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《漢語大詞典》:陀崩
崩毁。国语·周语下:“夫山,土之聚也……是故聚不阤崩,而物有所归。” 韦昭 注:“大曰崩,小曰阤。” 汪远孙 发正:“《方言》:‘阤,坏也。’ 郭璞 注云:‘谓坏落也。’”
分類:崩毁发正
《漢語大詞典》:陀废(阤廢)
颓败废弃。喻衰败。 章炳麟 《刘永图传》:“昔 相如 作《凡将》, 杨雄 为《训纂》《方言》,小学者, 蜀 人之业,尝以膏沐四方,今遂阤废!”
《國語辭典》:陀靡(阤靡)  拼音:yǐ mǐ
山势连绵不断。《汉书。卷五七。司马相如传上》:「其南则有平原广泽,登降陀靡,案衍坛曼。」
《韵府拾遗 语韵》:陀鼠(陀鼠)
王逢诗珍味高陀鼠丹馨散地椒
《漢語大詞典》:陀头(陀頭)
头陀。《封神演义》第三八回:“ 杨森 莲子箍,似陀头打扮,穿皂服,面如锅底,鬚似硃砂,两道黄眉。”
分類:头陀
《漢語大詞典》:首陀
亦作“ 首陁 ”。 即首陀罗。 唐 玄奘 大唐西域记·印度总述“戍陀罗,农人也,肆力畴陇,勤身稼穡”原注:“旧曰首陀。” 宋 沈括 梦溪笔谈·杂志一:“唯四夷则全以氏族为贵贱,如 天竺 以刹利、媻罗门二姓为贵种;自餘皆为庶姓,如毗舍、首陁是也。” 康有为 《大同书》丙部:“戍陀罗,旧云首陀,为农民及奴身勤稼穡者。首陀内分贱族七十餘。”参见“ 首陀罗 ”。
分類:丙部
《國語辭典》:首陀罗(首陀羅)  拼音:shǒu tuó luó
农人。为梵语śūdra的音译。为印度社会的第四阶级,四大种姓里的最下级。《长阿含经》卷一三:「世有四姓:刹利、婆罗门、居士、首陀罗。」也译作「首陀」、「戌陀罗」。
《漢語大詞典》:僧陀
指佛经。 清 曹寅 《冲谷四兄寄诗索拥臂图并嘉予学天竺书》诗:“大部僧陀徒译字,终年郎署反安禪。”
分類:佛经
《国语辞典》:斯陀含  拼音:sī tuó hán
佛教修行者入圣道果位之一。为声闻乘的第二果。證到此果位者,只需再来此世间一次,便可證得解脱。斯陀含可分为斯陀含向和斯陀含果。斯陀含向是已證初果正趋向斯陀含果的境界。《金刚般若波罗蜜经》:「斯陀含名一往来,而实无往来,是名『斯陀含』。」
《漢語大詞典》:宝陀岩(寶陀巖)
即 补陀落迦山 。佛书说是 观音菩萨 的住处。 宋 重显 《春日怀古》诗之四:“门外春将半,幽禽语共新。 宝陀巖 上客,应笑未归人。”
《漢語大詞典》:乾陀罗(乾陀羅)
亦作“ 乾陀 ”。亦作“ 乾陀囉 ”。
(1).西域古国名。据大唐西域记卷二载,其国在北 印度 境,东西千馀里,南北八百馀里。在古代艺术、建筑史上,享有盛名。 北魏 杨衒之 洛阳伽蓝记·闻义里:“ 惠生 从 于闐 至 乾陀 。”宋史·外国传·天竺:“ 施护 者, 乌塤曩国 人。其国属 北印度 ,西行十二日至 乾陀罗国 。”
(2).香树名。其汁可染褐色,故亦用以称褐色。《宝楼阁经》卷中:“以乾陀囉树或以龙花蕊香和白芥子油。” 明 李时珍本草纲目·木部附录·乾陀木皮:“ 珣 ( 杨珣 )曰:‘按《西域记》云,生西国,彼人用染僧褐,故名。乾陀,褐色也。’”
《漢語大詞典》:冈陀(岡陀)
山冈。 明 徐弘祖 徐霞客游记·粤西游日记三:“自 驮朴 陆行至 太平 ,輒见冈陀盘旋,四环中坠,深者为井,浅者为田。”
分類:山冈
《漢語大詞典》:打磨陀
消磨时光。 元 乔吉 《殿前欢·里西瑛号懒云窝》曲:“懒云窝,云窝客至欲如何?懒云窝里和云卧,打会磨陀。” 明 汤显祖 《南柯记·疑惧》:“原来俺爹爹在此打磨陀,冷清清独对着俺亲娘的灵座。”
分類:消磨时光
《漢語大詞典》:密陀僧
矿物名。其成分为氧化铅。黄色或红褐色粉末。可入药。外用有杀虫、消积、消肿毒等功效;内服能镇心治惊。也用来制造蓄电池、颜料等。
《漢語大詞典》:母陀罗(母陀羅)
佛教语。梵语译音。意为印契。指以手结成的各种印形。《楞严经》卷六:“故我能现众多妙容,能説无边秘密神呪,其中或现一首三首……乃至一百八臂,千臂万臂,八万四千母陀罗臂。”亦省作“ 母陀 ”。 宋 黄庭坚 《观世音赞》之一:“八万四千母陀臂,接引有情到彼岸。”
《漢語大詞典》:峭陀(峭阤)
高陡的崖坡。