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朱厉附 朝代:西周

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 西周莒人。相传事莒穆公而不见用。后穆公以难死,厉附以为虽国君不知我,今国君死而吾不死,将以一死激天下之君不知其臣者。遂往死之。
忖乙 朝代:春秋齐国

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 或称符里、付里乙、史附里、付乙。春秋时齐国人。居处聚徒成群,言谈饰邪惑众,为管仲所诛。孔子以比少正卯,谓乃小人之雄杰,不可不诛。

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 北周北海平寿人,字附璘。唐永子。宇文泰招为尚书员外郎、相府记室参军,累迁吏部郎中,参修朝章国典,迁户部尚书,转吏部尚书。从于谨攻江陵,军中谋略,多出瑾。江陵平,唯取书二车。进爵临淄县公。历蔡、拓、硖州刺史,转荆州总管府长史。入为吏部中大夫,历御正、纳言中大夫。官至司宗中大夫,兼内史。
全后周文·卷六
瑾字附璘,北海平寿人。文帝召拜尚书员外郎、相府记室参军,封姑臧县子,迁尚书右丞、吏部郎中、户部尚书、骠骑大将军、开府仪同三司,赐姓宇文氏,更赐姓万纽于氏,进爵临淄县伯,转吏部尚书,从平江陵,进爵为公,恭帝末授礼部中大夫,周受禅,出为蔡州刺史,历枯州、硖州,转荆州总管府长史,入为吏部中大夫,历御正、纳言、中大夫,天和二年除司宗中大夫兼内史,寻卒,赠小宗伯,谥曰方,有《书仪》十卷。
安附国 朝代:初唐

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:598—680 【介绍】: 唐时安息人。太宗贞观初,随父率部归唐。四年,随父入长安,太宗见而异之,授左领军府左郎将。寻出使吐谷浑。十九年,从伐高丽,以功封驺虞男。高宗永徽元年,为左领军将军。丁忧后,出为维州刺史。高宗总章中,进右戎卫大将军,进爵为子。

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 宋吴郡人,字明仲。仁宗嘉祐八年进士。知洪州新建县,除民疾苦。神宗熙宁中差权知昆山县,历殿中丞、两浙转运司管勾公事、大理寺丞。言者论其为吕惠卿妹夫,知昆山时搀夺职田米四百余石,追两官勒停。哲宗元符中为朝散大夫,后以朝奉大夫致仕。幅巾策杖,穷山林诗酒之适十八年,东南高士,皆从之游。卒年八十四。
全宋诗
郭附,字明仲,吴郡(今江苏苏州)人。仁宗嘉祐八年(一○六三)进士。知洪州新建县。后以朝奉大夫致仕,幅巾策杖,穷山林诗酒之适十八年,东南高士多从之游。卒年八十四。事见《吴郡志》卷二六。
毛附凤 朝代:

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 宋衢州江山人。帝㬎被虏北迁,益、广二王入闽,取道江山,元兵追急,附凤以义兵遏之,二王得抵闽,而附凤战死。

人物简介

全宋诗
罗附凤,字桐江,生平不详。有挽赵必𤩪诗。
全粤诗·卷四九
罗附凤,字桐江。疑为粤人。诗一首。
吴附风 朝代:南宋

人物简介

简介
宝祐五年(1257)任校书郎。
孙附凤 朝代:

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 宋滁州人,字君儒。理宗淳祐十年进士。开庆元年以国子录召试,除正字。景定元年除右正言兼侍讲,历侍御史、右谏议大夫。三年,除签书枢密院事,兼权参知政事。依附贾似道,承顺风旨,凡为似道所恶者无论贤否皆斥。

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:1333—1385 【介绍】: 元明间江西九江人,字来仪,后以字行,更字附凤。元末避乱居湖州,领乡荐,为安定书院山长。再迁吴中,与高启等为诗友。明初,举贤良,不出。洪武四年,徵至京师,廷对称旨,擢太常寺丞,兼翰林院同掌文渊阁事。以事谪岭南,中路召还,知不免,投水死。文章精洁有法,尤长于诗,明初与高启、杨基、徐贲比唐初四杰。有《静居集》。
槜李诗系·卷三十九
字来仪,浔阳人。洪武时官翰林待制,有《静居集》。
御选明诗姓名爵里
字来仪,以字行,更字附凤,浔阳人。居吴,仕元为安定书院山长。国初徵至,擢太常司丞,兼翰林院,同掌文渊阁事,坐累窜岭表,召还,知不免,自投龙江卒。有静居集六卷。
明诗纪事·甲签·卷七
羽字来仪,浔阳人,徙于吴。元末领乡荐,为安定书院山长。洪武初,徵至京,应对不称旨,放还。再徵授太常司丞,坐事窜岭南,未半道召还,自知不免,投龙江死。有《静居集》六卷。 (《书史会要》:张羽喜临《兰亭帖》。 李日华《六砚斋笔记》:张来仪不独能诗,兼亦善画。曾临高房山小幅,感而作歌,有云,「我纵有心嗟欲老。」又云:「乾坤浩荡江湖阔,纵我执笔嗟何从?」盖深心于是者。 (《画史会要》:张静居画法米氏父子,笔意最妙。亦喜高房山,曾临其小幅山水,有「五峰秀出青芙蓉,云气郁郁如游龙」之句。 《国雅》:张司丞来仪体裁精密,情喻幽深,颇似钱、郎。其《送僧还日本》云:「杖锡去随缘,乡山在日边。遍参东土法,顿悟上乘禅。咒水归龙钵,翻经避浪船。本来无去住,相别与潸然。」字字沈著。至《游山寺》句有:「松老知僧腊,禅空悟佛心。」或讥其剽窃韩翃「僧腊」「禅心」语也。昔子卿有「明月照高楼,想见馀光辉」,子美有「落月照屋梁,犹疑见颔色」,不以为病,今来仪用「老知」「空悟」虚字转妙。余近《题南林禅院》亦云:「门前流水经行意,湖上青山宴坐心。」寓目得句,偶与此合,岂有意述古耶? 田按:来仪榜所居曰「静者层」,因以名集。高季迪有《静者层记》云:「今有人焉,处空谷之中,栖长林之下。干戈之声不闻,车马之迹不至,其层静矣。而利禄之念不忘于心,穷约之忧每拂乎虑,虽誇然而行,块然而坐,颠倒攫攘,无异奔骛于埃壒者。子谓其静者乎?又有人焉,游于邑都,宅于市里,邻有歌呼之喧,门有造请之杂,心倦乎应答,身劳于将迎其居非静矣。而抱廉退之节,慎出处之谊,虽逐逐焉群于众人,而进不躁忽,视世之挥霍变态,倏往而倏来者,若云烟之过目,漠然不足以动之。子谓其非静者乎?」季迪此言庶几知退者,而卒与祸会,亦所遭之不幸也。来仪《送季迪赴台》诗云:「天网讵恢恢,康庄遍榛菅。」读之良可悲矣!来仪五古可肩随孟载,七古奔轶绝尘,超孟载而上之,特方之季迪尚非其伦,如纠髯客见太原公子,未堪并驱中原。)

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 明徽州府歙县人,字自邑,号桴溪山人。能诗文,遍游名山,晚年结社天都峰下,吟咏自适。有《霞城集》。
御选明诗姓名爵里
字自邑,歙县人。有霞城集。
明诗纪事·丁签·卷十七
诰字自邑,歙人。有《霞城集》二十四卷。 《列朝诗集》:自邑居于附溪,自号附溪山人,杖策游华山。从李献吉游,酬和于繁、吹两台之间。黄勉之诸人北学于空同者皆以自邑为介,然其诗殊有风调。
宋附 朝代:

人物简介

维基
宋附(1542年—1601年),字仲翼,四川成都府后卫官籍江西南昌府丰城县人。六月二十六日生,行五,治《诗经》,由国子生中式四川乡试第三十名举人,年三十六岁中式万历五年丁丑科会试中式第一百六十二名,第三甲第九十五名进士。授石首县知县。
程附凤 朝代:

人物简介

维基
程附凤,山西祁县人,进士出身。顺治三年,登进士,授长沙县知县。
《國語辭典》:攀龙附骥(攀龍附驥)  拼音:pān lóng fù jì
1.依附英主以建立功业。也作「攀龙附凤」。
2.趋附权贵,以求进升。《三国志。卷四七。吴书。吴主权传》裴松之注引《魏略》:「当垂宿念,为之先后,使获攀龙附骥,永自固定。」也作「攀龙附凤」。
分類:攀龙附凤
《國語辭典》:攀藤附葛  拼音:pān téng fù gé
形容山路崎岖,必须藉助攀爬的力量才能前进。《三国演义》第七○回:「忽见男女数人,各背小包,于山僻路攀藤附葛而走。」《儒林外史》第一四回:「又有一座石桥,甚不好走,马二先生攀藤附葛,走过桥去。」也作「扳藤附葛」、「攀藤揽葛」、「攀萝附木」。
《國語辭典》:黏附  拼音:nián fù
黏贴附著。如:「请将照片黏附于申请书上,送交指定部门办理。」
《國語辭典》:片接寸附  拼音:piàn jiē cùn fù
比喻缺乏通盘考虑,只是将枝节生拼硬凑。语本南朝梁。刘协《文心雕龙。附会》:「才分不同,思绪各异,或制首以通尾,或片接以寸附。」清。唐仲冕〈芳录山人诗录序〉:「其天资学力有大过人者,非肤受反傅,片接寸附者所可几及。」
《國語辭典》:皮之不存,毛将焉附(皮之不存,毛將焉附)  拼音:pí zhī bù cún,máo jiāng yān fù
比喻互相依附才能存在。参见「皮之不存,毛将安傅」条。
分類:不存
神不附体(神不附體)
分類:心神不定
《分类字锦》:手若附枝
《韩诗外传》:齐景公使人为弓,三年乃成。景公得弓而射,不穿二札,景公怒,将杀弓人。弓人之妻往见景公曰:“此弓者,太山之南,乌号之柘,骍牛之角,荆麋之筋,河鱼之胶也。四物者,天下之练材也,不宜穿札之少如此。且妾闻奚公之车不能独走,莫邪虽利,不能独断,必有以动之。夫射之道,在手若附枝,掌若握卵,四指如断,短杖右手发之,左手不知,此盖射之道。”景公以为仪而射之,穿七札。
分类:
《國語辭典》:如蚁附膻(如蟻附羶)  拼音:rú yǐ fù shān
像蚂蚁附著在有膻味的东西上。比喻趋炎附势或臭味相投的人追逐名利的肮脏行为。如:「他对老闆巴结谄媚,如蚁附膻,早已为众人所不齿。」
《國語辭典》:群蚁附膻(群蟻附羶)  拼音:qún yǐ fù shān
比喻众人争相追逐利禄。语本《庄子。徐无鬼》:「羊肉不慕蚁,蚁慕羊肉。羊肉,膻也。」《幼学琼林。卷四。鸟兽类》:「鄙众趋利,曰群蚁附膻。」
分類:所好
龙攀凤附(龍攀鳳附)
分類:攀龙附凤
《國語辭典》:攀龙附凤(攀龍附鳳)  拼音:pān lóng fù fèng
1.依附英主以建立功业。《汉书。卷一○○。叙传下》:「舞阳鼓刀,滕公厩驺,颍阴商贩,曲周庸夫,攀龙附凤,并乘天衢。」《三国演义》第七三回:「方今天下分崩,英雄并起,各霸一方,四海才德之士,舍死亡生而事其上者,皆欲攀龙附凤,建立功名也。」也作「攀鳞附翼」、「攀龙附骥」、「攀龙托凤」、「攀龙趋凤」、「附凤攀龙」。
2.趋附权贵,以求进升。如:「当时孟尝君门下食客三千,大都是攀龙附凤之徒。」也作「攀鳞附翼」、「攀龙附骥」、「攀龙托凤」、「攀龙趋凤」、「附凤攀龙」。
《分类字锦》:凌霄附干(凌霄附干)
渑水燕谈寇莱公知巴东县手植双柏于庭民比之甘棠谓之莱公柏后大火柏与公祠俱焚蒲阳郑赣为令悼柏之焚惜公手植不忍剪伐种凌霄花于下使附干而上以著公遗德
分类:
六义附庸(六義附庸)
分類:文体流衍
四不寄附
【佛学大辞典】
(杂语)谓不可寄附财物之四种人。老人者死期近,得财物反起执著。远处者,恐有急用。恶人者,见财物恐生贪夺之心。大力者,恃势力恐生贪夺之心。见优婆塞戒经。
【三藏法数】
(出优婆塞戒经)
经云:佛言善男子,受优婆塞戒者,先学世事,既学通达,如法求财,若得财物,应供父母妻子眷属,其馀藏积俟用,不应寄附四处也。(梵语优婆塞,华言清净士。)
〔一、老人〕,谓年老之人,死日渐近,故所有财物,不应寄附于彼也。
〔二、远处〕,谓道路隔远之处,缓急要用,取讨难及,故所有财物,不应寄附于彼也。
〔三、恶人〕,谓不善之人,禀性凶恶,若见财物,恐生贪夺之心,故不应寄附于彼也。
〔四、大力〕,谓豪强之人,倚恃势力,若见财物,恐生贪夺之心,故不应寄附于彼也。
依草附木
【佛学大辞典】
(术语)又曰依草附叶。谓精灵之依附草木者。对人之精灵而云。无门关曰:「祖关不透,心路不绝,尽是依草附木灵精。」临济录曰:「十年五岁并无一人,皆是依草附叶,竹木精灵,野狐精魅。」
附佛法外道
【佛学大辞典】
(术语)如小乘之犊子部,大乘之方广道人佛法内之外道也。止观十曰:「邪人不同又为三:一佛法外外道,二附佛法外道,三学佛法成外道。」华严玄谈八曰:「一我法俱有宗,谓犊子部。(中略)为附佛法外道。」
附法观
【佛学大辞典】
(术语)三种观法之一。附托四谛等法相于我心向之观念也。
香附子
【佛学大辞典】
(饮食)梵语目窣哆Musta%,药名。香药三十二味之一。见最胜王经七。
寄附
【佛学大辞典】
(杂语)委托物于寺院,为备三宝之用也。与施与不同。优婆塞戒经曰:「善男子受优婆塞戒者,先学世事,既学通达如法求财。若得财物,应供父母妻子眷属,其馀藏积俟用。不应寄附四处也:一老人,二远处,三恶人,四大力。」
鞞恕婆附
【佛学大辞典】
(佛名)(参见:毗舍浮)
附法观法
【三藏法数】
谓附四谛等法,入一念心,以为观法,故名附法观。(四谛者,苦谛、集谛、灭谛、道谛也。)
令诸兽依附
【三藏法数】
谓如来以无畏力,宣说正法,为欲开示一切邪见众生,悉令正信,不为外道所惑。犹师子震吼,能令诸兽,离彼窟穴,悉来依附也。