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阿罗波遮那
阿罗婆伽林
阿罗婆遮那
阿罗迦摩罗
阿罗逻迦兰
阿罗逻迦罗摩
阿罗波宝多夜叉
阿难
阿难多闻第一
阿难有三人
阿难结集
阿难密号
阿难放光
阿难入于钥孔
佛类词典（续上）
阿罗波多阿罗波遮那
阿罗婆伽林
阿罗婆遮那
阿罗迦摩罗
阿罗逻迦兰
阿罗逻迦罗摩
阿罗波宝多夜叉
阿难
阿难多闻第一
阿难有三人
阿难结集
阿难密号
阿难放光
阿难入于钥孔
阿罗波多
【佛学大辞典】
（人名）大臣名。译曰前言，见本行集经四十三。
（人名）大臣名。译曰前言，见本行集经四十三。
阿罗波遮那
【佛学大辞典】
（杂语）(参见：阿罗婆遮那)
（杂语）(参见：阿罗婆遮那)
阿罗婆伽林
【佛学大辞典】
（地名）林名。译曰不诸林。翻梵语九曰：「阿罗婆伽，应云阿罗婆分。译曰：阿者不也，罗婆分者诸也。」
（地名）林名。译曰不诸林。翻梵语九曰：「阿罗婆伽，应云阿罗婆分。译曰：阿者不也，罗婆分者诸也。」
阿罗婆遮那
【佛学大辞典】
（术语）又作阿罗波遮那。般若经所说悉昙字母四十二之初五字也。见摩诃般若波罗蜜经五，智度论四十八。梵Aiapacana。
（术语）又作阿罗波遮那。般若经所说悉昙字母四十二之初五字也。见摩诃般若波罗蜜经五，智度论四十八。梵Aiapacana。
阿罗迦摩罗
【佛学大辞典】
（人名）阿罗与迦摩罗之二仙人也。(参见：阿罗逻)。或云是一人之名。
（人名）阿罗与迦摩罗之二仙人也。(参见：阿罗逻)。或云是一人之名。
阿罗逻迦兰
【佛学大辞典】
（人名）(参见：阿罗逻)
（人名）(参见：阿罗逻)
阿罗逻迦罗摩
【佛学大辞典】
（人名）(参见：阿罗逻)
（人名）(参见：阿罗逻)
阿罗波宝多夜叉
【佛学大辞典】
（异类）Alpapota yaks!as，鬼名。译曰不称鬼。见孔雀王咒经上。
（异类）Alpapota yaks!as，鬼名。译曰不称鬼。见孔雀王咒经上。
阿难
【佛学大辞典】
（人名）A^nanda，阿难陀之略。译曰欢喜，庆喜。斛饭王之子，提婆达多之弟，佛之从弟，十大弟子之一。生于佛成道之夜。佛寿五十五，阿难二十五岁时出家，从侍佛二十五年，受持一切佛法。见中阿含第八侍者经，智度论三，文句二之上，阿弥陀经慈恩疏上。
【三藏法数】
梵语阿难，华言庆喜。斛饭王之子，佛成道日生，生时举国欣庆，故云庆喜。随佛出家，得阿罗汉果。多闻第一，能持法藏。如来灭后，与文殊师利集诸大众于铁围山等处，结集脩多罗藏。（梵语脩多罗，华言契经。）
（人名）A^nanda，阿难陀之略。译曰欢喜，庆喜。斛饭王之子，提婆达多之弟，佛之从弟，十大弟子之一。生于佛成道之夜。佛寿五十五，阿难二十五岁时出家，从侍佛二十五年，受持一切佛法。见中阿含第八侍者经，智度论三，文句二之上，阿弥陀经慈恩疏上。
【三藏法数】
梵语阿难，华言庆喜。斛饭王之子，佛成道日生，生时举国欣庆，故云庆喜。随佛出家，得阿罗汉果。多闻第一，能持法藏。如来灭后，与文殊师利集诸大众于铁围山等处，结集脩多罗藏。（梵语脩多罗，华言契经。）
阿难多闻第一
【佛学大辞典】
（故事）阿难在佛十大弟子中，多闻第一。增一阿含经三曰：「我声闻中，第一比丘，知时明物，所至无疑，所忆不忘，多闻广远，堪忍奉上，所谓阿难比丘是。」
（故事）阿难在佛十大弟子中，多闻第一。增一阿含经三曰：「我声闻中，第一比丘，知时明物，所至无疑，所忆不忘，多闻广远，堪忍奉上，所谓阿难比丘是。」
阿难有三人
【佛学大辞典】
（杂语）法华文句一之上曰：「正法念经，明三阿难：阿难陀，此云欢喜，持小乘藏。阿难跋陀（A^nandabhadra）此云欢喜贤，受持杂藏。阿难娑伽（A^nandasa%gara）此云欢喜海，持佛藏。」华严玄谈八引集法经出阿难，阿难跋陀，阿难迦罗三人。探玄记二引阿阇世王忏悔经举阿难陀，阿难跋陀，阿难娑伽罗三人。
（杂语）法华文句一之上曰：「正法念经，明三阿难：阿难陀，此云欢喜，持小乘藏。阿难跋陀（A^nandabhadra）此云欢喜贤，受持杂藏。阿难娑伽（A^nandasa%gara）此云欢喜海，持佛藏。」华严玄谈八引集法经出阿难，阿难跋陀，阿难迦罗三人。探玄记二引阿阇世王忏悔经举阿难陀，阿难跋陀，阿难娑伽罗三人。
阿难结集
【佛学大辞典】
（故事）佛灭后，摩诃迦叶，于摩揭陀国大石窟结集三藏时，使阿难结集经藏。见智度论二，西域记九。佛灭度后。文殊师利，弥勒诸大菩萨将阿难集摩诃衍。见智度论百。(参见：「结集」)
（故事）佛灭后，摩诃迦叶，于摩揭陀国大石窟结集三藏时，使阿难结集经藏。见智度论二，西域记九。佛灭度后。文殊师利，弥勒诸大菩萨将阿难集摩诃衍。见智度论百。(参见：「结集」)
阿难密号
【佛学大辞典】
（杂语）胎藏界曼陀罗钞三曰：「阿难密号集法金刚。」
（杂语）胎藏界曼陀罗钞三曰：「阿难密号集法金刚。」
阿难放光
【佛学大辞典】
（故事）阿难为多闻第一受持佛一代之说法，故佛灭后，迦叶结集三藏时使阿难升师子座复演其说法。增一阿含经一颂之曰：「阿难仁和具四等，意转入微师子吼，顾眄四部瞻虚空，悲泣挥泪不自胜，便奋光明和颜色，普照众主如日初，弥勒睹光及释梵，叉十希闻无上法。」
（故事）阿难为多闻第一受持佛一代之说法，故佛灭后，迦叶结集三藏时使阿难升师子座复演其说法。增一阿含经一颂之曰：「阿难仁和具四等，意转入微师子吼，顾眄四部瞻虚空，悲泣挥泪不自胜，便奋光明和颜色，普照众主如日初，弥勒睹光及释梵，叉十希闻无上法。」
阿难入于钥孔
【佛学大辞典】
（故事）结集三藏时，阿难烦恼未尽，故迦叶牵出阿难于外，阿难坐禅经行，后夜疲极息卧，头未至枕，廓然得悟，为大阿罗汉。其夜叩门呼，迦叶言汝由门钥孔中来，即由钥孔中入。见智度论二，西域记九。
（故事）结集三藏时，阿难烦恼未尽，故迦叶牵出阿难于外，阿难坐禅经行，后夜疲极息卧，头未至枕，廓然得悟，为大阿罗汉。其夜叩门呼，迦叶言汝由门钥孔中来，即由钥孔中入。见智度论二，西域记九。