1.关怀、体谅。设身处地为他人著想，使对方感到舒适满意。《初刻拍案惊奇》卷一三：「那赵聪也到会体贴他夫妻两人的意思，常只是诈病佯疾，不进学堂。」《红楼梦》第五一回：「你们固然不敢抱怨，未免想著我只顾疼这些小孙子孙女儿们，就不体贴你们这当家人了。」
2.细心体会、领悟。《朱子全书。卷五五。道统四。自论为学工夫》：「乃知明道先生所谓天理二字，却是自家体贴出来者，真不妄也。」
3.揣忖、摸索。《朱子语类。卷三四。论语。述而篇》：「今却只是体贴字句，就这两三句题目上谈去，全无义理！」《红楼梦》第三二回：「连你的意思若体贴不著，就难怪你天天为我生气了。」

(1).犹附会。 唐 柳宗元 《非国语上·晋孙周》：“﹝ 单襄公 ﹞又徵卦梦以附合之，皆不足取也。” 宋 王安石 《七星砚》诗：“南工始为伪，附合巧无隙。” 明 王鏊 《震泽长语·经传》：“ 毛 郑 泥於小序，宛转附合，多取言外之意。”
(2).附和赞同。 徐特立 《辛亥革命之始末》：“ 孙中山 创立兴中会，开始时，附合 中山 的人，只有 陈少白 、 尤少纨 、 杨鹤龄 、 陈浩东 四人，人们称之为四大寇。”

(1).犹附会。《隋书·王劭传》：“时有人於 黄凤泉 浴，得二白石，颇有文理，遂附致其文以为字，復言有诸物象而上奏。”
(2).罗织罪名。 宋 曾巩 《故翰林侍读学士钱公墓志铭》：“公之为判官也，府尝有狱，或探大臣意，谓欲有所附致，公不为动，徐论其意而已。”

附会。 宋 叶适 《始论二》：“今世议论胜而用力寡，大则制策，小则科举，高出 唐 虞 ，下陋 秦 汉 ，傅合牵连，皆取则於华辞耳，非当世之要言也。” 王国维 《〈红楼梦〉评论》第五章：“苟执此例以求《红楼梦》之主人公，吾恐其可以傅合者，断不止 容若 一人而已。”

(1).依附；依靠。 章炳麟 《艾如张董逃歌序》：“过计者欲违难异域，寄籍为流民，计不终朝，民志益涣，駘駘似无傅丽。”
(2).附会。 章炳麟 《排满平议》：“称 苗 者，自 宋 始，明非耆老相传，存此旧语，乃学者逆据《尚书》 三苗 之文以相傅丽耳。”

(1).附著。《周礼·天官·小宰》“四曰听称责以傅别” 汉 郑玄 注：“傅，傅著约束于文书。”
(2).附会。《汉书·息夫躬传》：“辨士见一端，或妄以意傅著星历，虚造 匈奴 、 乌孙 、 西羌 之难，谋动干戈。”

1.漫无标准，浮泛不著边际。《新唐书。卷四四。选举志上》：「因以谓按其声病，可以为有司之责，舍是则汗漫而无所守。遂不复能易。」《金史。卷一○七。高汝砺传》：「内外百官所司不同，比应诏言事者不啻千数，俱不达各司利害，汗漫陈说，莫能详尽。」
2.水大渺茫无际的样子。元。夏文彦《图绘宝鉴。卷三。宋》：「董羽字仲翔，毗陵人。善画鱼龙海水。其汹涌澜翻，咫尺汗漫。」

世外之游。形容漫游之远。 唐 杜甫 《奉送王信州崟北归》诗：“復见 陶唐 理，甘为汗漫游。” 仇兆鳌 注引《淮南子》：“ 若士 谓 卢敖 曰：‘吾与汗漫游於九垓之外。’” 元 耶律楚材 《过云川和刘正叔韵》：“西域风尘汗漫游，十年辜负旧渔舟。” 清 方文 《路灌沟喜遇谈长益话旧》诗：“闻尔京师去，真成汗漫游。” 清 钮琇 《觚賸·神僧》：“我将从师为汗漫游，师许之乎？” 叶玉森 《一岛》诗：“烟萝半壁能分我，请息诸天汗漫游。”

紫色的云气。比喻祥瑞之气。唐。杜甫 秋兴诗八首之四：「西望瑶池降王母，东来紫气满函关。」

1.青色的龙。古代传说的祥物。《宋书。卷二十七。符瑞志上》：「青云浮至，青龙临坛，衔玄甲之图，坐之而去。」
2.星座名。二十八星宿中东方七星的合称。《管子。地员》：「青龙之所居，庚泥，不可得泉。」
3.太岁的别名。参见「太岁」条。《淮南子。天文》：「天神之贵者，莫贵于青龙。」
4.左方。《礼记。曲礼上》：「前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。」
5.俗称没有阴毛的男子为「青龙」。

传说中神仙所乘之车。因以青龙为驾，故称。 晋 葛洪 《神仙传·沈羲》：“ 黄老 今遣仙官来下迎之。侍郎 薄延之 ，乘白鹿车是也；度世君 司马生 ，青龙车是也；迎使者 徐福 ，白虎车是也。”

显示征兆。古人迷信，把某些自然现象附会人事，认为是预示人间祸福吉凶的迹象。《易·繫辞上》：“天垂象，见吉凶，圣人象之。” 唐 丁泽 《龟负图》诗：“天意将垂象，神龟出负图。”《水浒传》第十六回：“ 保正 梦见北斗七星坠在屋脊上；今日我等七人聚义举事，岂不应天垂象！”

(1).赤色的龙。传说以为神仙所乘。《墨子·贵义》：“﹝帝﹞以丙丁杀赤龙於南方。” 汉 刘向 《列仙传·陶安公》：“ 陶安公 者， 六安 铸冶师也……朱雀止冶上曰：‘ 安公 ， 安公 ，冶与天通，七月七日，迎汝以赤龙。’至期，赤龙到。” 唐 钱起 《药堂秋暮》诗：“勉事 壶公 术，仙期待赤龙。”
(2).赤色的龙。古代谶纬家附会为以火德王者(如 炎帝 神农氏 、 帝尧 、 汉 刘邦 )的祥瑞。《淮南子·修务训》“ 尧 眉八彩” 汉 高诱 注：“ 尧 母 庆都 ，盖天帝之女，寄 伊长孺 家，年二十无夫，出观于 河 。有赤龙负图而至……赤龙与 庆都 合而生 尧 。” 宋 罗泌 《路史·前纪六·柏皇氏》：“ 神农 、 唐尧 ，俱感赤龙…… 刘季 断虵而还感赤龙。”
(3).借指 汉高祖 刘邦 。 唐 陈子昂 《我府君有周居士文林郎陈公墓志文》：“ 战国 如麋，至於赤龙。赤龙之兴四百年，天纪復乱。” 唐 李白 《朱虚侯赞》：“赤龙登天，白日昇光。” 王琦 注：“赤龙登天，谓 高祖 升遐。”
(4).泛指皇帝。《邻女语》第五回：“更不见谁是赤龙种，只听説风潮处处汹。”
(5).比喻太阳。 唐 韩愈 《月蚀诗效玉川子作》：“赤龙黑乌烧口热，翎鬣倒侧相搪撑。” 清 魏源 《道中杂言》诗之四：“ 羲和 鞭赤龙，夙驾 扶桑 巔。”
(6).古代马苑名。《晋书·石勒载记上》：“﹝ 石勒 ﹞復东如 赤龙 、 騄驥 诸苑中，乘苑马远掠繒寳，以赂 汲桑 。”
(7).古代船名。 五代 马缟 《中华古今注》卷上：“ 孙权 ， 吴 之主也。时号舸为‘赤龙’，小船为‘驰马’。”又 明 代有战舰名“赤龙舟”。参阅 明 茅元仪 《武备志·军资乘·战船》。

春、夏、秋、冬四时的气候。《礼记。乐记》：「奋至德之光，动四气之和。」《文选。曹植。朔风诗》：「四气代谢，悬景运周。」

1.古代以五行附会王朝的运祚，以火而王者称为「火德」。《史记。卷六。秦始皇本纪》：「始皇推终始五德之传，以为周得火德，秦代周德，从所不胜。」宋。周密《齐东野语。卷四。用事切当》：「一丁扶火德，三合巩皇基。」
2.火的功能。唐。刘禹锡〈武陵观火〉诗：「火德资生人，庸可一日无？」

(1).犹垂钓。 唐 李沛 《四水合流》诗：“羡鱼犹未已，临水欲垂鉤。” 清 顾炎武 《江上》诗之二：“江风吹回波，垂鉤鱼不上。”
(2).谓木不揉治而自圆曲。古代常附会为太平的祥瑞。《礼记·礼运》“山出器车” 唐 孔颖达 疏：“《礼纬斗威仪》云：‘其政大平，山车垂鉤。’注云：‘山车，自然之车。垂鉤，不揉治而自圆曲。’”

冬季。如：「每到十一月都会有冬令救济的活动，帮助那些贫苦无依的人。」