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阿毗遮噜迦
阿毗遮噜迦仪轨品
阿毗左啰
阿毗私度
阿毗目底
阿毗三佛陀
阿毗罗吽欠
阿毗罗吽欠娑婆诃
阿陀
阿陀那
阿陀那识
阿陀婆耶修妒路
阿陀婆耆耶修妒路
阿耶罗
佛类词典（续上）
阿毗遮罗阿毗遮噜迦
阿毗遮噜迦仪轨品
阿毗左啰
阿毗私度
阿毗目底
阿毗三佛陀
阿毗罗吽欠
阿毗罗吽欠娑婆诃
阿陀
阿陀那
阿陀那识
阿陀婆耶修妒路
阿陀婆耆耶修妒路
阿耶罗
阿毗遮罗
【佛学大辞典】
（异类）饿鬼名。译曰疾行。见正法念经十六。
（异类）饿鬼名。译曰疾行。见正法念经十六。
阿毗遮噜迦
【佛学大辞典】
（杂语）Abhica%raka，又作阿毗拓
迦，阿毗左迦。译曰调伏，降伏。缚一切万物使不自在之意。
（杂语）Abhica%raka，又作阿毗拓
迦，阿毗左迦。译曰调伏，降伏。缚一切万物使不自在之意。阿毗遮噜迦仪轨品
【佛学大辞典】
（书名）具名大方广曼殊室利童真菩萨华严本教赞阎曼德迦忿怒王真言阿毗遮噜迦仪轨品第三十一。唐不空译，一卷，说诸调伏之法。
（书名）具名大方广曼殊室利童真菩萨华严本教赞阎曼德迦忿怒王真言阿毗遮噜迦仪轨品第三十一。唐不空译，一卷，说诸调伏之法。
阿毗左啰
【佛学大辞典】
（杂语）与阿毗遮噜迦同。
（杂语）与阿毗遮噜迦同。
阿毗私度
【佛学大辞典】
（人名）三教指归下曰：「阿毗私度，常为胶漆之执友。」梵Abhijit，女宿。
（人名）三教指归下曰：「阿毗私度，常为胶漆之执友。」梵Abhijit，女宿。
阿毗目底
【佛学大辞典】
（术语）Abhimukti，译曰信解。大日经疏三曰：「有大信解者，此信解。梵音阿毗目底，谓明见其理，心无疑虑。下云深信者，此信梵音舍罗驮，是依事依人之信。梵语本是两名，唐音以无甄别，同名信耳。」
（术语）Abhimukti，译曰信解。大日经疏三曰：「有大信解者，此信解。梵音阿毗目底，谓明见其理，心无疑虑。下云深信者，此信梵音舍罗驮，是依事依人之信。梵语本是两名，唐音以无甄别，同名信耳。」
阿毗三佛陀
【佛学大辞典】
（术语）Abhisam%buddha，译曰现等觉。佛成正觉也。玄应音义三曰：「阿惟三佛，此言讹也，正言阿毗三佛陀。阿毗，此译云现。三，此云等。佛陀，此云觉。名现等觉。」智度论三十八曰：「兜率天上如斋处，于彼末后受天乐，寿终后来下，末后受人乐，便成阿毗三佛。」
（术语）Abhisam%buddha，译曰现等觉。佛成正觉也。玄应音义三曰：「阿惟三佛，此言讹也，正言阿毗三佛陀。阿毗，此译云现。三，此云等。佛陀，此云觉。名现等觉。」智度论三十八曰：「兜率天上如斋处，于彼末后受天乐，寿终后来下，末后受人乐，便成阿毗三佛。」
阿毗罗吽欠
【佛学大辞典】
（术语）又作阿尾罗吽欠，阿毗罗吽剑，阿味罗
欠。
A，
vi，
ra，
ha%m%，
kham%，胎藏界大日如来之真言也。大日经三曰：「尔时毗卢遮那世尊，又复住于降伏四魔金刚戏三昧，说降伏四魔解脱六趣满足一切智智金刚句字：南么三曼多勃驮喃，阿味罗欠。」大日经疏十一曰：「此五字，即是降四魔真言句也。」毗那夜迦誐那钵底瑜伽悉地品秘要曰：「毗卢遮那五字真言曰：「阿毗罗吽剑。」秘藏记上曰：「即结定印，观五字，是月轮观。又实相观，谓阿卑罗吽欠。」此五字如其次第为地水火风空之五大。胎曼陀罗大钞一说此五字：「当界大日真言也，一切众生五大，即等佛界无异，仍己身即大日，大日即己身。」
（术语）又作阿尾罗吽欠，阿毗罗吽剑，阿味罗
欠。A，vi，ra，ha%m%，kham%，胎藏界大日如来之真言也。大日经三曰：「尔时毗卢遮那世尊，又复住于降伏四魔金刚戏三昧，说降伏四魔解脱六趣满足一切智智金刚句字：南么三曼多勃驮喃，阿味罗欠。」大日经疏十一曰：「此五字，即是降四魔真言句也。」毗那夜迦誐那钵底瑜伽悉地品秘要曰：「毗卢遮那五字真言曰：「阿毗罗吽剑。」秘藏记上曰：「即结定印，观五字，是月轮观。又实相观，谓阿卑罗吽欠。」此五字如其次第为地水火风空之五大。胎曼陀罗大钞一说此五字：「当界大日真言也，一切众生五大，即等佛界无异，仍己身即大日，大日即己身。」阿毗罗吽欠娑婆诃
【佛学大辞典】
（真言）陀罗尼之末句，多有娑婆诃一语。秘藏记上曰：「娑婆诃：究竟义，惊觉义，成就义，散去义也。」此为呼胎藏界大日如来功力之咒文。(参见：娑婆诃)
（真言）陀罗尼之末句，多有娑婆诃一语。秘藏记上曰：「娑婆诃：究竟义，惊觉义，成就义，散去义也。」此为呼胎藏界大日如来功力之咒文。(参见：娑婆诃)
阿陀
【佛学大辞典】
（饮食）阿伽陀之略。药名。宗镜录二曰：「于群药中，但取阿陀之妙。」(参见：阿伽陀)
（饮食）阿伽陀之略。药名。宗镜录二曰：「于群药中，但取阿陀之妙。」(参见：阿伽陀)
阿伽陀
【佛学大辞典】
（饮食）一作阿揭陀Agada，药名。译曰普去，无价，无病，或作不死药，丸药。玄应音义二十四曰：「阿竭陀药，又言竭陀，或云阿伽陀。梵言讹转也，此云丸药也。」慧琳音义二十五曰：「阿揭陀药，阿云普，竭陀云去。言投此药，普去众疾。又阿言无，竭陀云价，谓此药功高，价直无量。」慧苑音义上曰：「阿无也，揭陀病也，服此药已，更无有病，故为名耳。」止观一之五曰：「阿伽陀药，功兼诸药。」
【佛学常见辞汇】
药名，华译普去、无价、无病、不死药。
（饮食）一作阿揭陀Agada，药名。译曰普去，无价，无病，或作不死药，丸药。玄应音义二十四曰：「阿竭陀药，又言竭陀，或云阿伽陀。梵言讹转也，此云丸药也。」慧琳音义二十五曰：「阿揭陀药，阿云普，竭陀云去。言投此药，普去众疾。又阿言无，竭陀云价，谓此药功高，价直无量。」慧苑音义上曰：「阿无也，揭陀病也，服此药已，更无有病，故为名耳。」止观一之五曰：「阿伽陀药，功兼诸药。」
【佛学常见辞汇】
药名，华译普去、无价、无病、不死药。
阿陀那
【佛学大辞典】
（术语）Ada%na，心识名。阿赖耶识之别名。译曰执持。此识之力，执取维持善恶之业因及有情之身体使不破坏。解深密经一曰：「阿陀那识甚微细，一切种子如瀑流。我于凡愚不开演，恐彼分别执为我。」唯识论三曰：「第八识，虽诸有情皆悉成就，而随义别立种种名，或名阿陀那。执持种子及诸色根，令不坏故。」同述记曰：「梵云阿陀那，此云执持。」
【佛学大辞典】
（术语）阿赖耶识之别名。
（术语）Ada%na，心识名。阿赖耶识之别名。译曰执持。此识之力，执取维持善恶之业因及有情之身体使不破坏。解深密经一曰：「阿陀那识甚微细，一切种子如瀑流。我于凡愚不开演，恐彼分别执为我。」唯识论三曰：「第八识，虽诸有情皆悉成就，而随义别立种种名，或名阿陀那。执持种子及诸色根，令不坏故。」同述记曰：「梵云阿陀那，此云执持。」
【佛学大辞典】
（术语）阿赖耶识之别名。
阿陀那识
【佛学大辞典】
（术语）(参见：阿陀那)
【佛学常见辞汇】
阿赖耶识的别名，义为执持，言此识之力，能执取维持善恶业因，及有情身体，使不破坏。
（术语）(参见：阿陀那)
【佛学常见辞汇】
阿赖耶识的别名，义为执持，言此识之力，能执取维持善恶业因，及有情身体，使不破坏。
阿陀那
【佛学大辞典】
（术语）Ada%na，心识名。阿赖耶识之别名。译曰执持。此识之力，执取维持善恶之业因及有情之身体使不破坏。解深密经一曰：「阿陀那识甚微细，一切种子如瀑流。我于凡愚不开演，恐彼分别执为我。」唯识论三曰：「第八识，虽诸有情皆悉成就，而随义别立种种名，或名阿陀那。执持种子及诸色根，令不坏故。」同述记曰：「梵云阿陀那，此云执持。」
【佛学大辞典】
（术语）阿赖耶识之别名。
（术语）Ada%na，心识名。阿赖耶识之别名。译曰执持。此识之力，执取维持善恶之业因及有情之身体使不破坏。解深密经一曰：「阿陀那识甚微细，一切种子如瀑流。我于凡愚不开演，恐彼分别执为我。」唯识论三曰：「第八识，虽诸有情皆悉成就，而随义别立种种名，或名阿陀那。执持种子及诸色根，令不坏故。」同述记曰：「梵云阿陀那，此云执持。」
【佛学大辞典】
（术语）阿赖耶识之别名。
阿陀婆耶修妒路
【佛学大辞典】
（经名）经名。饰宗记八本曰：「阿陀婆耶修妒路晋云众德经。」十诵律二十四曰：「阿陀婆耆耶修妒路。」
（经名）经名。饰宗记八本曰：「阿陀婆耶修妒路晋云众德经。」十诵律二十四曰：「阿陀婆耆耶修妒路。」
阿陀婆耆耶修妒路
【佛学大辞典】
（经名）(参见：阿陀婆耶修妒路)
（经名）(参见：阿陀婆耶修妒路)
阿陀婆耶修妒路
【佛学大辞典】
（经名）经名。饰宗记八本曰：「阿陀婆耶修妒路晋云众德经。」十诵律二十四曰：「阿陀婆耆耶修妒路。」
（经名）经名。饰宗记八本曰：「阿陀婆耶修妒路晋云众德经。」十诵律二十四曰：「阿陀婆耆耶修妒路。」
阿耶罗
【佛学大辞典】
（杂语）A^ya%na，译曰观。观经嘉祥疏曰：「阿耶罗，此云观，观是观见，亦是观行，亦是观察。」
（杂语）A^ya%na，译曰观。观经嘉祥疏曰：「阿耶罗，此云观，观是观见，亦是观行，亦是观察。」