【佛学大辞典】
（故事）释迦初生时，阿私陀仙人相之曰：「若在家者，年二十九，为转轮圣王。若出家者，成一切种智，广济天人。」见因果经一。

【佛学大辞典】
（器具）入供佛阏伽之土器也。(参见：阏伽)

【佛学大辞典】
（饮食）一作阿揭陀Agada，药名。译曰普去，无价，无病，或作不死药，丸药。玄应音义二十四曰：「阿竭陀药，又言竭陀，或云阿伽陀。梵言讹转也，此云丸药也。」慧琳音义二十五曰：「阿揭陀药，阿云普，竭陀云去。言投此药，普去众疾。又阿言无，竭陀云价，谓此药功高，价直无量。」慧苑音义上曰：「阿无也，揭陀病也，服此药已，更无有病，故为名耳。」止观一之五曰：「阿伽陀药，功兼诸药。」
【佛学常见辞汇】
药名，华译普去、无价、无病、不死药。

【佛学大辞典】
（界名）巴利语Akanit!t!ha，又作阿迦腻吒，阿迦抳搋。梵语曰阿迦尼瑟吒Akanis!t!ha，又作阿迦尼沙吒，阿迦尼师吒，阿迦抳瑟搋。略曰尼师吒，尼吒，或二吒。译言色究竟。色界十八天中之最上天名。慧苑音义上曰：「阿迦尼吒，具云阿迦尼瑟吒。阿迦，云色。尼瑟吒，云究竟。谓色界十八天中，此最终极。又阿者无也，迦尼瑟吒者小也。谓色界十八天中，最下一天唯小无大，馀十六天，上下互望，亦大亦小。此一天唯大无小，故以名。」又玄应音义七，取前说，阿迦译云质阂。
【佛学大辞典】
（界名）Akanis!t!ha，天名。旧称阿迦贰吒，阿迦尼吒，阿迦尼沙托。新称阿迦尼瑟吒，阿迦尼瑟搋。阿迦尼瑟揥。译曰色究竟。此天者色界十八天之最上天，为有形体之天处之究竟，故又云质碍究竟，色究竟天。又名有顶天。过此则无色界之天。仅有心识而无形体矣。法华经序品曰：「下至阿鼻地狱，上至阿迦尼吒。」即全色界也。慧苑音义上曰：「阿迦尼吒，具云阿迦尼瑟吒。言阿迦者，色也。尼瑟吒者，究竟也。言其色界十八天中，以最终极也。」玄应音义六曰：「经中或作阿迦尼沙托，或作尼师吒，或作贰吒，皆讹也，正云阿迦扼瑟搋。译云：阿伽，言质碍。扼瑟搋，言究竟。谓色究竟天也。」玄赞二曰：「阿迦扼瑟揥。」（巴Akanit!t!ha）。

【佛学大辞典】
（菩萨）药王菩萨之梵名。见药王药上菩萨经，法华经药王品，名义集一。

【佛学大辞典】
（术语）Agama，(参见：阿含)

【佛学大辞典】
（术语）A^gama，小乘经之总名。新称阿笈摩。旧称阿含，阿鋡，阿含暮。译曰法归。万法归趣于此而无漏之义。又译曰无比法，谓无类之妙法也。或译曰趣无，所说之旨毕竟无归趣之义。长阿含经序曰：「阿含者，秦言法归，所谓万法之渊府总持之林苑也。」名义集四曰：「阿含正云阿笈多，此云教，妙乐云：此云无比法。」四阿含暮抄序曰：「阿含暮者，秦言趣无也。」新称阿笈摩，阿伽摩，译曰教，又作传。唯识述记七曰：「阿笈摩者，此翻为教，展转传说故，名为传。」玄应音义二十四曰：「阿笈摩，亦言阿伽摩，此云教法，或言传，谓展转传来以法相教授也。旧言阿含，讹略也。」佛成道初，于鹿野苑始说之。吉藏之法华论疏曰：「阿含正是外国教，名通大小。四阿含等为小也，涅槃云方等阿含，此即大也。」华严探玄记九曰：「阿含，正音阿笈摩，今译名传。谓此圣言，是三世佛之所同说。但古今诸佛，相传而说，非新翻作，故名传。」
【佛学常见辞汇】
小乘经的总名，华译为法归，是万法归趣于此而无漏的意思。又译作无比法，即无可相比之法。共分为四部，即增一阿含、长阿含、中阿含、杂阿含。

【佛学大辞典】
（杂名）AguruAgaru，又作阿伽楼。译曰香树。沈香。见名义集三。

【佛学大辞典】
（杂语）数名。译曰数千万柿。见本行集经十二。

【佛学大辞典】
（天名）星神名。胎藏界外金刚院之众。秘藏记末曰：「阿伽罗伽，白色持矛。」胎曼陀罗钞六曰：「或记曰：荧惑星，或火曜也。是恶星也。」梵An%ga%raka。

【佛学大辞典】
（印相）印相名。译曰供养法印。见陀罗尼集经五。梵A^rgpya-mudra。

【佛学大辞典】
（人名）A^s!a%d!ha，又作頞沙荼，阿沙荼。比丘名，此人为比丘尼所度而得度。见阿育王经九，经律异相十七。【又】译曰四月，见西域记二，梵语杂名。【又】星宿名。译曰箕宿。斗宿。见翻梵语。

【佛学大辞典】
（地名）(参见：頞湿缚羯拿)

【佛学大辞典】
（植物）树名。(参见：阿湿婆他)

【佛学大辞典】
（杂语）译曰四月。

【佛学大辞典】
（杂名）又作頞沙荼。纪月之名。此月之大阴，值鱼宿而满，故名。印度纪月之第五月，即此方五月十六日至六月十五日之间。按此说与阿沙陀条所载者异。