【佛学大辞典】
（图像）阿弥陀之相好印相，有显密之别，密教有胎金之别，显教有坐立之别。密教中四方之四佛，惟阿閦等三佛，胎金两部，各改其方易其名，独于西方之阿弥陀无所改易，是为表无量寿佛之灭度无期也。其相好，胎藏界为金色之螺发形，结定印，目稍闭而视下，是乃法藏比丘出家成道之相。金刚界为金色之宝冠形，印相如前，是为在俗之当体，本有自然久远实成之相。显教之坐立相好，皆为螺发之出家形。其坐像如密教之胎金两部，结定印，是为照智而寂理体胎藏界之意，弥陀成道自利之相也。其立像分离此定印而分上下，举右手以五指表声闻，缘觉，菩萨，显佛，密佛之五界，下左手以五指表人，天，鬼，畜，地狱之五界（此十界之配立者密教也），是为寂而照，金刚界之意，即观无量寿经所说住立空中之弥陀，理智不二而分，真应不离而离，以来迎众生引接净土之化他相也（台宗网要）。其定印于脐前仰两手交叉竖第二指而相背，以左右拇指捻其端（胎曼大钞一图印集一）。愚案其两指之圆相为本有修生之两觉，又为胎金两界之圆圆。其分之为上右下左者即立像之来迎印也。

【佛学大辞典】
（图像）大日如来五智中妙观察智之所现也。胎藏界在中台八叶中，西方之叶上，当大日之前面。以Am唵字为种子，中图之五转，主涅槃之德，东图主證菩提之德，以莲华为三昧耶形，密号曰清净金刚，以译名谓之无量寿佛，其相好如上释。金刚界在五解脱轮中之西方解脱轮中，当大日之背面。以纥哩字为种子，其主德三昧耶形，密号同胎藏界大日，其相好如曼荼罗大钞一，三所记。

【佛学大辞典】
（印明）二手交叉作拳，竖二中指以头相拄作莲华之形。见无量寿仪轨。

【佛学大辞典】
（种子）Hrib纥哩字也。密教为人法一体，故纥哩为阿弥陀之种子亦为其三昧耶形之莲华种子，其所以为种子者，有二义：一就字音，名八叶心莲之肉团心，名讫栗驮心，今字谓之讫里瞿有同音之意，以同音而亦有同体之义故为莲华之种子也。二就字义，为之四字合成，此四字配于东西南北。ha字者，东方，痴烦恼，即无明也，有因之义，无明为一切惑业之因，一切之惑业，以之为首，故以之为东方。ra字者，南方，贪烦恼也，为尘染之义，是爱著之烦恼，南方之火大赤色，人所爱著，与贪烦恼相应。i字者，西方，瞋烦恼也，为殃祸之义，殃祸由瞋恚而生，西方风大能破坏物，与瞋烦恼相应。ah字者，北方，涅槃也，为寂静之义，前之三毒寂静，即是涅槃，北方黑色与涅槃相应，此涅槃由三毒中出生，犹莲华之从淤泥中生，名莲华曰水精华，以此水大为自性清净之性分故也。由泥中出者，是即淤泥自性清净之德也，恰如涅槃由三毒而出，彼此其义相应，故以字为莲华之种子，亦为即阿弥陀之种子，盖据中图之次第，阿弥陀者涅槃也。见护身法钞。

【佛学大辞典】
（真言）圣财集下谓真言口传六字名字为陀罗尼，五佛种子也，（namo）二字，归命之义，命者常住之寿命大日也，四字，如次第为阿閦，宝生，弥陀，不空成就之四法也。
【佛学大辞典】
（术语）Namo’mita%bha%ya　buddha%ya又，Namo’mitayus　buddha%ya，又作南无阿弥陀（引）佛陀（引）耶，译曰归命无量光觉，无量寿觉。归命于无量寿觉及无量光觉也。净土门称之为六字名号。归命者，众生一心仰赖阿弥陀佛，即众生之信心也。无量寿觉或无量光觉者，佛助一切众生行体成就也。盖众生之信心与阿弥陀佛助众生之行体皆具足于此六字内。此谓机法一体之南无阿弥陀佛也。真言之口传以此名号为陀罗尼，为金刚界五佛。善导观经疏一曰：「言南无者即是归命，言阿弥陀佛者即是其行，以斯义故，必得往生。」观无量寿经曰：「具足十念，称南无阿弥陀佛。」
【佛学常见辞汇】
归命于阿弥陀佛。

【佛学大辞典】
（真言）有一字咒，小咒，大咒之三种，其一字咒又有二种，一为之一字。不空神变经二十八曰：「溥遍解脱一字真言曰：唵恶莎缚诃。若人六时依法持诵满一洛叉，是业成就，观世音菩萨现金色身，当灭无始一切根本重罪。若不现者，复倍精进诵。满二洛叉或三洛叉，是业成就，观世音重当现身，执手指示西方净土阿弥陀佛座宝莲华师子之座，复得阿弥陀佛手摩其头。」二为之一字。理趣释曰：「纥利字，具四字，成一字真言，（中略）若人持一字真言，能除一切灾祸疾病。命终已后，当生安乐国土，得上品上生。」其小咒又云心咒。本名曰无量寿如来心真言，无量寿修愿行供养仪轨曰：「无量寿如来心真言曰：唵阿密多帝际贺啰吽。此真言能诵十万遍满，得见阿弥陀如来，命终决定得生极乐。欲解此小咒，则此中有五句，第一唵字与第五吽字如常，第二句之阿密多为甘露之义，譬弥陀之大悲也。第三句之帝际有六义，一大威德之义，具足六臂之威德故也。二大威光之义，具足遍照光明故也。三大威神之义，具足神境神通故也。四大威力之义，具足六大力故也。五大威猛之义，具足速灭怨家之德故也。六大威怒之义，具足怒入地之菩萨故也。第四句之贺罗为作业之义，有六义：一作佛之义，得如是心作佛久来始觉故也。二作业之义，来迎引接无间断故也。三作用之义，神力自在故也。四作念之义，迎十念之众生故也。五作定之义，入妙观察智之三摩地定故也。六作愿之义，发六八之大愿故也。此九字即弥陀八菩萨之种子，唵者阿弥陀。阿者观音。密者弥勒藏。多者虚空藏。帝者普贤。际者金刚手。贺者文殊。啰者除障盖。吽者地藏也。见五字九字秘释。其大咒本名阿弥陀如来根本陀罗尼。又咒中阿弥栗多即甘露之语，有十句，谓之十甘露明。出无量寿教行仪轨。真言后之文，有「此真言仅诵一遍。身中十恶四重五无间罪一切业障悉皆消灭。（中略）临命终时。见无量寿与大众俱来迎安慰。即生极乐上品上生。」其他同仪轨有无量寿如来拳印真言。

【佛学大辞典】
（真言）前条阿弥陀真言中之大咒也。

【佛学大辞典】
（术语）(参见：密教弥陀)

【佛学大辞典】
（名数）阿弥陀有正法轮，教令轮之二身。教时问答四曰：「金刚顶谕伽云：西方阿弥陀佛现二身。若依正法轮现文殊师利菩萨身，若依教令轮现焰鬘德迦身。」

【佛学大辞典】
（术语）又曰二夹侍。观音势至二菩萨也。见观无量寿经。

【佛学大辞典】
（图像）中尊为阿弥陀佛，左为观音菩萨，右为势至菩萨之三体。见观无量寿经。
【佛学常见辞汇】
中尊为阿弥陀佛，左为观音菩萨，右为势至菩萨。

【佛学大辞典】
（术语）三尊加地藏与龙树，即为阿弥陀五佛。

【佛学大辞典】
（术语）往生极乐有九品之差别，故佛体分为九品。(参见：观无量寿经之九品)

【佛学大辞典】
（修法）阿弥陀佛之修法。即阿弥陀护摩也。

【佛学大辞典】
（修法）密教所行之阿弥陀修法也。