【佛学大辞典】
（杂名）Anura%dha，星宿名。译曰房宿。见翻梵语。

【佛学大辞典】
（术语）Anukra%nta，译曰逆。次第之义。

【佛学大辞典】
（杂语）又作阿牟伽，阿谟伽。译曰不空。(参见：阿牟伽)

【佛学大辞典】
（术语）Amogha，又作阿谟伽，阿目祛。译曰不空。功德不空之义。见光明真言金壶集。

【佛学大辞典】
（人名）Amoghavajra，沙门名。宋高僧传一曰：「阿目祛跋折罗，华云不空金刚，其先北天竺婆罗门也。」

【佛学大辞典】
（印相）印相名。译曰无能压印。见陀罗尼集经三。

【佛学大辞典】
（人名）外道名。(参见：阿耆多翅舍钦婆罗)

【佛学大辞典】
（杂语）Ayuta，又作阿庾多。数名。本行集经十二曰：「阿由多，隋言数十亿也。」慧苑音义下曰：「阿庾多者，当此方一兆之名也。」俱舍论十二列五十二数中之第十数名。

【佛学大辞典】
（术语）A^s/aya，译曰意乐。意之爱欲也，又种子也。玄应音义二十三曰：「阿世耶此云意乐，亦云种子。」显扬圣教论三曰：「贪阿世耶，瞋阿世耶，痴阿世耶。」

【佛学大辞典】
（植物）(参见：阿未罗)

【佛学大辞典】
（植物）A^malaka，果名。新称阿末罗，阿摩洛迦，庵摩洛迦等。旧称庵摩罗，阿磨勒，庵摩勒。玄应音义二十一曰：「阿末罗，旧言庵摩罗，亦作阿摩勒。其叶似小枣，花亦白小，果如胡桃，其味酸而甜，可入药分。经中言如观掌中者也。」西域记八曰：「阿摩洛迦，印度药果之名也。」慧琳音义二十六曰：「阿摩勒果，此云无垢。涅槃经，作呵梨勒，讹也。」善见论十七曰：「阿摩勒果，此是馀甘子也。」维摩经弟子品肇注曰：「庵摩勒果，形似槟，食之除风冷。」有部毗奈耶杂事一曰：「馀甘子，出广州，堪沐发，西方名庵摩洛迦果。」梵语杂名曰：「阿摩攞迦。」案「阿末罗果」与「庵没罗果」全别。阿末罗，形圆，径一寸许，药用。庵没罗（A^mra），椭圆，大如梨，食用。又心识名。阿末罗识及阿摩罗识之梵语全为别语也。(参见：庵摩罗)

【佛学大辞典】
（书名）Atharvaveda，又作阿达婆鞞陀，阿闼波陀。四吠陀之一。阿他婆者，术，咒，咒术，或禳灾之义，即载录祭祀所用咒文之婆罗门教典也。自二十篇约六千颂而成，皆免恶鬼病毒怨贼等灾害之禁咒祈祷方法也。

【佛学大辞典】
（杂名）As/les!a%，星宿名。译曰柳宿。见宝星陀罗尼经四。

【佛学大辞典】
（界名）佛世界名。

【佛学大辞典】
（术语）(参见：阿)

【佛学大辞典】
（术语）a悉昙十二母韵最初之韵。五十字门之一。又作遏，哀，曷，安，庵，頞，恶。此音为本生一切之梵语，此字为元，生一切之梵字也。大日经疏七曰：「阿字是一切法教之本，凡最初开口之音，皆有阿声。若离阿声，则无一切言说，故为众声之母。」同十二曰：「阿字为一切字之种子。」理趣释曰：「阿字菩提心义，为一切字之先。」译曰无、非、不。日本弘法金刚顶经开题曰：「阿名无、不、非。」【又】，阿弥陀佛之略，如顿阿、他阿等。(参见：阿弥)
【佛学大辞典】
（术语）a%长声。安，阿，阿阿，安，庵，頞，悉昙十二母韵之一。五十字门之一。阿之转生。于阿字附修行之点者。金刚顶经字母品曰：「阿（引去）字门，一切法寂静故。」文殊问经曰：「称阿字时，是远离我声，」大庄严经曰：「唱长阿字时，出自利利他声。」大日经疏十四曰：「若见长阿字，当知修如来行。」同十曰：「长声第二字，是金刚三昧。」一切法寂静者由阿练若A^ran!ya释之，远离我者由Atman（我）释之。又由A^ka%s!a，A^rya释为空，圣者。
【佛学常见辞汇】
华译为无，又云真空，为众音之母，一切字的种子。

【佛学大辞典】
（地名）国名。中印度之境。人性浇薄，佛法不行。见西域记。