【佛学大辞典】
（经名）二十卷，失译。自五十卷之杂阿含经撮要别行者。
【佛学大辞典】
（经名）十六卷，失译。杂阿含经中之撮要别译。

【佛学大辞典】
（寺名）寺名。译曰鸡园。(参见：屈屈吒阿滥摩)

【佛学大辞典】
（寺名）Kukkut!aa%ra%ma，僧寺名。译言鸡园。阿输迦王所建。释迦方志下曰：「屈屈吒阿滥摩寺（言鸡园也）。」西域记八曰：「故城东南有屈屈吒阿滥摩（唐言鸡园）僧伽蓝，无忧王所建焉。无忧王，初信佛法也，式遵崇建，修殖善种。召集千僧凡圣两众，四事供养，什物周给。颓毁已久，基址尚在。」

【佛学大辞典】
（术语）巴Khuddaka%gama，五阿含之一。为四阿含外之一切杂经。善见律毗婆沙一曰：「除四阿鋡馀一切佛法，悉名屈陀迦经」是也。其中有十馀小部。善见律毗婆沙以为法句Dhammapada，喻Apada%na，妪陀那Uda%na，伊谛佛多伽Itivuttaka，尼波多Sutta-nipa%ta，毗摩那Vima%navatthu，卑多Peta-vatthu，涕罗伽陀Thera-ga%tha%，涕利伽陀Theri-ga%tha%，本生Ja%taka，尼涕婆Niddesa，波致参毗陀Pat!isambhida%，佛种姓经Buddhavamsa。若用藏Cariya-pit!aka之十四。现存巴利佛典之屈陀迦部。加之以Khuddaka-pa%tha而为十五小部。

【佛学大辞典】
（经名）四阿含经之一。二十二卷，姚秦佛陀耶舍与竺佛念共译。(参见：阿含经)

【佛学大辞典】
（书名）一卷，龙树菩萨作。唐不空译。常略曰菩提心论。乃真言宗十卷书之一。

【佛学大辞典】
（职位）比丘新度后，以依止其他先辈比丘而受其监督为法。此师曰依止阿阇梨。五种阿阇梨之一。见四分律三十四。
【佛学常见辞汇】
五种阿阇梨之一。

【佛学大辞典】
（杂语）金刚幢菩萨十回向中，第十等法界无量回向之菩萨，说愿回向其法施所修之善根，以九十四种阿僧祇之庄严具，庄严十方佛刹云。」

【佛学大辞典】
（书名）六卷，优婆扇多造，高齐那莲提黎耶舍译。是释法胜尊者之阿毗心论十品，归功于本，故谓之法胜阿毗昙心论。

【佛学大辞典】
（术语）a悉昙十二母韵最初之韵。五十字门之一。又作遏，哀，曷，安，庵，頞，恶。此音为本生一切之梵语，此字为元，生一切之梵字也。大日经疏七曰：「阿字是一切法教之本，凡最初开口之音，皆有阿声。若离阿声，则无一切言说，故为众声之母。」同十二曰：「阿字为一切字之种子。」理趣释曰：「阿字菩提心义，为一切字之先。」译曰无、非、不。日本弘法金刚顶经开题曰：「阿名无、不、非。」【又】，阿弥陀佛之略，如顿阿、他阿等。(参见：阿弥)
【佛学大辞典】
（术语）a%长声。安，阿，阿阿，安，庵，頞，悉昙十二母韵之一。五十字门之一。阿之转生。于阿字附修行之点者。金刚顶经字母品曰：「阿（引去）字门，一切法寂静故。」文殊问经曰：「称阿字时，是远离我声，」大庄严经曰：「唱长阿字时，出自利利他声。」大日经疏十四曰：「若见长阿字，当知修如来行。」同十曰：「长声第二字，是金刚三昧。」一切法寂静者由阿练若A^ran!ya释之，远离我者由Atman（我）释之。又由A^ka%s!a，A^rya释为空，圣者。
【佛学常见辞汇】
华译为无，又云真空，为众音之母，一切字的种子。

【佛学大辞典】
（杂语）三密观观阿字为月轮，是阿字本不生之法有理智，智之本不生为现觉诸法本体不生之智，以此义故，智月之种子用阿字也。见护身法钞。

【佛学大辞典】
（名数）一、一切法无来。二、一切法无去。三、一切无行云云。举无住，无本性，根本以下一百。

【佛学大辞典】
（术语）真言宗之观法。观念阿字之方法也。辨惑指南一谓真言行者之要道，无过于阿字观。阿字观有三别：一声，二字，三实相。声观者其坐法与印相如常。口每出息唱阿字于其声付意息息不懈，修时妄相自息，其心寂灭真智自生，明达一心之本源。字观者，先于我身之心中，观径一肘量之圆明月轮，于其中观八叶白色之开莲花，于其台上观金色之字也。
【佛学常见辞汇】
真言宗的观法，亦即观念阿字的方法。

【佛学大辞典】
（杂语）阿字有四种功用。大疏七谓：「如来真言于一一言皆具能成就一切义利，一一名中亦具能成就一切义利，一一成立相中亦具能成就一切义利，且举三昧耶真言：最初阿字以本不生义故，即有『息灾用』，以本不生故，一切功德具足无缺，即有『增益用』，以本不生故，无量过失殄灭无馀，即有『降伏用』，更无一法出此本不生者，即有『摄召用』，如是本不生中无所有功，即能成办一切诸事如阿字者，馀一一字亦如是。」

【佛学大辞典】
（术语）观阿字于出入之息之观法也。大日经悉地出现品曰：「以阿字门，作出入息三时思惟，行者尔时能持寿命。」大疏十一及演奥钞三十九说观入息为不生出息为不灭之法。
【佛学常见辞汇】
于出入息中观阿字的观法。