄帝用一枭、破镜。」颜师古注引孟康曰：「破镜，兽名，食父。……破镜如䝙而虎眼。」
2.被打破的镜子。如：「地上有破镜的碎片，走路时要小心。」
3.比喻夫妻分散或决裂。参见「破镜重圆」条。
4.比喻半月。汉。无名氏〈古绝句〉：「何当大刀头？破镜飞上天。」
5.镜，指古代武将胸前的护心镜。破镜指破禁开杀戒。元。关汉卿《单刀会》第四折：「若有埋伏，一剑挥之两断。……我特来破镜。」
6.神话传说中的恶兽名。《汉书。卷二五。五行志上》：「古代天子常以春解祠，祠黄帝用一枭、破镜。」颜师古注引孟康曰：「破镜，兽名，食父。……破镜如䝙而虎眼。」
《AI词典》：破镜重圆（破鏡重圓） 拼音：pò jìng chóng yuán
比喻夫妻失散或决裂后重新团聚、和好。典出南朝陈徐德言与妻乐昌公主因战乱分离，各执半镜为信物，后历经波折重逢，将半镜合为一圆的故事。
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《國語辭典》：破镜重圆（破鏡重圓） 拼音：pò jìng chóng yuán
南朝陈徐德言与妻乐昌公主于战乱分散时各执半镜，作为他日相见的信物，后果因此得以相聚归合。典出唐。孟棨〈本事诗。情感〉。后比喻夫妻失散或决裂后重新团圆和好。《隋唐演义》第六六回：「如晦道：『就是徐德言，他的妻子就是我表姊乐昌公主。』无忌道：『哦，原来就是破镜重圆的。』」《初刻拍案惊奇》卷二七：「破镜重圆，离而复合，固是好事。」也作「破镜重合」、「览镜归妻」、「金镜重圆」。
《AI词典》：破镜重圆（破鏡重圓） 拼音：pò jìng chóng yuán
比喻夫妻失散或决裂后重新团聚、和好。典出南朝陈徐德言与妻乐昌公主因战乱分离，各执半镜为信物，后历经波折重逢，将半镜合为一圆的故事。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
《國語辭典》：破镜重圆（破鏡重圓） 拼音：pò jìng chóng yuán
南朝陈徐德言与妻乐昌公主于战乱分散时各执半镜，作为他日相见的信物，后果因此得以相聚归合。典出唐。孟棨〈本事诗。情感〉。后比喻夫妻失散或决裂后重新团圆和好。《隋唐演义》第六六回：「如晦道：『就是徐德言，他的妻子就是我表姊乐昌公主。』无忌道：『哦，原来就是破镜重圆的。』」《初刻拍案惊奇》卷二七：「破镜重圆，离而复合，固是好事。」也作「破镜重合」、「览镜归妻」、「金镜重圆」。
《AI词典》：镜断（鏡斷） 拼音：jìng duàn
镜断：比喻夫妻、恋人分离或情义断绝。典出南朝陈徐德言与乐昌公主破镜分钗的故事，后遂以“镜断”指离散、决裂。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
《AI词典》：破镜（破鏡） 拼音：pò jìng
1. 破碎的镜子。指镜面破损、不完整的铜镜或其他镜面器物。
2. 典出南朝陈乐昌公主与徐德言“破镜重圆”的故事，特指夫妻失散或决裂后重新团聚、和好。
3. 由“破镜重圆”引申，比喻离散的亲人重新相逢团聚。
4. 泛指原本完整美好的关系、局面遭破坏后形成的残缺状态。
5. 比喻有瑕疵、存在缺陷的文艺作品或技艺成果，常指虽不完美但仍具价值的佳作。
6. 旧时民间的一种习俗行为，如打破镜子以驱邪避凶，或象征与旧人旧事决裂。
7. 比喻破灭的梦想、希望或信念，指原本完整的期许已破碎不复存在。
8. 引申指朋友、同僚等非亲属关系的双方决裂后重归于好。
9. 古玩收藏领域特指出土或流传中破损的古代铜镜，具有一定的历史研究价值。
10. 比喻人的身心遭受重大创伤后呈现的残缺、脆弱状态，如“心如破镜”。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
2. 典出南朝陈乐昌公主与徐德言“破镜重圆”的故事，特指夫妻失散或决裂后重新团聚、和好。
3. 由“破镜重圆”引申，比喻离散的亲人重新相逢团聚。
4. 泛指原本完整美好的关系、局面遭破坏后形成的残缺状态。
5. 比喻有瑕疵、存在缺陷的文艺作品或技艺成果，常指虽不完美但仍具价值的佳作。
6. 旧时民间的一种习俗行为，如打破镜子以驱邪避凶，或象征与旧人旧事决裂。
7. 比喻破灭的梦想、希望或信念，指原本完整的期许已破碎不复存在。
8. 引申指朋友、同僚等非亲属关系的双方决裂后重归于好。
9. 古玩收藏领域特指出土或流传中破损的古代铜镜，具有一定的历史研究价值。
10. 比喻人的身心遭受重大创伤后呈现的残缺、脆弱状态，如“心如破镜”。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
《國語辭典》：破镜（破鏡） 拼音：pò jìng
1.打破镜子。《太平御览。卷七一七。服用部。镜引神异经》：「昔有夫妇将别，破镜，人执半以为信。」
2.被打破的镜子。如：「地上有破镜的碎片，走路时要小心。」
3.比喻夫妻分散或决裂。参见「破镜重圆」条。
4.比喻半月。汉。无名氏〈古绝句〉：「何当大刀头？破镜飞上天。」
5.镜，指古代武将胸前的护心镜。破镜指破禁开杀戒。元。关汉卿《单刀会》第四折：「若有埋伏，一剑挥之两断。……我特来破镜。」
6.神话传说中的恶兽名。《汉书。卷二五。五行志上》：「古代天子常以春解祠，祠黄帝用一枭、破镜。」颜师古注引孟康曰：「破镜，兽名，食父。……破镜如䝙而虎眼。」
2.被打破的镜子。如：「地上有破镜的碎片，走路时要小心。」
3.比喻夫妻分散或决裂。参见「破镜重圆」条。
4.比喻半月。汉。无名氏〈古绝句〉：「何当大刀头？破镜飞上天。」
5.镜，指古代武将胸前的护心镜。破镜指破禁开杀戒。元。关汉卿《单刀会》第四折：「若有埋伏，一剑挥之两断。……我特来破镜。」
6.神话传说中的恶兽名。《汉书。卷二五。五行志上》：「古代天子常以春解祠，祠黄帝用一枭、破镜。」颜师古注引孟康曰：「破镜，兽名，食父。……破镜如䝙而虎眼。」
《AI词典》：镜破（鏡破） 拼音：jìng pò
比喻夫妇、恋人离散或情义断绝，常与“钗分”连用为“镜破钗分”，典出南朝陈徐德言与乐昌公主破镜重圆的故事。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
《AI词典》：破镜（破鏡） 拼音：pò jìng
1. 破碎的镜子。指镜面破损、不完整的铜镜或其他镜面器物。
2. 典出南朝陈乐昌公主与徐德言“破镜重圆”的故事，特指夫妻失散或决裂后重新团聚、和好。
3. 由“破镜重圆”引申，比喻离散的亲人重新相逢团聚。
4. 泛指原本完整美好的关系、局面遭破坏后形成的残缺状态。
5. 比喻有瑕疵、存在缺陷的文艺作品或技艺成果，常指虽不完美但仍具价值的佳作。
6. 旧时民间的一种习俗行为，如打破镜子以驱邪避凶，或象征与旧人旧事决裂。
7. 比喻破灭的梦想、希望或信念，指原本完整的期许已破碎不复存在。
8. 引申指朋友、同僚等非亲属关系的双方决裂后重归于好。
9. 古玩收藏领域特指出土或流传中破损的古代铜镜，具有一定的历史研究价值。
10. 比喻人的身心遭受重大创伤后呈现的残缺、脆弱状态，如“心如破镜”。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
2. 典出南朝陈乐昌公主与徐德言“破镜重圆”的故事，特指夫妻失散或决裂后重新团聚、和好。
3. 由“破镜重圆”引申，比喻离散的亲人重新相逢团聚。
4. 泛指原本完整美好的关系、局面遭破坏后形成的残缺状态。
5. 比喻有瑕疵、存在缺陷的文艺作品或技艺成果，常指虽不完美但仍具价值的佳作。
6. 旧时民间的一种习俗行为，如打破镜子以驱邪避凶，或象征与旧人旧事决裂。
7. 比喻破灭的梦想、希望或信念，指原本完整的期许已破碎不复存在。
8. 引申指朋友、同僚等非亲属关系的双方决裂后重归于好。
9. 古玩收藏领域特指出土或流传中破损的古代铜镜，具有一定的历史研究价值。
10. 比喻人的身心遭受重大创伤后呈现的残缺、脆弱状态，如“心如破镜”。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
《國語辭典》：破镜（破鏡） 拼音：pò jìng
1.打破镜子。《太平御览。卷七一七。服用部。镜引神异经》：「昔有夫妇将别，破镜，人执半以为信。」
2.被打破的镜子。如：「地上有破镜的碎片，走路时要小心。」
3.比喻夫妻分散或决裂。参见「破镜重圆」条。
4.比喻半月。汉。无名氏〈古绝句〉：「何当大刀头？破镜飞上天。」
5.镜，指古代武将胸前的护心镜。破镜指破禁开杀戒。元。关汉卿《单刀会》第四折：「若有埋伏，一剑挥之两断。……我特来破镜。」
6.神话传说中的恶兽名。《汉书。卷二五。五行志上》：「古代天子常以春解祠，祠黄帝用一枭、破镜。」颜师古注引孟康曰：「破镜，兽名，食父。……破镜如䝙而虎眼。」
2.被打破的镜子。如：「地上有破镜的碎片，走路时要小心。」
3.比喻夫妻分散或决裂。参见「破镜重圆」条。
4.比喻半月。汉。无名氏〈古绝句〉：「何当大刀头？破镜飞上天。」
5.镜，指古代武将胸前的护心镜。破镜指破禁开杀戒。元。关汉卿《单刀会》第四折：「若有埋伏，一剑挥之两断。……我特来破镜。」
6.神话传说中的恶兽名。《汉书。卷二五。五行志上》：「古代天子常以春解祠，祠黄帝用一枭、破镜。」颜师古注引孟康曰：「破镜，兽名，食父。……破镜如䝙而虎眼。」
《AI词典》：陈宫镜（陳宫鏡） 拼音：chén gōng jìng
陈宫镜：指南朝陈宫殿中的铜镜，后多作为夫妻分离后盼团聚的典故象征。典出南朝陈徐德言与乐昌公主破镜重圆之事：徐德言曾将公主所持陈宫铜镜破为两半，二人各执其一，约定以此为凭日后团聚。
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《AI词典》：破镜重圆（破鏡重圓） 拼音：pò jìng chóng yuán
比喻夫妻失散或决裂后重新团聚、和好。典出南朝陈徐德言与妻乐昌公主因战乱分离，各执半镜为信物，后历经波折重逢，将半镜合为一圆的故事。
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《國語辭典》：破镜重圆（破鏡重圓） 拼音：pò jìng chóng yuán
南朝陈徐德言与妻乐昌公主于战乱分散时各执半镜，作为他日相见的信物，后果因此得以相聚归合。典出唐。孟棨〈本事诗。情感〉。后比喻夫妻失散或决裂后重新团圆和好。《隋唐演义》第六六回：「如晦道：『就是徐德言，他的妻子就是我表姊乐昌公主。』无忌道：『哦，原来就是破镜重圆的。』」《初刻拍案惊奇》卷二七：「破镜重圆，离而复合，固是好事。」也作「破镜重合」、「览镜归妻」、「金镜重圆」。
《AI词典》：宝鸡（寶雞） 拼音：bǎo jī
1. 地名。陕西省下辖的地级市，地处关中平原西部，为关中平原城市群副中心城市，因“陈仓鸡鸣”传说得名，拥有法门寺、宝鸡青铜器博物院等历史文化遗存，是周秦文化的重要发祥地。
2. 古县名。唐至德二载（757年）改陈仓县置，治所屡经迁徙，明清时治今宝鸡市，1949年后建制多有调整，2003年撤县设立宝鸡市陈仓区。
3. 传说中的神鸡。据《列仙传》《史记·秦本纪》相关记载，秦穆公时陈仓山中的童子化为神鸡，雄鸡飞入南阳，雌鸡栖于陈仓山中，后人立祠祭祀，称为“宝鸡”，与“暗度陈仓”典故相关。
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2. 古县名。唐至德二载（757年）改陈仓县置，治所屡经迁徙，明清时治今宝鸡市，1949年后建制多有调整，2003年撤县设立宝鸡市陈仓区。
3. 传说中的神鸡。据《列仙传》《史记·秦本纪》相关记载，秦穆公时陈仓山中的童子化为神鸡，雄鸡飞入南阳，雌鸡栖于陈仓山中，后人立祠祭祀，称为“宝鸡”，与“暗度陈仓”典故相关。
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《國語辭典》：宝鸡（寶雞） 拼音：bǎo jī
《AI词典》：后庭花（後庭花） 拼音：hòu tíng huā
1. 【字面本义】庭院后方所种植的花卉，泛指后院的普通花木。
2. 【植物名】鸡冠花的别名。
3. 【古乐曲名】《玉树后庭花》的简称，南朝陈后主陈叔宝创制的宫廷乐曲，内容多写奢靡生活，后被视为亡国之音的代表。
4. 【泛指义】代指淫靡颓废、预示亡国的乐曲。后世常以此指代误国的靡靡之音。
5. 【戏曲曲牌名】属北曲仙吕宫、南曲商调。多用于杂剧、散曲，可作小令或融入套数使用，如元杂剧《窦娥冤》中即有此曲牌。
6. 【喻指义】代指后宫妃嫔。以花喻人，因“后庭”为后宫居所，故用“后庭花”指代后宫佳丽。
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2. 【植物名】鸡冠花的别名。
3. 【古乐曲名】《玉树后庭花》的简称，南朝陈后主陈叔宝创制的宫廷乐曲，内容多写奢靡生活，后被视为亡国之音的代表。
4. 【泛指义】代指淫靡颓废、预示亡国的乐曲。后世常以此指代误国的靡靡之音。
5. 【戏曲曲牌名】属北曲仙吕宫、南曲商调。多用于杂剧、散曲，可作小令或融入套数使用，如元杂剧《窦娥冤》中即有此曲牌。
6. 【喻指义】代指后宫妃嫔。以花喻人，因“后庭”为后宫居所，故用“后庭花”指代后宫佳丽。
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《國語辭典》：后庭花（後庭花） 拼音：hòu tíng huā
《AI词典》：在陈（在陳） 拼音：zài chén
指处于困厄境地。语本《论语·卫灵公》“在陈绝粮，从者病，莫能兴”，后常以“在陈”喻人遭遇困境。
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《國語辭典》：在陈（在陳） 拼音：zài chén
比喻在旅途中遭遇到食宿上的困难。参见「陈蔡之厄」条。唐。韩愈、孟郊〈秋雨联句〉：「吾人犹在陈，僮仆诚自郐。」《幼学琼林。卷三。贫富类》：「无米曰在陈。」
《AI词典》：长者车（長者車） 拼音：zhǎng zhě chē
指显贵者所乘的车子，亦用作对贵客及其所乘车驾的敬称。典出《史记·陈丞相世家》：西汉陈平家贫，然门前多有长者车辙，显示其交游不凡，富商张负因此将孙女嫁给他。后遂用此典指代相关意涵。
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《AI词典》：长门（長門） 拼音：cháng mén
汉宫名。西汉武帝时陈皇后失宠后被废居于此，后多以“长门”代指失宠后妃的居处，也常用作失宠、被弃的典故。
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《國語辭典》：长门（長門） 拼音：cháng mén
汉武帝时，陈皇后失宠所居的宫殿。后比喻失宠后妃居住的地方。宋。辛弃疾 〈摸鱼儿。更能消几番风雨〉词：「长门事，准拟佳期又误。娥眉曾有人妒，千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？」宋。刘辰翁 兰陵王。送春去词：「杜鹃声里长门暮，想玉树凋土，泪盘如露。」
《AI词典》：下榻 拼音：xià tà
1. 指主人留宾客住宿，多含对宾客礼遇之意。典出《后汉书·徐稺传》：东汉陈蕃任太守时，不接普通宾客，唯独为贤士徐稺特设床榻，徐稺离去后便将榻悬挂起来。
2. 泛指客人到某地住宿，即宾客在某处落脚暂住。
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2. 泛指客人到某地住宿，即宾客在某处落脚暂住。
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《國語辭典》：下榻 拼音：xià tà
汉朝南昌太守陈蕃，不喜宾客，惟敬重徐稚，特设一榻，徐来则放下接待，去则悬起。见《后汉书。卷五三。徐稚传》。指礼贤下士，留客歇宿。后指投宿、住宿。《三国演义》第四回：「使君宽怀安坐，今晚便可下榻草舍。」清。孔尚任《桃花扇》第八出：「我二人不回寓，就下榻此间了。」
《AI词典》：徐榻 拼音：xú tà
【徐榻】指礼遇贤士的典实。典出《后汉书·徐稺传》：东汉陈蕃任豫章太守时，平日不接待普通宾客，唯独为贤士徐稺特设一张坐榻，徐稺离开后便将榻悬挂起来。后亦用为敬重、礼遇贤才的典故，也可代指贤士的居处或接待贤士的座具。
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《AI词典》：悬榻（懸榻） 拼音：xuán tà
【悬榻】典出《后汉书·徐稚传》：东汉豫章太守陈蕃平素不接待一般宾客，唯独为隐士徐稚专设一榻，徐稚来访则将榻放下，离去后便把榻悬挂起来。后以此为礼贤重士的典故，也可指对贤才的特殊礼遇，或作为接待宾客的雅称。
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《國語辭典》：悬榻（懸榻） 拼音：xuán tà
《AI词典》：挂榻 拼音：guà tà
1. 喻礼待贤士。典出《后汉书·徐穉传》：东汉陈蕃为豫章太守时，不接待一般宾客，唯独对徐穉特别敬重，专为其设置一榻，徐穉离开后便将榻悬挂起来。后世遂以“挂榻”指礼遇贤才。例：“君侯能挂榻，宁使瓮生尘。”
2. 指留客住宿或宾客投宿。由礼贤典故引申而来，后多用来表示为宾客安排住宿，或指宾客前来寄居。例：“他年挂榻知何处，遥忆江南烟雨村。”
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2. 指留客住宿或宾客投宿。由礼贤典故引申而来，后多用来表示为宾客安排住宿，或指宾客前来寄居。例：“他年挂榻知何处，遥忆江南烟雨村。”
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《AI词典》：下榻 拼音：xià tà
1. 指主人留宾客住宿，多含对宾客礼遇之意。典出《后汉书·徐稺传》：东汉陈蕃任太守时，不接普通宾客，唯独为贤士徐稺特设床榻，徐稺离去后便将榻悬挂起来。
2. 泛指客人到某地住宿，即宾客在某处落脚暂住。
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《國語辭典》：下榻 拼音：xià tà
汉朝南昌太守陈蕃，不喜宾客，惟敬重徐稚，特设一榻，徐来则放下接待，去则悬起。见《后汉书。卷五三。徐稚传》。指礼贤下士，留客歇宿。后指投宿、住宿。《三国演义》第四回：「使君宽怀安坐，今晚便可下榻草舍。」清。孔尚任《桃花扇》第八出：「我二人不回寓，就下榻此间了。」
《AI词典》：稚榻 拼音：zhì tà
稚榻：指孩童所用的床榻。
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《AI词典》：陈榻（陳榻） 拼音：chén tà
典出《后汉书·徐稺传》：东汉陈蕃为豫章太守，平日不接待宾客，唯独贤士徐稺来访时，特备一榻供其休憩，徐稺离去后便将榻悬挂起来。后以“陈榻”指礼遇贤士的典故，亦借指热情待客之举或贤士所享的特殊礼遇。
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《AI词典》：陈室（陳室） 拼音：chén shì
指东汉陈寔的家宅，后常用以代称有德者的居处。
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《AI词典》：胶漆契（膠漆契） 拼音：jiāo qī qì
指如胶似漆般深厚牢固、亲密无间的交情，多用于形容朋友间情谊笃厚、生死不渝。语出《史记·鲁仲连邹阳列传》“亲于胶漆，昆弟不能离”，唐·白居易《伤友》诗亦有“曩者胶漆契，迩来云雨睽”之句。
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《AI词典》：雷陈（雷陳） 拼音：léi chén
指东汉雷义和陈重，二人相知甚笃，相交莫逆，后遂以“雷陈”比喻交情深厚的挚友。
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《AI词典》：陈力列（陳力列） 拼音：chén lì liè
为“陈力就列”的略语，指贡献才力，担任相应的官职职位。语出《论语·季氏》：“周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’”
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分類：任职
《AI词典》：陈力就列（陳力就列） 拼音：chén lì jiù liè
陈力就列：指展现自身才能，担任相应的职务；意谓人应根据自身能力任职，若不能胜任就该退让。语出《论语·季氏》：“周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’”
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《國語辭典》：陈力就列（陳力就列） 拼音：chén lì jiù liè
陈，施展。列，职位。陈力就列指各人在自己的工作岗位上施展才能。《论语。季氏》：「陈力就列，不能者止。」《梁书。卷二四。萧景传》：「然量己揆分，自知者审，陈力就列，宁敢空言，是以常愿一试，屡成干请。」
《AI词典》：头风（頭風） 拼音：tóu fēng
1. 中医学病症名。指头痛经久不愈、时发时止的顽固性疾患，多因风寒侵袭、痰涎风火郁阻经络所致，发作时常伴心乱目眩等症状。
2. 指因外感风邪引发的急性头痛，发病较急，常伴随恶寒、发热等外感症状，多见于感冒等病症中。
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2. 指因外感风邪引发的急性头痛，发病较急，常伴随恶寒、发热等外感症状，多见于感冒等病症中。
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《國語辭典》：头风（頭風） 拼音：tóu fēng
病名。因风寒侵入头部经络，或因痰涎风火，阻碍经络，以致气血壅滞所致。头痛的症状往往日久不瘉，时发时止，甚至一触即发，有的患者更可兼见目眩的症状。《三国志。卷二九。魏书。方技传。华佗传》：「太祖苦头风，每发，心乱目眩，佗针鬲，随手而差。」《三国演义》第二二回：「檄文传至许都，时曹操方患头风，卧病在床。」
《AI词典》：陈平分肉（陳平分肉） 拼音：chén píng fēn ròu
典出《史记·陈丞相世家》：西汉陈平年轻时为乡社分祭肉，分得十分均匀，受到乡中父老称赞，陈平自言“嗟乎，使平得宰天下，亦如是肉矣”。后以“陈平分肉”为称颂执政公平公正，或赞人有治国理政才干的典故。
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《國語辭典》：陈平分肉（陳平分肉） 拼音：chén píng fēn ròu