《AI词典》：头陀（頭陀） 拼音：tóu tuó
1. 佛教中的苦行修行制度，即头陀行，要求僧人不蓄私财、行脚乞食、住无定所等，以清净身心、精进修行。
2. 指奉行头陀行的僧人，这类僧人多过着简朴清苦、行脚游方的修行生活。
3. 泛指僧人，为僧人的别称，常见于文学作品或日常语境中。
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2. 指奉行头陀行的僧人，这类僧人多过着简朴清苦、行脚游方的修行生活。
3. 泛指僧人，为僧人的别称，常见于文学作品或日常语境中。
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《國語辭典》：头陀（頭陀） 拼音：tóu tuó
1.佛教用语。梵语dhūta的音译。指修习十二种苦行的比丘。也译作「杜多」、「杜荼」。
2.习俗上又将行脚乞食的出家人称为「头陀」。此僧人通常还保留有部分的头发。
2.习俗上又将行脚乞食的出家人称为「头陀」。此僧人通常还保留有部分的头发。
《AI词典》：坡陀 拼音：pō tuó
亦作“坡陁”。指山势起伏不平的样子，也泛指倾斜不平的地势或地面。
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《AI词典》：盘陀（盤陀） 拼音：pán tuó
1. 形容山石凹凸不平、嶙峋的样子。
2. 形容道路、地势曲折回旋、崎岖难行。
3. 指盘曲崎岖的山路或崎岖不平的地面（名词）。例：“踏遍盘陀三百里，未逢一个识山人。”
4. 盘旋、徘徊的样子。指人或物体来回转动、逗留不前。例：“骏马盘陀不肯行，蹙眉回望伤神骨。”
5. 形容树木枝干盘曲交错、虬结多姿的样子。例：“老松盘陀如卧龙，霜皮溜雨苔花封。”
6. 形容言语、文章拗口晦涩，不流畅易懂。例：“其文盘陀诘屈，读者不能尽通。”
7. 佛教用语，原指僧人禅坐的盘石，后亦泛指禅坐的坐具。例：“禅僧隐盘陀，夜夜观月明。”
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2. 形容道路、地势曲折回旋、崎岖难行。
3. 指盘曲崎岖的山路或崎岖不平的地面（名词）。例：“踏遍盘陀三百里，未逢一个识山人。”
4. 盘旋、徘徊的样子。指人或物体来回转动、逗留不前。例：“骏马盘陀不肯行，蹙眉回望伤神骨。”
5. 形容树木枝干盘曲交错、虬结多姿的样子。例：“老松盘陀如卧龙，霜皮溜雨苔花封。”
6. 形容言语、文章拗口晦涩，不流畅易懂。例：“其文盘陀诘屈，读者不能尽通。”
7. 佛教用语，原指僧人禅坐的盘石，后亦泛指禅坐的坐具。例：“禅僧隐盘陀，夜夜观月明。”
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《國語辭典》：盘陀（盤陀） 拼音：pán tuó
《AI词典》：陂陀 拼音：pō tuó
亦作“陂陁”，形容地势倾斜不平的样子，也指倾斜不平的地势。
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《國語辭典》：陂陀 拼音：pō tuó
不平坦、不顺利。《文选。司马相如。子虚赋》：「罢池陂陀，下属江河。」
《AI词典》：陀罗（陀羅） 拼音：tuó luó
有多重含义：①玩具名，即陀螺，木制，形似小空钟，以绳缠绕，掣动绳子可使其旋转；②佛教用语，为梵语音译，包括指陀罗尼（意为能持善法、遮止恶法）、观世音，也指古地名，如古呾蜜国南境的陀罗寺，传为佛昔作菩萨时烧身之处。
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《AI词典》：补陀（補陀） 拼音：bǔ tuó
补陀，即普陀山的别称，为佛教观音菩萨的道场，多见于佛教典籍及古代诗文，亦作“补陁”。
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《AI词典》：补陁落迦（補陁落迦） 拼音：bǔ tuó luò jiā
补陁落迦：梵语Potalaka的音译，亦译作“普陀洛迦”“普陀”等，为佛教传说中观世音菩萨的应化道场，现实中一般指我国浙江舟山的普陀山，是知名佛教圣地。
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《AI词典》：曼陀 拼音：màn tuó
【曼陀】“曼陀罗”的省称，有两种常见所指：① 茄科曼陀罗属一年生有毒草本植物，茎直立，叶卵形，花大呈漏斗状，果实具硬刺，全株有毒，部分可作药用；② 佛教密宗中代表宇宙结构与神圣秩序的坛城，是密教修行观想的核心象征之一。
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分類：曼陀罗
《AI词典》：曼陀罗（曼陀羅） 拼音：màn tuó luó
茄科曼陀罗属一年生草本植物，又名枫茄花、洋金花等。植株具特殊臭味，茎直立粗壮，叶互生呈广卵形，花大型，色白或淡紫，蒴果表面生有坚硬针刺。全株有毒，含莨菪碱、东莨菪碱等生物碱，入药有镇痛、解痉、平喘等功效；在印度、中国佛教等宗教文化中，被视为具有神秘寓意的象征物。
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《國語辭典》：曼陀罗（曼陀羅） 拼音：màn tuó luó
植物名。茄科曼陀罗属，一至多年生草本。单叶互生，广卵形，先端渐尖，边缘有不规则波状分裂，上面暗绿色，下面淡绿色。花单生于枝分叉间或叶腋间，具短柄，白色。蒴果表面多刺，成熟时由深绿色变为淡褐色，规则四瓣裂。有毒，可作麻醉剂、镇静剂。也称为「风茄儿」、「恶客」。
《AI词典》：沙陀 拼音：shā tuó
1. 古代西北少数民族名。属西突厥别部处月种，因原居沙陀碛地带而得名。唐代时内迁，五代时期沙陀贵族先后建立后唐、后晋、后汉等政权。
2. 沙陀碛的简称，指今新疆东北部的沙漠地带，为沙陀部最初的聚居地。
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《國語辭典》：沙陀 拼音：shā tuó
1.中国少数民族之一。西突厥别部处月种，处月为突厥语「沙碛」之义。居金娑山之南，蒲类海之东，有大碛名沙陀，故号沙陀突厥。唐太宗时，处月部随西突厥降唐，其酋长子孙以助唐平乱有功，屡受唐封，并赐姓李。如晋王李克用、后唐庄宗李存勖、后晋石敬瑭、北汉刘知远均为沙陀人。也称为「朱邪」。
2.复姓。如唐有沙陀金山、沙陀辅国等。
2.复姓。如唐有沙陀金山、沙陀辅国等。
《AI词典》：佛陀 拼音：fó tuó
1. 佛教对创始人释迦牟尼的尊称，为梵语“佛陀耶”的略称，意译“觉者”“知者”，特指乔达摩·悉达多。
2. 泛指佛教中达到自觉、觉他、觉行圆满境界的一切圣者，如阿弥陀佛、药师佛等。
3. 佛教教义中指代表永恒觉悟与真如本性的佛之法身，是超越有形色身的终极觉悟存在。
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2. 泛指佛教中达到自觉、觉他、觉行圆满境界的一切圣者，如阿弥陀佛、药师佛等。
3. 佛教教义中指代表永恒觉悟与真如本性的佛之法身，是超越有形色身的终极觉悟存在。
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《國語辭典》：佛陀 拼音：fó tuó
佛教指證悟宇宙真理，解脱一切烦恼的人。为梵语buddha的音译。《魏书。卷一一四。释老志》：「桓帝时，襄楷言佛陀、黄老道以谏，欲令好生恶杀，少嗜欲，去奢泰，尚无为。」也作「浮屠」、「浮图」、「佛驮」。
《駢字類編》：宝陀（寳陀） 拼音：
宋 苏轼 题灵峰寺壁 灵峰山上宝陀寺，白发东坡又到来。
《AI词典》：金陀 拼音：jīn tuó
金陀：宋岳珂在嘉兴所建别业名金陀坊，后因以“金陀”代指岳珂所著《金陀粹编》《金陀续编》，二书为其为祖父岳飞辨冤而作，收录了大量有关岳飞的史料及辨诬文字。
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《AI词典》：难陀（難陀） 拼音：nán tuó
难陀，梵语Nanda的音译，佛教用语，有多方面所指：① 释迦牟尼佛的异母弟，后随佛出家，证阿罗汉果；② 阿难陀的略称，为佛陀十大弟子之一，以多闻第一著称；③ 佛教传说中的龙王，常与跋难陀并称，属护持佛法的天龙八部之一。
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《國語辭典》：难陀（難陀） 拼音：nán tuó
人名。梵语Nanda的音译：(1)释迦牟尼佛的异母弟。从释尊出家，但犹难忘其妻，常回妻处。后来以释尊方便教化，断离爱欲，證阿罗汉果。在佛弟子中被称为「调和第一」。(2)唯识十大论师之一。以主张种子是由现行的薰习而产生之学说而闻名。
《AI词典》：阿弥陀（阿彌陀） 拼音：ē mí tuó
【阿弥陀】梵语Amita的音译，意译为“无量”，一般指佛教中的阿弥陀佛，即西方极乐世界的教主，为净土宗的主要信仰对象；也常作为“阿弥陀佛”的简称，在民间口语中用作祈福、感叹或礼貌应答的用语。
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《AI词典》：阿弥陀佛（阿彌陀佛） 拼音：ē mí tuó fó
1. 佛教称谓。为西方极乐世界的教主，是净土宗核心信仰的佛，系梵名Amítābha的音译，以“接引众生往生极乐净土”为根本愿力。
2. 佛教日常用语。佛教徒常诵念的语词，多用于祈祷、忏悔、祈福，或作为宗教场合的礼仪性用语。
3. 世俗引申用语。口语中用作感叹词，表达惊讶、庆幸、宽慰等情绪，如遇有惊无险之事时常用来抒发感慨。
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2. 佛教日常用语。佛教徒常诵念的语词，多用于祈祷、忏悔、祈福，或作为宗教场合的礼仪性用语。
3. 世俗引申用语。口语中用作感叹词，表达惊讶、庆幸、宽慰等情绪，如遇有惊无险之事时常用来抒发感慨。
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《國語辭典》：阿弥陀佛（阿彌陀佛） 拼音：ē mí tuó fó
佛教经典中所记载的佛。译自胡语。他原是世自在王如来时的法藏比丘，发愿成就一个尽善尽美的佛国，并要以最善巧的方法来度化众生，后来成佛，创造西方极乐世界。法藏比丘则成为阿弥陀佛。记载阿弥陀佛故事的经典，早在东汉即有翻译。六朝时强调往生极乐世界的思想，就是建立在阿弥陀佛信仰上。并逐渐形成后来的净土宗。随著净土宗在中国的普及，阿弥陀佛成为最流行的佛陀。甚至阿弥陀佛四字成为一般中国佛教徒间相互问候语。《往生净土决疑行愿二门》：「每日清晨服饰已后，面西正立，合掌连声，称阿弥陀佛尽一气为一念，如是十气名为十念。」也称为「无量寿佛」。
《AI词典》：母陀 拼音：mǔ tuó
梵语mudrā的音译，亦作“母陀罗”，佛教用语，指佛、菩萨等所结的手印，即手做出的各种特定姿势，多蕴含特定的宗教象征意义。
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《AI词典》：曼陀罗（曼陀羅） 拼音：màn tuó luó
茄科曼陀罗属一年生草本植物，又名枫茄花、洋金花等。植株具特殊臭味，茎直立粗壮，叶互生呈广卵形，花大型，色白或淡紫，蒴果表面生有坚硬针刺。全株有毒，含莨菪碱、东莨菪碱等生物碱，入药有镇痛、解痉、平喘等功效；在印度、中国佛教等宗教文化中，被视为具有神秘寓意的象征物。
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《國語辭典》：曼陀罗（曼陀羅） 拼音：màn tuó luó
植物名。茄科曼陀罗属，一至多年生草本。单叶互生，广卵形，先端渐尖，边缘有不规则波状分裂，上面暗绿色，下面淡绿色。花单生于枝分叉间或叶腋间，具短柄，白色。蒴果表面多刺，成熟时由深绿色变为淡褐色，规则四瓣裂。有毒，可作麻醉剂、镇静剂。也称为「风茄儿」、「恶客」。
《AI词典》：韦陀（韋陀） 拼音：wéi tuó
1. 佛教护法天神韦驮菩萨的简称。为护持佛法、僧众的神祇，常被塑作金刚力士形貌，手持金刚杵，多立于佛寺天王殿弥勒佛后方，面朝大雄宝殿。
2. 梵语“Veda”的音译，古印度婆罗门教经典《吠陀》的旧译。该经典为婆罗门教根本圣典，分《梨俱》《娑摩》《夜柔》《阿闼婆》四部。
3. 指佛寺中供奉的韦陀造像。其持杵姿势有不同寓意：杵扛于肩，表该寺可接待云游僧挂单常住；杵平端于胸前，表可接待云游僧短暂停留；杵拄于地，表不接待云游僧挂单。
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2. 梵语“Veda”的音译，古印度婆罗门教经典《吠陀》的旧译。该经典为婆罗门教根本圣典，分《梨俱》《娑摩》《夜柔》《阿闼婆》四部。
3. 指佛寺中供奉的韦陀造像。其持杵姿势有不同寓意：杵扛于肩，表该寺可接待云游僧挂单常住；杵平端于胸前，表可接待云游僧短暂停留；杵拄于地，表不接待云游僧挂单。
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《AI词典》：吠陀 拼音：fèi tuó
印度最古老的宗教文献和文学作品的总称，是婆罗门教和印度教的根本经典。内容涉及宗教祭祀、神话传说、哲学思辨、社会生活等诸多方面，成书于公元前1500年至前600年左右，对印度的宗教、文化、社会制度等有着极其深远的影响。
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《國語辭典》：吠陀 拼音：fèi tuó
用古梵文创作的宗教诗歌。为婆罗门教、印度教崇拜和祭祀用的赞歌、祭词、咒语。为梵语veda的音译。写作年代不详，大多数学者估计为西元前一五○○年至前一二○○年之间。最古老的《吠陀本集》有《梨俱吠陀》、《夜柔吠陀》、《娑摩吠陀》、《阿闼婆吠陀》四部。而《梵书》、《森林书》、《奥义书》等则为吠陀的解释书。也作「皮陀」、「毗陀」、「围陀」、「韦陀」。
《AI词典》：乾陀 拼音：qián tuó
【乾陀】亦作“乾陁”，梵语音译词，主要有两种所指：①古西域国名，即乾陀罗，地域大致在今阿富汗东部及巴基斯坦西北部一带；②香名。
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《AI词典》：乾陀罗（乾陀羅） 拼音：qián tuó luó
1. 古西域国家名。梵语Gandhāra的译音，又作犍陀罗、健陀罗等，疆域大致在今巴基斯坦北部及阿富汗东部一带，是古代印度、波斯、希腊文化的交汇枢纽，在东西方文化交流中地位重要。
2. 指犍陀罗艺术。发源于上述地区的一种融合希腊古典雕塑艺术与佛教艺术的流派，以写实风格的佛教人物造像为核心，对东亚佛教艺术发展影响深远。
3. 指犍陀罗语。属古印欧语系，曾流行于乾陀罗地区，是早期佛教经典（如《法句经》犍陀罗语本）的重要书写语言之一。
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2. 指犍陀罗艺术。发源于上述地区的一种融合希腊古典雕塑艺术与佛教艺术的流派，以写实风格的佛教人物造像为核心，对东亚佛教艺术发展影响深远。
3. 指犍陀罗语。属古印欧语系，曾流行于乾陀罗地区，是早期佛教经典（如《法句经》犍陀罗语本）的重要书写语言之一。
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《AI词典》：须陀洹（須陀洹） 拼音：xū tuó huán
佛教用语，小乘佛教修行所得的第一种果位，又称“预流果”，指断尽见惑、初入圣道的修行者，自此可入圣者之流，不再堕入三恶道。
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《國語辭典》：须陀洹（須陀洹） 拼音：xū tuó huán
佛教修行者入圣道的果位之一。为声闻乘初果。證得须陀洹的人必不再投生三恶道，并且决定将会解脱轮回。须陀洹可分须陀洹向和须陀洹果。须陀洹向是指已入圣道，但还未达须陀洹果的境界。《大智度论》卷三：「弥勒佛随众心，为说种种法，有人得阿罗汉、阿那含、斯陀含、须陀洹。」也作「预流」。
《AI词典》：崩陀 拼音：bēng zhì
1. 山崩崩坏的样子。亦作“崩陁”。语出《文选·木华〈海赋〉》：“穹脊冰孤，坻崿崩陀。”李善注：“崩陀，崩坏之貌。”多用以形容山崖、丘地坍塌破损的状态。
2. 象声词。模拟重物倒塌、碎裂或落地时的轰然声响。示例：只听崩陀一声，老旧的土墙被雨水冲倒了大半。
3. 方言用语。在部分南方方言（如潮汕方言）中，指事业、局面等崩溃垮掉；也可形容人精神萎靡、状态颓丧。示例：这场风波过后，他苦心经营的小店彻底崩陀了。
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2. 象声词。模拟重物倒塌、碎裂或落地时的轰然声响。示例：只听崩陀一声，老旧的土墙被雨水冲倒了大半。
3. 方言用语。在部分南方方言（如潮汕方言）中，指事业、局面等崩溃垮掉；也可形容人精神萎靡、状态颓丧。示例：这场风波过后，他苦心经营的小店彻底崩陀了。
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《國語辭典》：崩陀（崩阤） 拼音：bēng zhì
崩塌、毁坏。《汉书。卷六五。东方朔传》：「宗庙崩陀，国家为虚，放戮圣贤，亲近谗夫。」
《韻府拾遺 歌韻》：私陀 拼音：
述意篇：吕公之相高帝，世谓知人，若私陀之视吾师，未可同日。
《AI词典》：头陀碑（頭陀碑） 拼音：tóu tuó bēi
头陀碑：为佛教中修苦行的头陀僧所立的碑碣，多用以记述其修行行迹、生平功德等。
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