【介绍】： 清江苏松江人，字峨修。康熙间，任孔庙司乐。曾与庆长同撰《阙里广志》。

又际曙，字晓苍，山阳人。康熙辛未，入主灵谷，经营葺理，百废具兴，重修寺志。丁亥春，圣祖南巡，翠华幸寺，雍容奏语。深承帝眷，御书联额，赏赉有差，为一代异数云。

【生卒】：1660—1729 【介绍】： 清江西武宁人，字成十。以选贡入太学。授乐平教谕，迁吉安府教授。治经，尤深于《春秋》。为文奇肆，偶以示人，人不能读。有《春秋心传》、《清厓集》、《诗薮》。

叶绍芳，字际泰，号芸三，闽县人。康熙庚辰进士，官江阴知县。有《捧檄堂草》。

陈遇夫，字廷际，号交甫，广东新宁人。康熙庚午举人，雍正元年举孝廉方正。有《涉需堂集》。

【介绍】： 清江苏上元人，字际飞。康熙四十八年进士，授编修。年余即告归。潜心读宋儒理学书。并评选八股文，盛行于世。有《退谷诗文集》。

黄越，字际飞，号退谷，上元人。康熙己丑进士，改庶吉士，授检讨。有《退谷集》。

【生卒】：?—1752 【介绍】： 清江西新喻人，字虞际，又字一斋。康熙六十年进士。乾隆间历任安徽布政使，山东、湖北巡抚，屡陈救济民食诸疏。迁户部侍郎。

晏斯盛，字一斋，新喻人。康熙辛丑进士，改庶吉士，授编修，官至湖北巡抚。有《楚蒙山房集》。

李际隆，福建明溪县人，进士出身。乾隆二年，登进士，担任广东南雄县知县。

【生卒】：1704—1769后 【介绍】： 清江苏昆山人，字巢林，晚号际熙老民。喜经史、工诗文，善丝竹，兼习武艺。屡试不第，不得已绝意仕途。有《巢林笔谈》、《旃林诗草》。

释际圣，字了凡，姓薛氏，海宁人也。父觉原，母曰慈荫老人，后就养于寺，修念佛三昧坐化者。际圣初生不啼，五岁始能言。年十二读《战国策》云“生王之头，不若死士之垄也”，即有触发。年二十四读《兰峰语录》，念生死事，怦怦心动，不觉流涕掩卷，凄然惘惘。出门至耀岩山，徜佯半载，始投中岩慧薙染，复受具于圆妙，乃事参求。雍正五年，谒怡然于杭州大雄山崇福寺，入禅堂时，天慧居首座，令参“万法归一，一归何处”。经数月无入处，泫然久之。一日方举前话，胸中若有物脱落，了无一念可得。天慧曰：“参禅须参活句。”问：“如何是活句？”曰：“瞻之在前，忽焉在后。”殊未达，徘徊庭间，闻弹指声，忽有省，左顾右盼，无非自家受用处。举呈天慧，乃诘之曰：“既知万法归一，毕竟一归何处？”又不能对。天慧曰：“汝今得处与萌芽相似，须更加精进。”乃兀坐枯寂七昼夜，忘寝食。闻人举肇法师会万法为自己语，忽有会。天慧问曰：“唤作竹篦则触，不唤作竹篦则背，不触不背，当作何观感。”际圣曰：“溪声尽是广长舌，山色无非清净身。”天慧曰：“未也，更道。”乃曰：“摩醯首罗三只眼。”天慧曰：“孰是正眼？”际圣一偈，天慧曰：“见处虽是，生死岸头，犹未了得。”其警策如是。明年，居崇福依迅机，得疾甚剧，趺坐顷，力不能支，平日所得处俱不相应。疾愈，益自励，度夏江宁香林寺。一日见《金刚解》云：“得之于心，应之于手。”欢悦无量，出随众工作，上瓦于檐，相次递举，忽尔忘失从前，三际俱断，瓦犹在手，不知所以，众诃之。际圣曰：“非尔境界。”自此一切不疑。语人曰：“虽古佛现身说法，不复参叩矣。”十一年，宪庙念大法陵迟，禅林凋丧，思所振之。诏访玉林正派，天慧应召入京。进见，询向上事，应机无滞，宪庙殊未深许。掩关拈华寺，重加策发，久之忽大彻。进对契旨，赐紫衣。归江东，住磬山圣月寺，乃招际圣入院，警语重提，勘发尤殷，尝于辩论时，目际圣曰：“汝向中间说。”际圣曰：“说即不中。”天慧曰：“颟顸佛性，囵囫真如。”然由此服膺愈深，精进更勇。旋住扬州福缘寺，礼佛次，举头见露拄，遂大彻，了知“情与无情，悉皆成佛”。及还磬山，天慧屡举古德淆讹公案试之，一一透脱无滞。天慧既主高旻，乃命分座说法。已而去之天目，复之天台华顶。乾隆十年，天慧将示寂，疾甚，遣使赍衣钵、遗书敦促继席高旻。道问傍流，遐迩慕德。自是历主镇江嘉山、真州寿宁、常州开利，而终归于高旻。每结制，衲子云集，开悟者岁得三五人。二十年，江东大饥，诸山缁侣多赴高旻，食指数千，恒虞不给，亲出叩募，劬劳备至。明年春，大疫，寺僧多病，遍候寒热，视食与药，夜以继昼。夏五月朔，患心疾，以席传弟子了贞，病七日，安坐而逝。以乾隆二十一年五月七日寂，后十二年建塔于镇江九华山麓。

际云，字天涛，嘉定王氏子。母唐氏善病，娠云乃瘥。剃染，后参扣宗匠，发明宗乘，云以迩来禅学鲜求真际，不惜腕力，提命周至，遇知见缠缚者，必广引佛祖言教，断之不至释然不止。乾隆三十五年，腊后十日示寂，建塔于丹徒七里甸南。

曾承唐，字际之，号瑞蓂，贵州遵义人，同进士出身。

仁名际定，应城陈氏子。年三十六始出尘浊，便勤参叩。尝谒马祖寺翠庵，昼夜提撕，终无入处。偶因入林采薪，有树横卧草中，绊之而仆，倏焉豁悟，身世皆空。遂说偈曰：“仆地忽然忘所晓，从今再不寻他讨。一交趺落一肩柴，万象森罗都笑倒。”已而辞回丹景山，掩关持诵《法华》三年。己未，至昭觉参潜修，机缘契合，俄而继席。乾隆戊寅，仁寂，了元尽礼，阇维入塔。复检潜修语录稿，逐一编较，辑成卷袟，刋入嘉兴楞严藏室，并收集破山明以下六代祖师语录，随舟载至高旻寺入正源录部。后游吴越诸名胜，登天童，礼密祖，过育王，觐舍利，谒补陀，睹潮音真相。壬辰春，返昭觉，遂接席。尝作警策偈示众云：“欲明出世法，信力为根本。本不从他得，脚跟须把稳。习气尽蠲除，灵光孤迥迥。顶门开正眼，方见吾无隐。一喝分宾主，离名无等等。堪叹梦中人，不悟无生忍。参禅志不坚，徒捉波中影。工夫未现前，念念成魔境。着空守寂灵，可悲复可悯。自昧本来心，云何得解脱。依旧入轮回，远离诸大觉。孤负丈夫身，借衣逃生活。痛策诸禅侣，莫随风摆拨。发奋自忘疲，精修无漏学。䛡头得力时，万境难摇夺。扑落大虚空，原来是者个。”其颂明星悟道云：“六年空抱死疑圃，此夜方知彻骨寒。蓦地举眸开口笑，从今返覆诳人天。见见之时，见非是见，见犹离见，见不能及。叶落青山染翠容，丹霞映水露金风。九霄云尽孤峰丽，万壑苍苍一点红。”又颂庭前柏树子云：“认得中时郤未中，承虚接响意朦胧。不因柏子庭前树，争解金鸡觌面风。”福康安之督川也，陛辞时，高宗面谕之曰：“四川昭觉僧了元者，善知识也，汝善护持之。”盖潜德幽光，声闻于天。及福至川宿新都，明日晨发私念“了元圣眷如此，果有道否？”欲试之。阳命驺从导自山门，而阴乘便舆入于寺东门。比至，则僧众集于东门，鹄立以俟。福心讶之，初欲自讳，及见了元，问訉不觉折服，相与携手入寺，订交而去，后往来无间云。

【介绍】： 清福建闽县人，字大纯。乾隆二十一年举人。以学行称于时。卒年三十六。有《浩波集》。

【生卒】：?—1776 【介绍】： 清浙江钱塘人，字秋瑞。乾隆十年进士，授编修。三迁至侍郎，历工、刑、兵、户、吏各部，在兵部时曾建议整肃武科乡会试秩序。官至户部尚书。

王际华（1717年—1776年），字秋瑞。浙江钱塘县（今属杭州市）人。乾隆十年（1745年）一甲三名进士（探花），授翰林院编修。乾隆十三年（1748年）擢侍读学士，在上书房行走。当时，广东设置学政两名，乾隆十五年（1750年），王际华与翰林院侍读程岩分别奉旨出督肇高和广韶学政。不久，两职裁并，王际华因丁忧归里。乾隆十九年（1754年），王际华守丧结束，授官詹事，任日讲起居注官。升内阁学士，历任工、刑、兵、户、吏各部侍郎。乾隆三十四年（1769年），任礼部尚书。乾隆三十八年（1773年），加太子少傅，调任户部尚书。乾隆四十一年（1776年）卒于任内，赠太子太保，谥文庄。《清史稿》有传。