《漢語大詞典》：月律
古乐分十二调，为六阳律，六阴律。《吕氏春秋》始以律与历相附会，以十二律应十二月，故称。《后汉书·顺帝纪》：“﹝ 阳嘉 二年﹞冬十月庚午，行礼辟雍，奏应钟，始復黄钟，作乐器，随月律。” 李贤 注：“随月律，谓《月令》‘正月律中太蔟，二月律中夹钟，三月律中姑洗，四月律中仲吕，五月律中蕤宾，六月律中林钟，七月律中夷则，八月律中南吕，九月律中无射，十月律中应钟，十一月律中黄钟，十二月律中大吕。’”《宋史·乐志一》：“伏见今年 荆南 进甘露， 京兆 、 果州 进嘉禾， 黄州 进紫芝， 和州 进緑毛龟， 黄州 进白兔。欲依月律，撰《神龟》、《甘露》、《紫芝》、《嘉禾》、《玉兔》五瑞各一曲，每朝会登歌首奏之。”
《漢語大詞典》：韩终（韓終）
秦始皇 时方士。《史记·秦始皇本纪》：“因使 韩终 、 侯公 、 石生 求仙人不死之药。”后小说家加以附会，遂与“韩众”合二为一。参见“ 韩众 ”。
《漢語大詞典》：灾星（災星）
亦作“灾星”。
(1).古人以天象附会人事。认为某一星辰出现异常，人间便会有相应的灾变，因称引起灾变的星体为灾星。后世星命家谓人的命运亦与星辰相关，流年不利，往往由于灾星照临。亦泛指恶运；灾难。 元 杨暹 《刘行首》第二折：“你道是花星照，福星照，怎不怕灾星照。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·圣别》：“我今年流年不好，正应今日。若过午时，则灾星过度，太平无事。”昆曲《十五贯》第七场：“先生，你看这灾星，我可躲得过么？”
(2).喻指造成巨大灾难的人或事物。 鲁迅 《且介亭杂文·拿破仑与隋那》：“因为他们三个（指 拿破仑 、 成吉思汗 、 希特勒 ），都是杀人不眨眼的大灾星。” 陈毅 《过黄泛区书所见》诗：“从前灾星，水旱 汤 蝗，而今苛政，抽丁征粮。”
(1).古人以天象附会人事。认为某一星辰出现异常，人间便会有相应的灾变，因称引起灾变的星体为灾星。后世星命家谓人的命运亦与星辰相关，流年不利，往往由于灾星照临。亦泛指恶运；灾难。 元 杨暹 《刘行首》第二折：“你道是花星照，福星照，怎不怕灾星照。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·圣别》：“我今年流年不好，正应今日。若过午时，则灾星过度，太平无事。”昆曲《十五贯》第七场：“先生，你看这灾星，我可躲得过么？”
(2).喻指造成巨大灾难的人或事物。 鲁迅 《且介亭杂文·拿破仑与隋那》：“因为他们三个（指 拿破仑 、 成吉思汗 、 希特勒 ），都是杀人不眨眼的大灾星。” 陈毅 《过黄泛区书所见》诗：“从前灾星，水旱 汤 蝗，而今苛政，抽丁征粮。”
《國語辭典》：圆梦（圓夢） 拼音：yuán mèng
解说梦兆的吉凶。《薛仁贵征辽事略》：「帝设朝，宣袁天刚、李淳风司天台官圆梦。」《水浒传》第六五回：「被晁盖一推，撒然觉来，却是南柯一梦。便叫小校请军师圆梦。」
《漢語大詞典》：代德
(1).谓取代旧朝以治天下之德。《左传·僖公二十五年》：“戊午， 晋侯 朝王，王饗醴，命之宥。请隧，弗许，曰：‘王章也。未有代德而有二王，亦叔父之所恶也。’”《逸周书·芮良夫》：“以予小臣 良夫 观天下有土之君，厥德不远，罔有代德。” 孔晁 注：“言无远德，罔有天下也。”
(2). 战国 、 秦 、 汉 时，盛行“五行代德”之说，以金、木、水、火、土五行相生相克附会于皇朝的兴亡。“代德”作为改朝换代的一种说法，后遂具有迷信的色彩。 北周 庾信 《周宗庙歌·皇夏》：“龙图基代德，天步属艰难；謳歌还受瑞，揖让乃登坛。”《宋书·武帝纪中》：“代德之符，著乎幽显，瞻乌爰止，允集明哲，夫岂 延康 有归、 咸熙 告谢而已哉！”
(2). 战国 、 秦 、 汉 时，盛行“五行代德”之说，以金、木、水、火、土五行相生相克附会于皇朝的兴亡。“代德”作为改朝换代的一种说法，后遂具有迷信的色彩。 北周 庾信 《周宗庙歌·皇夏》：“龙图基代德，天步属艰难；謳歌还受瑞，揖让乃登坛。”《宋书·武帝纪中》：“代德之符，著乎幽显，瞻乌爰止，允集明哲，夫岂 延康 有归、 咸熙 告谢而已哉！”
《漢語大詞典》：沈灰
(1).指沉埋于 昆明池 底的黑灰。附会为佛教所谓“劫灰”。语出 南朝 梁 慧皎 《高僧传·译经上·竺法兰》：“昔 汉武 穿 昆明池 底，得黑灰…… 兰 云：‘世界终尽，劫火洞烧。此灰是也。’” 唐 李百药 《和许侍郎游昆明池》：“大鲸方远击，沉灰独未然。”参见“ 劫灰 ”。
(2).犹死灰。已熄灭的灰烬。 唐 顾况 《送韦秀才赴举》诗：“芳桂君应折，沉灰我不燃。”
(2).犹死灰。已熄灭的灰烬。 唐 顾况 《送韦秀才赴举》诗：“芳桂君应折，沉灰我不燃。”
《國語辭典》：劫灰 拼音：jié huī
分類：劫火