【佛学大辞典】
（术语）于佛菩萨之所说，总持秘密之深义曰音声陀罗尼。智度论六曰：「胜意菩萨未学音声陀罗尼，闻佛说便欢喜，闻外道语便瞋恚，闻三不善则不欢喜，闻三善则大欢喜。」诸法无行经下音声陀罗尼作音声法门。

【佛学大辞典】
（杂名）印度四姓之第四。(参见：首陀)
【佛学常见辞汇】
(参见：首陀)

【佛学大辞典】
（术语）S/u%dra，又作首陀罗，新作戍陀罗、戍达罗、戍捺罗，天竺四大姓之第四，农人奴隶也。西域记二曰：「四曰戍陀罗，旧曰首陀，讹也。农人也。」玄应音义十八曰：「首陀，应云戍达罗，译曰农。」慧琳音义二曰：「戍达罗，古云首陀罗，或云首陀，即是农夫耕垦之俦也。」
【佛学常见辞汇】
又叫做首陀罗，是古印度四大姓之一，也是农人奴隶阶级。
【三藏法数】
梵语首陀，亦云戌陀罗，即农人种也。

【佛学大辞典】
（人名）(参见：惹那跋陀罗)

【佛学大辞典】
（人名）(参见：惹那战达罗)

【佛学大辞典】
（异类）又作迷怛罗。西土有咒法，起死尸使去杀人，是名毗陀罗法。十诵律二曰：「有比丘，以二十九日，求全身死人。召鬼咒尸令起，水洗著衣著刀手中，若心念若口说：我为某故作毗陀罗，即诵咒术，是名毗陀罗成。若所欲杀人，或入禅定，或入灭尽定，或入慈心三昧。若有大力咒师护念救解，若有大力天神守护，则不能害。是作咒比丘，先办一羊。若得芭蕉树，若不得杀前人者，当杀是羊若杀是树。如是作者善，若不尔者，还杀是比丘，是名毗陀罗。」（优婆塞五戒相经所说同）。梵网经下曰：「咒杀谓毗陀罗等。」同与咸疏注中曰：「毗陀罗者，西土有咒法。咒死尸令起，谓使鬼去杀人。」毗奈耶一曰：「鞞陀路婆，鬼著尸也，使起杀人。」慧琳音义三十五曰：「迷怛罗，唐言起尸鬼也。」案，毗陀罗者，起尸鬼之名也，法众经陀罗尼品谓之韦陀罗，灌顶经所谓弥栗头韦陀罗者是也。梵Veta%la。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐义净译。记咒并画法行法。

【佛学大辞典】
（经名）大金刚香陀罗尼经之略名。

【佛学大辞典】
（天名）Veta%la，又云毗陀罗。(参见：毗陀罗)

【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐玄奘译。佛在建磔迦林，妙月长者请问除贫愈病灭罪安危之法，佛为说陀罗尼。与雨宝陀罗尼经及大乘圣吉祥持世陀罗尼经同本。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，宋施护译。佛为帝释天说。

【佛学大辞典】
（术语）胎藏界之诸尊如其位安置于坛场者，曼陀罗为坛场之义，轮圆之义，坛中安置十三大院四百十四尊，一切之功德轮圆具足者，是胎藏界之曼陀罗也，此曼陀罗乃显众生本具之理性者，故又名因曼陀罗，理曼陀罗，以东方为发因之位，故亦名东曼陀罗，其理性清净无垢之德，喻之莲华，故亦名莲华曼陀罗。又此曼陀罗有现图曼陀罗与阿阇梨所传曼陀罗之二种，现图曼陀罗为图画，善无畏三藏祈请虚空炳现之坛形，即现今流布于世者是也。阿阇梨所传曼陀罗为大日经及仪轨所说不载之于图画，由一一阿阇梨，传其作法及义理，二者相违之点不少，盖现图为结缘，阿阇梨所传为传法也。(参见：现图曼荼罗)

【佛学大辞典】
（天名）又作赊羯罗因陀罗。帝释名。(参见：释提桓因)

【佛学大辞典】
（人名）(参见：耶输多罗)。
【佛学常见辞汇】
悉达多太子的夫人，罗睺罗的母亲，她后来跟随摩诃波阇波提出家。

【佛学大辞典】
（地名）灵鹫山之梵名。(参见：耆阇崛)

【佛学大辞典】
（经名）一卷，宋施护译。与诸佛集会陀罗尼经，一切如来金刚寿命陀罗尼经同本异译。