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陀罗尼
【佛学大辞典】
(真言)此尊之真言最重要者有三种:火界咒,慈救咒,心咒也。如其次序,不动之大咒与中咒与心咒也。大咒即火界咒。咒曰:南谟(归命)萨缚(一切)怛他檗帝弊(如来等)萨缚目契弊(一切门苦)萨缚他(一切处)怛罗吒(叱呵)战拿(暴恶)摩诃路洒拿(大忿怒)欠(空)祛(啖食啖食)萨缚尾觐南(一切障)吽(恐怖)怛罗吒(叱呵)憾(种子)。次中咒,即慈救咒。咒曰:南谟(归命)三曼多(普遍)缚曰罗赧(诸金刚)战拿(暴恶)摩诃路洒拿(大忿怒)萨破吒也(破坏)吽(恐怖)恒罗他(坚固)憾(种子)Namas sarva-tatha%gatebhyas sarvamukhebhyas sarvata%tra%t!a can!d!a maha%ros!an!a kham% kha%ddhi’ kha%ddhi’ sarvavighnam% hu%m% trat!a ham% mam%。慈救咒者,曩莫三曼多缚曰罗,赦战拿(极恶谓暴恶之中又甚暴恶也)摩诃路,洒拿(二大忿怒也)娑破吒也(三破坏也)吽(恐怖也)怛罗吒(四坚固也)悍(引)(引)(二字种子。已上句义出青龙轨中卷)。Namas samanta-vajra%na%m%can!d!a maha%ros!an!a sa pat!aya hu%m% tra%t!a ham% mam%。小咒即心咒,咒曰:南谟三曼多(归命普遍)缚曰罗赧(诸金刚)憾(种子)Namas samantavajra%na%m% ham%。
【佛学大辞典】
(术语)Dha%ran!i,又曰陀罗那,陀邻尼。译作持,总持,能持能遮。以名持善法不使散,持恶法不使起之力用。分之为四种:一法陀罗尼,于佛之教法闻持而不忘也,又名闻陀罗尼。二义陀罗尼,于诸法之义总持而不忘也。三咒陀罗尼,依禅定发秘密语,有不测之神验,谓之咒,咒陀罗尼者,于咒总持而不失也。四忍陀罗尼,于法之实相安住,谓之忍,持忍名为忍陀罗尼。闻义咒忍之四者为所持之法也。由能持之体言之,法义之二者以念与慧为体,咒以定为体,忍以无分别智为体。大乘义章十一末曰:「陀罗尼者,是外国语,此翻为持。念法不失,故名为持。」佛地论五曰:「陀罗尼者,增上念慧,能总任持无量佛法,令不忘失。」智度论五曰:「陀罗尼者,秦言能持,或言能遮。能持集种种善法,能持令不散不失。譬如完器盛水,水不漏散。能遮者,恶不善心生,能遮不令生。若欲作恶罪,持令不作,是名陀罗尼。」法界次第下之下曰:「陀罗尼,是西土之音,此土翻云能持,或言能遮。(中略)又翻为总持。随有若名若义,若行地功德,皆悉能持,故名总持。」瑜伽略纂十二曰:「论云:陀罗尼有四种:一法二义三咒四能得忍。(中略)法陀罗尼以法为境,即能诠名言,以念慧为体。义陀罗尼其体同法,唯境界异。其异者何?所诠义为境,谓无量义意越等,即唯在意地。咒陀罗尼以定为体,依定持咒令不忘故,以咒为境也。能得忍陀罗尼者,以无分别智为忍体,即證真如。」可洪音义一下曰:「陀邻尼,此云总持。」今日常指咒陀罗尼曰陀罗尼。
【佛学常见辞汇】
华译为总持,即总一切法,持无量义。原有四种,咒陀罗尼,不过是其中一种,但通常皆以咒为陀罗尼。
不动陀罗尼
【佛学大辞典】
(真言)慈救咒也。
不动使者陀罗尼秘密法
【佛学大辞典】
(经名)一卷,唐金刚菩提译。本经述使者即毗卢遮那之化身,而能满种种之愿。
方等陀罗尼经
【佛学大辞典】
(经名)大方等陀罗尼经之略称。
六字陀罗尼
【佛学大辞典】
(真言)有三种:一、六字章句陀罗尼之略称,即观音之真言也。请观世音经所说,此六为六道六观音之六,非数也。(参见:六字章句陀罗尼)。二、文殊菩萨之六字真言也。种种杂咒经曰:「六字陀罗尼咒,唵缚鸡淡纳莫。右咒文殊师利菩萨以六千颂释。三藏云:诵此咒,灭一切罪,生一切善。」三、对阿难所说之六字大明也。是由三种:一为救阿难之女难而说者,六字咒王经及摩登伽经之所说是也。二为救阿难之病难而说者,圣六字增寿大明王陀罗尼经之所说是也。三但对扬阿难而说者,圣六字大明王陀罗尼经之所说是也。此三种亦非依字数而得称。
六字章句陀罗尼
【佛学大辞典】
(真言)请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼咒经所说。三陀罗尼之一。六字者,念观音而诵此陀罗尼,则一脱六道之苦果,二得六妙门,三證六根之相应,故曰六。非取于字句之数,依此中第一之义,立大悲观世音等之六观音,与六道配对。是天台之义立也。经曰:「应当净心系念一处,称观世音菩萨归依三宝,三称我名,诵大吉祥六字章句救苦神咒。」此三义,观音经疏记荆溪师之说也。然依凤潭师之考證,则此说大非。曰:经中所说三章句之第一章句,有詈,詈之六字;又第二章句,有此六字;时第三章句,为释尊自说,咒之首句,置多(说咒曰)之语,直下曰安荼詈般荼詈。可知以此六字为真言之体,馀句皆为转释此六字者。安荼詈般荼詈即安那般那观,入出之数息观也。依此数息而定止一心,故得除灭一切之灾厄。且所谓六字章句非独限于此经之咒,六字咒经有多本,即六字神咒王经(失译),外道旃陀罗女厌惑阿难及诸善人时,如来以怜悯之故,说六字神咒王经,咒曰:安陀隶,钵陀隶。及阿那,阿那夜(是遗去遣来数息之句义也),皆为灭恶咒。又有六字咒王经(失译),为前之异译,咒句亦同。又有一本之六字大陀罗尼咒经(失译),全与上二本同,云佛住耆阇崛山中(楞严住祇洹时),长老阿难为旃陀利女咒术所收(具如摩登伽经头谏经等所说),白佛言:我今强为他收去,佛告汝当受持六字大咒。咒曰:斯地梯昙(如他侄他之句),安荼隶般荼隶等,此咒能消诸病,消诸邪术起尸鬼厌蛊之诸难。其他经轨中,有六字章句之陀罗尼甚多。何必强为六道六根等之释。然则以此六字章句,配于六道之六观音等,亦无稽之至也。见观音纂玄记。
六字大陀罗尼咒经
【佛学大辞典】
(经名)一卷,失译,梁录与六字咒王经同为救阿难而说。咒文较彼为简略。
六门陀罗尼经
【佛学大辞典】
(经名)一卷,唐玄奘译。日夜六时,诵此陀罗尼,则能救六道之苦,故名为六门。
六道伽陀经
【佛学大辞典】
(经名)一卷,赵宋法天译。说六道相之偈颂也。与六趣轮回经类似。
文陀竭
【佛学大辞典】
(人名)Mu%r!dhagata,金轮王名。初由母之顶上而生,故称曰顶生王,是释迦如来之前身也。既为金轮王,有千子七宝,领四天下,亦不知饱,一日飞到忉利天见天上玉女,生彼天王若死我欲代治天上之意,生此意时,失通堕地,因顿著床,是劝人少欲知足也。见文陀竭王经。
文陀竭王经
【佛学大辞典】
(经名)一卷,北凉昙无谶译。与顶生王经同本,二经皆是中阿含四洲经。文陀竭为顶生王之名。
文殊一字陀罗尼法
【佛学大辞典】
(经名)大方广菩萨藏经中文殊师利根本一字陀罗尼经之略名。
文殊灭淫欲我慢陀罗尼
【佛学大辞典】
(经名)一卷,失译。为一髻一字文殊法之真言也。
文殊师利法宝藏陀罗尼经
【佛学大辞典】
(经名)一卷,唐菩提流志译。一名文殊师利菩萨八字三昧法。为八字文殊法之本经也。
文殊师利根本一字陀罗尼经
【佛学大辞典】
(经名)具名大方广菩萨藏文殊师利根本一字陀罗尼经,一卷,唐宝思惟译,与义净译之一字咒王经同本,是一字文殊法之本经也。