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母陀罗手
母陀摩奴沙
吉祥伽陀
吉祥陀罗尼经
西曼陀罗
西瞿陀尼
百千印陀罗尼经
百喻伽陀经
守护国界主陀罗尼经
字入门陀罗尼
安陀会
安陀罗舍婆罗
因陀罗
因陀罗王
佛类词典（续上）
母陀罗母陀罗手
母陀摩奴沙
吉祥伽陀
吉祥陀罗尼经
西曼陀罗
西瞿陀尼
百千印陀罗尼经
百喻伽陀经
守护国界主陀罗尼经
字入门陀罗尼
安陀会
安陀罗舍婆罗
因陀罗
因陀罗王
母陀罗
【佛学大辞典】
（术语）Mudra，又作母捺罗，目陀罗，慕捺罗。译曰印或封。契约之印也。以手表示之，曰结印，手印。楞严经二曰：「汝今见我母陀罗手。」梵语杂名曰：「母捺罗，封又印也。」
（术语）Mudra，又作母捺罗，目陀罗，慕捺罗。译曰印或封。契约之印也。以手表示之，曰结印，手印。楞严经二曰：「汝今见我母陀罗手。」梵语杂名曰：「母捺罗，封又印也。」
母陀罗手
【佛学大辞典】
（术语）母陀罗手。亦云吉祥手。即结决定印也。
（术语）母陀罗手。亦云吉祥手。即结决定印也。
母陀摩奴沙
【佛学大辞典】
（术语）母娜摩拿史也Mr!ta-manus!ya，又作母那摩奴沙。母陀译为死，摩奴沙译为人，即死尸也。底哩三昧经曰：「黑月八日夜，于寒林中取母那摩奴沙，坐其上念诵满一万遍，彼摩奴沙即动身，必不得怕。彼即开口出大开敷莲华，即便把取，能令己身如十六童子，发如连环，升空游于梵天，得大明王主。」
（术语）母娜摩拿史也Mr!ta-manus!ya，又作母那摩奴沙。母陀译为死，摩奴沙译为人，即死尸也。底哩三昧经曰：「黑月八日夜，于寒林中取母那摩奴沙，坐其上念诵满一万遍，彼摩奴沙即动身，必不得怕。彼即开口出大开敷莲华，即便把取，能令己身如十六童子，发如连环，升空游于梵天，得大明王主。」
吉祥伽陀
【佛学大辞典】
（术语）谓吉庆阿利沙偈也。(参见：吉庆)附录。
【佛学大辞典】
（经名）文殊室利菩萨吉祥伽陀之略称。
（术语）谓吉庆阿利沙偈也。(参见：吉庆)附录。
【佛学大辞典】
（经名）文殊室利菩萨吉祥伽陀之略称。
吉祥陀罗尼经
【佛学大辞典】
（经名）佛说大吉祥陀罗尼经之略称。
（经名）佛说大吉祥陀罗尼经之略称。
西曼陀罗
【佛学大辞典】
（术语）又作果曼陀罗。金刚界之曼陀罗也。对比金胎，则胎藏界为明菩提心之理性者，故属于因而配于东方。金刚界，为明成佛之事相者，故属于果而配于西方。
（术语）又作果曼陀罗。金刚界之曼陀罗也。对比金胎，则胎藏界为明菩提心之理性者，故属于因而配于东方。金刚界，为明成佛之事相者，故属于果而配于西方。
西瞿陀尼
【佛学大辞典】
（杂名）Apara-goda%ni^ya，又作西瞿耶尼，西瞿伽尼。西大洲名。瞿陀尼译曰牛货。其俗以为牛货币，故名。在须弥山之西方。玄应音义二十三曰：「西瞿陀尼，或云俱耶尼，或作瞿伽尼。瞿此云牛，陀尼此云取与，以彼多牛。用市易，如此间用钱帛等也。」
（杂名）Apara-goda%ni^ya，又作西瞿耶尼，西瞿伽尼。西大洲名。瞿陀尼译曰牛货。其俗以为牛货币，故名。在须弥山之西方。玄应音义二十三曰：「西瞿陀尼，或云俱耶尼，或作瞿伽尼。瞿此云牛，陀尼此云取与，以彼多牛。用市易，如此间用钱帛等也。」
百千印陀罗尼经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐实叉难陀译。有三咒。谓可书而供于塔中。
（经名）一卷，唐实叉难陀译。有三咒。谓可书而供于塔中。
百喻伽陀经
【佛学大辞典】
（经名）胜军化世百喻伽陀经之略名。
（经名）胜军化世百喻伽陀经之略名。
守护国界主陀罗尼经
【佛学大辞典】
（经名）十卷，唐般若，牟尼室利同译，有十一品。陀罗尼功德仪轨品，金刚手问诸佛等视众生，云何但言守护国主。佛言譬如医治婴孩病，使母服药。智旭师云：按此经所谈之法相义理，与大集经第二陀罗尼自在王菩萨品全同，但次第稍异耳，文理兼畅，最宜流通。
（经名）十卷，唐般若，牟尼室利同译，有十一品。陀罗尼功德仪轨品，金刚手问诸佛等视众生，云何但言守护国主。佛言譬如医治婴孩病，使母服药。智旭师云：按此经所谈之法相义理，与大集经第二陀罗尼自在王菩萨品全同，但次第稍异耳，文理兼畅，最宜流通。
字入门陀罗尼
【佛学大辞典】
（术语）一切文字，悉入阿之一字，阿之一字，能总持一切字，使入诸法实相中，故名字入门陀罗尼，智度论二十八曰：「行陀罗尼菩萨闻此阿字，即时入一切法初不生，如是等字字随所闻皆入一切诸法实相中，是名字入门陀罗尼。」
（术语）一切文字，悉入阿之一字，阿之一字，能总持一切字，使入诸法实相中，故名字入门陀罗尼，智度论二十八曰：「行陀罗尼菩萨闻此阿字，即时入一切法初不生，如是等字字随所闻皆入一切诸法实相中，是名字入门陀罗尼。」
安陀会
【佛学大辞典】
（物名）又作安怛婆沙，安多婆裟，安多跋萨，安陀跋萨，安陀罗跋萨，安怛婆参，或作安多会。内住之义。译言中宿衣，内衣，里衣，或中著衣。三衣之一。即五条而近身衬体著者。又曰下衣。唐则天尝缩小之，以与禅僧，遂至被著于法衣之上。今禅宗等所用之络子是也。其构造法，以一长一短为法，短部分谓之短条，长部分谓之长条。其条缘谓之叶，前方里面有结纽之轮，谓之
，后方表面有著纽之处，谓之帖。纽附于袈裟全体三分之一处，附于上边隔四指之处，纽附于隔八指之处。缘以缝三道为法。今缝二道者，略也。叶之缝法，有揲叶，马齿，鸟足之别。
【三藏法数】
梵语安陀会，华言中宿衣。谓宿睡时常近身衣也。宣律师云：五条，名下衣；若从用为名，则曰院内行道杂作衣也。
【三藏法数】
梵语安陀会，华言中宿衣。谓于宿睡及作务时著。
（物名）又作安怛婆沙，安多婆裟，安多跋萨，安陀跋萨，安陀罗跋萨，安怛婆参，或作安多会。内住之义。译言中宿衣，内衣，里衣，或中著衣。三衣之一。即五条而近身衬体著者。又曰下衣。唐则天尝缩小之，以与禅僧，遂至被著于法衣之上。今禅宗等所用之络子是也。其构造法，以一长一短为法，短部分谓之短条，长部分谓之长条。其条缘谓之叶，前方里面有结纽之轮，谓之
，后方表面有著纽之处，谓之帖。纽附于袈裟全体三分之一处，附于上边隔四指之处，纽附于隔八指之处。缘以缝三道为法。今缝二道者，略也。叶之缝法，有揲叶，马齿，鸟足之别。【三藏法数】
梵语安陀会，华言中宿衣。谓宿睡时常近身衣也。宣律师云：五条，名下衣；若从用为名，则曰院内行道杂作衣也。
【三藏法数】
梵语安陀会，华言中宿衣。谓于宿睡及作务时著。
安陀罗舍婆罗
【佛学大辞典】
（地名）国名。裸国也。见智度论二十五注。
（地名）国名。裸国也。见智度论二十五注。
因陀罗
【佛学大辞典】
（天名）Indra，本为雷雨之神。佛教当时之最高神，与梵天并称。译为天主者，由释提桓因Sakradevendra也。又作因坻，因提，因提梨，因达罗等。译曰天主帝。即帝释天。玄应音义三曰：「因坻，直尸切，或言因提梨，或言因陀罗。正翻名天主，以帝代之，故经中亦称天主，或称天帝释，并位之与名也。」【又】（神名）药师十二神将之一。又作因达罗，印陀噜。药师七佛本愿经念诵仪轨供养法曰：「药叉大将因陀罗，其身红色执宝棍，主领七亿药叉众，誓愿守护如来教。」
【佛学常见辞汇】
释迦提婆因陀罗的简称，华译天帝。
（天名）Indra，本为雷雨之神。佛教当时之最高神，与梵天并称。译为天主者，由释提桓因Sakradevendra也。又作因坻，因提，因提梨，因达罗等。译曰天主帝。即帝释天。玄应音义三曰：「因坻，直尸切，或言因提梨，或言因陀罗。正翻名天主，以帝代之，故经中亦称天主，或称天帝释，并位之与名也。」【又】（神名）药师十二神将之一。又作因达罗，印陀噜。药师七佛本愿经念诵仪轨供养法曰：「药叉大将因陀罗，其身红色执宝棍，主领七亿药叉众，誓愿守护如来教。」
【佛学常见辞汇】
释迦提婆因陀罗的简称，华译天帝。
因陀罗王
【佛学大辞典】
（天名）大日经疏一曰：「因陀罗王者，帝释也。」
（天名）大日经疏一曰：「因陀罗王者，帝释也。」