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典故
汪汪万顷
 
汪汪陂量
 
陂澄千顷
 
雅量汪汪海洋宽

相关人物
黄宪


《世说新语笺疏》上卷上〈德行〉~4~
郭林宗至汝南造袁奉高,车不停轨,鸾不辍轭。诣黄叔度,乃弥日信宿。人问其故?林宗曰:「叔度汪汪如万顷之陂。澄之不清,扰之不浊,其器深广,难测量也。」
《后汉书》卷五十三〈周黄徐姜申屠列传·黄宪〉~744~
郭林宗少游汝南,先过袁阆,不宿而退;进往从宪,累日方还。或以问林宗。林宗曰:「奉高之器,譬诸氿滥,虽清而易挹。叔度汪汪若千顷陂,澄之不清,淆之不浊,不可量也。」
《后汉书》卷六十八〈郭符许列传·郭太〉~2227~
谢承书曰:「泰之所名,人品乃定,先言后验,众皆服之。故适陈留则友符伟明,游太学则师仇季智,之陈国则亲魏德公,入汝南则交黄叔度。初,太始至南州,过袁奉高,不宿而去;从叔度,累日不去。或以问太。太曰:『奉高之器,譬之氿滥,虽清而易挹。叔度之器,汪汪若千顷之陂,澄之不清,扰之不浊,不可量也。』已而果然,太以是名闻天下。」
典故
两黄鹄
 
羹芋魁
 
双黄鹤
   
思两鹄
 
陂坏当复
 
方进坏陂
 
平陂往复


《汉书》卷八十四〈翟方进列传·(子)翟义〉~3440~
初,汝南旧有鸿隙大陂,郡以为饶,成帝时,关东数水,陂溢为害。方进为相,与御史大夫孔光共遣掾行视,以为决去陂水,其地肥美,省堤防费而无水忧,遂奏罢之。及翟氏灭,乡里归恶,言方进请陂下良田不得而奏罢陂云。王莽时常枯旱,郡中追怨方进,童谣曰:「坏陂谁?翟子威。饭我豆食羹芋魁。反乎覆,陂当复。谁云者?两黄鹄。」唐·颜师古注曰:「托言有神来告之。」
典故
投杖
 
葛陂龙
      
裁寒竹
 
龙化葛陂
 
投葛陂
 
乘竹杖
 
葛陂
 
葛陂筇竹
 
化龙筇
 
剪成龙
 
龙材
 
投陂竹
   
别杖
 
葛陂骑竹
 
葛水还杖
 
葛水龙变
 
化龙
 
仙翁竹杖
 
相关人物
费长房


《太平广记》卷十二〈神仙十二·壶公〉~80~
壶公者,不知其姓名也。今世所有召军符、召鬼神治病玉府符,凡二十馀卷,皆出自公、故总名「壶公符」。时汝南有费长房者,为市掾,忽见公从远方来,入市卖药。人莫识之,卖药口不二价,治病皆愈。语买人曰:服此药必吐某物,某日当愈。事无不效。其钱日收数万,便施与市中贫乏饥冻者,唯留三五十。常悬一空壶于屋上,日入之后,公跳入壶中。人莫能见,唯长房楼上见之,知非常人也。长房乃日日自扫公座前地,及供馔物,公受而不辞。如此积久,长房尤不懈,亦不敢有所求。公知长房笃信,谓房曰:「至暮无人时更来。」长房如其言即往,公语房曰:「见我跳入壶中时,卿便可效我跳,自当得入。」长房依言,果不觉已入。入后不复是壶,唯见仙宫世界。楼观重门阁道,公左右侍者数十人。公语房曰:「我仙人也,昔处天曹,以公事不勤见责,因谪人间耳。卿可教,故得见我。」长房下座顿首曰:「肉人无知,积罪却厚,幸谬见哀悯,犹入剖棺布气。生枯起朽。但恐臭秽顽弊,不任驱使。若见哀怜,百生之厚幸也。」公曰:「审尔大佳,勿语人也。」公后诣长房于楼上曰:「我有少酒,相就饮之。」酒在楼下,长房使人取之,不能举盎,至数十人莫能得上。乃白公,公乃下,以一指提上。与房公饮之,酒器如拳许大,饮之至暮不竭。告长房曰:「我某日当去,卿能去乎?」房曰:「欲去之心,不可复言,欲使亲眷不觉知去,当有何计?」公曰:「易耳。」乃取一青竹杖与房,戒之曰:「卿以竹归家,便可称病,以此竹杖置卿所卧处,默然便来。」房如公言。去后,家人见房已死,尸在床。乃向竹杖耳,乃哭泣葬之。房诣公,恍惚不知何所,公乃留房于群虎中,虎磨牙张口欲噬房,房不惧。明日,又内于石室中,头上有一方石,广数丈,以茅绹悬之,又诸蛇来啮绳,绳即欲断,而长房自若。公至,抚之曰:「子可教矣。」又令长房啖屎,兼蛆长寸许,异常臭恶。房难之,公乃叹谢遣之曰:「子不得仙道也。赐子为地上主者,可得寿数百岁。」为传封符一卷付之,曰:「带此可主诸鬼神,常称使者,可以治病消灾。」房忧不得到家,公以一竹杖与之曰:「但骑此,得到家耳。」房骑竹杖辞去,忽如睡觉,已到家。家人谓是鬼,具述前事,乃发棺视之,唯一竹杖,方信之。房所骑竹杖,弃葛陂中,视之乃青龙耳。初去至归谓一日,推问家人,已一年矣。房乃行符,收鬼治病,无不愈者。每与人同坐共语,常呵责嗔怒,问其故,曰:「嗔鬼耳。」时汝南有鬼怪,岁辄数来郡中,来时从骑如太守,入府打鼓,周行内外,尔乃还去,甚以为患。房因诣府厅事,正值此鬼来到府门前。府君驰入,独留房。鬼知之,不敢前。房大叫呼曰,便捉前鬼来。乃下车伏庭前,叩头乞曰改过。房呵之曰:「汝死老鬼,不念温良,无故导从,唐突官府,自知合死否?急复真形。」鬼须臾成大鳖,如车轮,头长丈馀。房又令复人形。房以一劄符付之,令送与葛陂君,鬼叩头流涕,持劄去。使人追视之,乃见符劄立陂边,鬼以头(明钞本、陈校本头作颈)绕树而死。房后到东海,东海大旱三年。谓请两者曰:「东海神君前来淫葛陂夫人,吾系之,辞状不测,脱然忘之,遂致之旱,吾今当赦之,令其行雨。」即便有大雨。房有神术,能缩地脉,千里存在,目前宛然,放之复舒如旧也。
《后汉书》卷八十二下〈方术列传下·费长房〉~2744~
长房辞归,翁与一竹杖,曰:「骑此任所之,则自至矣。既至,可以杖投葛陂中也。」又为作一符,曰:「以此主地上鬼神。」长房乘杖,须臾来归,自谓去家适经旬日,而已十馀年矣。即以杖投陂,顾视则龙也。家人谓其久死,不信之。长房曰:「往日所葬,但竹杖耳。」乃发冢剖棺,杖犹存焉。遂能医疗众病,鞭笞百鬼,及驱使社公。或在它坐,独自恚怒,人问其故,曰:「吾责鬼魅之犯法者耳。」

简释

龙竹:喻得道成仙,或指竹杖。唐王绩《游仙四首》之四:“鸭桃闻已种,龙竹未经骑。”


例句

浅忆觞堪泛,深思杖可投。 吴融 御沟十六韵

叶县凫共去,葛陂龙暂还。 岑参 寻少室张山人闻与偃师周明府同入都

别易会难君且住,莫交青竹化为龙。 施肩吾 遇李山人

龙竹裁轻策,鲛绡熨下裳。 李商隐 玄微先生

别杖留青竹,行歌蹑紫烟。 李白 奉饯高尊师如贵道士传道箓毕归北海

箨落长竿削玉开,君看母笋是龙材。 李贺 昌谷北园新笋四首

尔之生也甚正直,慎勿见水踊跃学变化为龙。 杜甫 桃竹杖引赠章留后

白银双阙恋,青竹一龙骑。 綦毋诚 同韦夏卿送顾况归茅山

闻说葛陂风浪恶,许骑青鹿从行无。 褚载 赠道士

仙杖正惊龙化,美实当随凤熟。 韦式 一字至七字诗竹

未化投陂竹,空思出谷禽。 韦庄 三用韵

葛水雾中龙乍变,缑山烟外鹤初飞。 韦庄 放榜日作

因携竹杖闻龙气,为使仙童带橘香。 韦庄 王道者

蘋风入驭来应易,竹杖成龙去不难。 骆宾王 代女道士王灵妃赠道士李荣

暂策为龙杖,何处得神仙。 骆宾王 出石门

龙竹养根凡几年,工人截之为长鞭。 高适 咏马鞭

典故
东陂田

相关人物
周燮


《后汉书》卷五十三《周燮传》
有先人草庐结于罔畔,下有陂田,常肆勤以自给。……宗族更劝之曰:「夫修德立行,所以为国。自先世以来,勋宠相承,君独何为守东冈之陂乎?」

例句

还因北山径,归守东陂田。 陈子昂 落第西还别魏四懔

《國語辭典》:陂塘  拼音:pí táng
1.陂,水泽大池。塘,人工修筑的小水池。陂塘指因自然的水池加以人工的建设,以为灌溉之用的水利工程。《国语。周语下》:「疏为川谷,以导其气;陂塘污庳,以钟其美。」《宋史。卷三○四。王济传》:「县有陂塘数百顷,为乡豪斡其利,会岁旱,济悉导之,分溉民田。」
2.特指桃园台地上的人工灌溉水塘。桃园台地是个切割台地,河谷深而水位低,位于高处的农田灌溉困难。台地表面厚覆的红色黏土层,不适农耕,却适储水。从清朝开始,当地居民便利用此特性,从缓斜坡地挖集黏土,堆筑在坡下成岸,用以阻聚山泉雨水,而形成陂塘。
《國語辭典》:陂陀  拼音:pō tuó
不平坦、不顺利。《文选。司马相如。子虚赋》:「罢池陂陀,下属江河。」
《漢語大詞典》:陂陁
亦作“ 陂阤 ”。亦作“ 陂陀 ”。
1.阶陛。《楚辞·招魂》:“文异豹饰,侍陂陀些。” 王逸 注:“陂陁,长陛也。言侍从之人,皆衣虎豹之文,异采之饰,侍君堂隅,卫阶陛也……陁,一作陀。” 洪兴祖 补注:“陂,音颇。陀,音駞。不平也。文选陂,音波。”文选作“陂陀”。
2.倾斜不平貌。史记·司马相如列传:“登陂阤之长阪兮,坌入曾宫之嵯嶬。” 司马贞 索隐:“登陂陁。陂音普何反。陁音徒何反。” 唐 李华 《含元殿赋》:“靡迆 秦 山,陂陀 汉 陵。” 明 张羽 《清口》诗:“陂陀陇亩间,一二羸老翁。” 茅盾 《虹》一:“依旧是两岸高崖,只不过没有先前的那样峭拔,稍微呈现了陂陁的形态。”
3.(云层)参差峥嵘貌。 唐 温庭筠 《七夕》诗:“弯桥销尽奈愁何,天气駘荡云陂陀。”
《高级汉语词典》:荒陂
荒芜的坡地
《骈字类编》:葛陂
南北朝 吴均 遥赠周承诗 伯鱼留蜀郡,长房还葛陂。
唐 胡曾 咏史诗 葛陂 长房回到葛陂中,人已登真竹化龙。
宋 黄庭坚 萧巽葛敏修二学子和予食笋诗次韵答之二首 其二 葛陂雕龙睡,未索儿孙债。
《骈字类编》:西陂
唐 杜甫 与鄠县源大少府宴渼陂 应为西陂好,金钱罄一餐。
《漢語大詞典》:陂池
见“ 陂陁 ”。
《漢語大詞典》:陂陁
亦作“ 陂阤 ”。亦作“ 陂陀 ”。
1.阶陛。《楚辞·招魂》:“文异豹饰,侍陂陀些。” 王逸 注:“陂陁,长陛也。言侍从之人,皆衣虎豹之文,异采之饰,侍君堂隅,卫阶陛也……陁,一作陀。” 洪兴祖 补注:“陂,音颇。陀,音駞。不平也。文选陂,音波。”文选作“陂陀”。
2.倾斜不平貌。史记·司马相如列传:“登陂阤之长阪兮,坌入曾宫之嵯嶬。” 司马贞 索隐:“登陂陁。陂音普何反。陁音徒何反。” 唐 李华 《含元殿赋》:“靡迆 秦 山,陂陀 汉 陵。” 明 张羽 《清口》诗:“陂陀陇亩间,一二羸老翁。” 茅盾 《虹》一:“依旧是两岸高崖,只不过没有先前的那样峭拔,稍微呈现了陂陁的形态。”
3.(云层)参差峥嵘貌。 唐 温庭筠 《七夕》诗:“弯桥销尽奈愁何,天气駘荡云陂陀。”
《國語辭典》:陂池  拼音:pí chí
1.池塘。《书经。泰誓上》:「惟宫室、台榭、陂池、侈服,以残害于尔万姓。」汉。孔安国。传:「泽障曰陂,停水曰池。」《孟子。梁惠王下》:「泽梁无禁。」汉。赵岐。注:「陂池鱼梁不设禁,与民共也。」
2.江旁小水。《文选。司马相如。上林赋》:「东注太湖,衍益陂池。」李善注引郭璞注:「陂池,江旁小水。」
分類:池沼池塘
《骈字类编》:陂水
唐 韦应物 西郊游瞩 东风散馀冱,陂水淡已绿。
唐 刘长卿 颍川留别司仓李万 槐暗公庭趋小吏,荷香陂水脍鲈鱼。
唐 柳宗元 田家三首 其三 蓼花被堤岸,陂水寒更绿。
《漢語大詞典》:陂泽(陂澤)
湖泽。 汉 桓宽 盐铁论·贫富:“夫寻常之污不能溉陂泽,丘阜之木不能成宫室。” 宋 王安石 《三圣人》:“以圣人观之,犹 泰山 之於岗陵,河海之於陂泽。” 清 陈维嵩 《应天长·红友约余辈重游石亭》词:“寺桥阁雨,山馆弄晴,重游向时陂泽。”
分類:湖泽
《骈字类编》:黄陂
唐 杜甫 偶题 故山迷白阁,秋水隐黄陂。
金 郦权 寄唐州幕官刘无党 紫玉山高传楚梦,蠙珠渊静照黄陂。
分类:黄陂
《漢語大詞典》:陂湖
即陂泽。 宋 周密 齐东野语·汉租最轻:“陂湖园池假贫民者,勿纳租赋。”参见“ 陂泽 ”。
《漢語大詞典》:陂泽(陂澤)
湖泽。 汉 桓宽 盐铁论·贫富:“夫寻常之污不能溉陂泽,丘阜之木不能成宫室。” 宋 王安石 《三圣人》:“以圣人观之,犹 泰山 之於岗陵,河海之於陂泽。” 清 陈维嵩 《应天长·红友约余辈重游石亭》词:“寺桥阁雨,山馆弄晴,重游向时陂泽。”
分類:湖泽
《漢語大詞典》:复陂谣(復陂謡)
汉 代怨恨水利失修的童谣。事见汉书·翟方进传:“ 王莽 时,常枯旱,郡中追怨 方进 ,童謡曰:‘坏陂谁? 翟子威 。饭我豆食羹芋魁。反乎覆,陂当復。谁云者?两黄鵠。’” 宋 范成大 《围田叹》诗之四:“臺家水利有科条,膏润千年废一朝。安得能言两黄鵠,为君重唱《復陂謡》。” 清 查慎行 《新河》诗:“故道视同甌脱地,小儿争唱《復陂謡》。”
《漢語大詞典》:芋魁饭豆(芋魁飯豆)
见“ 芋魁豆饭 ”。
《漢語大詞典》:芋魁豆饭(芋魁豆飯)
喻食物粗劣。语本汉书·翟方进传:“ 王莽 时常枯旱,郡中追怨 方进 ,童謡曰:‘坏陂谁? 翟子威 。饭我豆食羹芋魁。’” 颜师古 注:“羹芋魁者,以芋根为羹也。” 清 唐孙华 《夏日园居杂咏》之十:“苦草王瓜随地满,芋魁豆饭一生过。”亦作“ 芋魁饭豆 ”。 宋 苏轼 《庆源宣义王丈有书来求红带既已遗之且作诗为戏》:“拂衣自注下下考,芋魁饭豆吾岂无。”
分類:食物粗劣
《漢語大詞典》:壶公龙(壺公龍)
后汉书·方术传下·费长房载 费长房 从 壶公 学仙, 壶公 遣归,与一竹杖使骑。 长房 乘杖,须臾到家。投杖于 葛陂 中,回视,已化为龙。后代诗文中常称竹杖为“壶公龙”。 宋 苏轼 《次前韵寄子由》:“还乡亦何有,暂假壶公龙。”
《漢語大詞典》:掷杖成龙(擲杖成龍)
传说 东汉 费长房 见一老翁挂着一把壶卖药,然后就跳进壶里去。第二天, 费 去拜访他,和他一起入壶,但见房屋华丽,酒菜也很好。 费 于是向老翁学道,后来骑着老翁所给的竹杖回家,投杖于 葛陂 ,变成一条龙。事见后汉书·方术传下·费长房。后以“掷杖成龙”为典,借指还乡。 清 王士禛 《送高念东先生予告还山》诗之二:“偶然掷杖成龙去,又过 蓬莱 日主祠。”
《漢語大詞典》:杖化龙(杖化龍)
后汉书·方术传下·费长房载, 费长房 向一卖药老翁学道,一日 长房 辞归,“翁与一竹杖,曰:‘骑此任所之,则自至矣;既至,可以杖投 葛陂 中也。’…… 长房 乘杖,须臾来归,自谓去家适经旬日,而已十餘年矣。即以杖投陂,顾视则龙也。”后遂以“杖化龙”用为道家神异之典。 宋 陆游 《道室杂咏》:“舄化双鳧杖化龙,云山回首不知重。”
《漢語大詞典》:竹杖
竹制的手杖。汉书·西域传赞:“睹犀布、瑇瑁则建 珠崖 七郡,感枸酱、竹杖则开 牂柯 、 越嶲 。” 唐 刘禹锡 《游桃源一百韵》:“仙翁遗竹杖, 王母 留桃核。” 清 唐孙华 《次和酬恺功院长见怀一百韵》:“颇恋桃笙稳,行烦竹杖持。”
分類:竹杖手杖
《国语辞典》:竹杖成龙(竹杖成龙)  拼音:zhú zhàng chéng lóng
汉费长房从壶公学仙,学成后,乘壶公所赠的竹杖离去,至家后将杖弃于葛陂中,竹杖竟化成青龙。典出晋。葛洪《神仙传》卷九。后用来比喻得道成仙。唐。骆宾王〈代女道士王灵妃赠道士李荣〉诗:「蘋风入驭来应易,竹杖成龙去不难。」也作「竹杖化龙」、「龙化葛陂」、「竹化龙」。
《國語辭典》:竹笼(竹籠)  拼音:zhú lóng
用竹片编成的笼子。唐。贾岛 题皇甫荀蓝田厅诗:「竹笼拾山果,瓦瓶担石泉。」《水浒传》第四三回:「入屋内来,去房中搜看,只见有两个竹笼,盛些旧衣裳。」
《漢語大詞典》:龙杖(龍杖)
亦作“ 龙仗 ”。 典出后汉书·方术传下·费长房:“ 费长房 者, 汝南 人也。曾为市掾。市中有老翁卖药,悬一壶於肆头…… 长房 辞归,翁与一竹杖,曰:‘骑此任所之,则自至矣。既至,可以杖投 葛陂 中也。’又为作一符,曰:‘以此主地上鬼神。’ 长房 乘杖,须臾来归,自谓去家适经旬日,而已十餘年矣。即以杖投陂,顾视则龙也。”后因以“龙杖”美称竹杖。 唐 骆宾王 《出石门》诗:“暂策为龙杖,何处得神仙。” 宋 陶谷 清异录·骄龙杖:“天师 杜光庭 骄龙杖,红如猩肉,重若玉石……相传是仙人留赐。” 元 谢宗可 有《龙杖》诗。
分類:竹杖
《漢語大詞典》:龙竹(龍竹)
(1).龙须竹。劈为篾,平细柔韧,宜作马鞭。 唐 高适 《咏马鞭》:“龙竹养根凡几年,工人截之为长鞭。” 孙钦善 校注:“龙竹,即龙鬚竹。 李衎 《竹谱详録》卷五‘龙鬚竹’云:‘生 两浙 山谷间,与猫头竹无异,根下节不甚密,析为篾,平细柔靱。’”
(2). 晋 葛洪 神仙传·壶公:“ 房 ( 费长房 )忧不得到家,公( 壶公 )以一竹杖与之曰:‘但骑此得到家耳。’ 房 骑竹杖辞去,忽如睡,已到家……所骑竹杖,弃 葛陂 中,视之乃青龙耳。”后因以“龙竹”指拐杖或比喻得道成仙。 唐 王绩 《游仙》诗之四:“鸭桃闻已种,龙竹未经骑。” 宋 王禹偁 《李太白真赞》:“龙竹自携,乌纱不整,异貌无匹,华姿若生。” 明 汤显祖 《紫箫记·出山》:“金碧葱蘢 王母祠 ,笑骑龙竹弄参差。”