四不寄附
【佛学大辞典】
（杂语）谓不可寄附财物之四种人。老人者死期近，得财物反起执著。远处者，恐有急用。恶人者，见财物恐生贪夺之心。大力者，恃势力恐生贪夺之心。见优婆塞戒经。
【三藏法数】
（出优婆塞戒经）
经云：佛言善男子，受优婆塞戒者，先学世事，既学通达，如法求财，若得财物，应供父母妻子眷属，其馀藏积俟用，不应寄附四处也。（梵语优婆塞，华言清净士。）
〔一、老人〕，谓年老之人，死日渐近，故所有财物，不应寄附于彼也。
〔二、远处〕，谓道路隔远之处，缓急要用，取讨难及，故所有财物，不应寄附于彼也。
〔三、恶人〕，谓不善之人，禀性凶恶，若见财物，恐生贪夺之心，故不应寄附于彼也。
〔四、大力〕，谓豪强之人，倚恃势力，若见财物，恐生贪夺之心，故不应寄附于彼也。
（杂语）谓不可寄附财物之四种人。老人者死期近，得财物反起执著。远处者，恐有急用。恶人者，见财物恐生贪夺之心。大力者，恃势力恐生贪夺之心。见优婆塞戒经。
【三藏法数】
（出优婆塞戒经）
经云：佛言善男子，受优婆塞戒者，先学世事，既学通达，如法求财，若得财物，应供父母妻子眷属，其馀藏积俟用，不应寄附四处也。（梵语优婆塞，华言清净士。）
〔一、老人〕，谓年老之人，死日渐近，故所有财物，不应寄附于彼也。
〔二、远处〕，谓道路隔远之处，缓急要用，取讨难及，故所有财物，不应寄附于彼也。
〔三、恶人〕，谓不善之人，禀性凶恶，若见财物，恐生贪夺之心，故不应寄附于彼也。
〔四、大力〕，谓豪强之人，倚恃势力，若见财物，恐生贪夺之心，故不应寄附于彼也。