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进法阿罗汉
【佛学大辞典】
（术语）六种阿罗汉之一。积功行，精进而将至不动阿罗汉之阿罗汉也。
【三藏法数】
谓能加功进行，至不动法，故名进法。
跋移阿修罗
【佛学大辞典】
（异类）(参见：婆稚阿修罗)
都法阿阇梨
【佛学大辞典】
（术语）于密教之秘法传受一切三部五部之法以为人师者之称。又四种阿阇梨中，第一为传法阿阇梨，第二为都法阿阇梨。此时为学法之至极，尚是居弟子之位，未叶师位者，谓之都法阿阇梨。正受传法灌顶，登于师位，则为传法阿阇梨。犹如等觉妙觉之差也。
传法阿阇梨位
【佛学大辞典】
（术语）受传法灌顶而为教示密法身之位也。是为密教之极果，与大日如来同位。亦曰传教阿阇梨。亦曰传灯阿阇梨。
传灯阿阇梨
【佛学大辞典】
（术语）传法阿阇梨之异名。
瑜伽阿阇梨
【佛学大辞典】
（术语）Yoga%ca%rya，又称见谛阿阇梨。三密相应，照见真谛之初地以上阿阇梨也。
楞伽阿跋多罗宝经
【佛学大辞典】
（经名）Lan%ka%vata%ra-su%tra，四卷，刘宋求那跋陀罗译。为本经三译中之最古者。楞伽者，山名，阿跋多罗者，入之义，佛入此山说法，故名入，新译云入楞伽经者是也。宝字乃译人添加，因楞伽宝表经义之无上宝也。或言阿者，无也，跋多罗者，上也，阿跋多罗宝即无上宝也。华严疏钞六十二曰：「经题云楞伽阿跋多罗宝经，阿之言无，跋多罗云上，宝即此方之言。」楞伽心玄义曰：「阿伐哆陀罗，此云下入。以梵语中下入上入悉有别名，唯从上下入，别有此名，如入菩萨等。解四卷者翻为无上，此甚讹也。勘诸梵本及十卷中，都无宝字，十卷中翻为入者当名也。」
塌萨阿劳
【佛学大辞典】
（杂语）塌萨为不蠲之义，关于其事也。阿劳之阿，为发语助辞。劳为劳扰。关事苦劳之状，嘲人动作之词也。服天方语解曰：「塌萨，与塌同，唐音通，出于山谷集。注：物不蠲也，蜀人语。」
阿阇世王五梦
【佛学大辞典】
（故事）佛涅槃之夜，阿阇世王感五种之恶梦。(参见：五梦)
阿难七梦
【佛学大辞典】
（故事）阿难七梦经说：「阿难在舍卫国得七梦，来佛问：一陂池火焰。二日月星宿没。三比丘在不净坑中，白衣登头。四群猪来抵突旃檀林。五头戴须弥山不以为重。六大象弃小象不顾。七师子王头上有七毫毛，在地死，一切禽兽见而怖畏，后身中虫出食之。佛言汝七梦表当来遗法弟子，不依佛教。第一梦者，当来比丘，恶逆炽盛。第二梦者，佛泥洹后诸圣随而泥洹，众生眼灭。第三梦者，出家比丘死入地狱，在家白衣生天上。第四梦者，当来白衣，来入塔寺，诽谤众僧，破塔害僧。第五梦者，佛泥洹后，阿难为出经师，一句不忘。第六梦者，将见邪见炽盛，破我佛法，有德之人，皆隐不现。第七梦者，佛泥洹后一千四百七十岁中，我诸弟子修德之心，一切恶魔不得娆乱，弟子自行不法，以坏佛法。」
僧伽阿难
【佛学大辞典】
（人名）Sam%gha%nauda，译曰众喜。求那跋摩三藏之父名。见高僧传三。
漏尽阿罗汉
【佛学大辞典】
（术语）断尽一切烦恼而住于阿罗汉之位者。法华经序品曰：「皆是阿罗汉，诸漏已尽。」同方便品曰：「漏尽阿罗汉阿若憍陈如等。」
【佛学常见辞汇】
断尽一切烦恼的阿罗汉。
摩尼阿修罗王
【佛学大辞典】
（天名）胎藏界外金刚院南方之一尊。赤色，忿怒形，著甲冑，右执大刀，左拳安腰，坐于筵。
摩登伽阿兰若
【佛学大辞典】
（术语）梵音Ma%tan%ga-aran!yaka，三处阿兰若之一。比丘之住处，于去村落一俱卢舍，大牛吼声不闻之处建之。
摩醯首罗说法阿尾奢法
【佛学大辞典】
（修法）速疾立验摩醯首罗天说法阿尾奢法之略名。