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常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》：阿塞拜疆人
西亚的民族之一。主要分布在伊朗和阿塞拜疆，另有少数分布在伊拉克、土耳其等国。750万人(1996年)。讲阿塞拜疆语。信伊斯兰教。主要从事农业和畜牧业，园艺和织毯业发达。
分類：西亚民族分布伊朗阿塞拜疆
《漢語大詞典》：阿散蒂人
加纳的民族之一。约330万人(1985年)。讲阿散蒂语。信多神教，部分信基督教新教。主要从事农业。
分類：民族万人
《漢語大詞典》：阿僧祇劫
佛教语。谓无数极长之时节。 晋 法显 《佛国记》：“菩萨从三阿僧祇劫，苦行不惜身命。” 明 汪廷讷 《狮吼记·摄对》：“阿僧祇劫修行，刹那时间瀟洒。” 元 李寿卿《度柳翠》第二折：“ 柳翠 ，无量阿僧秪劫，与大千沙界轮迴，一切般若波罗蜜心，向不二门头变化，一条大路上天堂。”参见“ 阿僧祇 ”。
分類：佛教语无数时节
《漢語大詞典》：阿僧祇
梵语的译音。义译为无数。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·双树幻钞中》：“何以云阿僧祇，阿者 秦 言无，僧祇者， 秦 言数，凡梵书称阿僧祇，即 华 言无数也。” 章炳麟 《大乘佛教缘起考》：“大乘《入楞伽经》第五云：‘大慧，我於娑婆世界，有三阿僧祇百千名号。’”
分類：梵语译音无数
《漢語大詞典》：阿僧秪劫
见“ 阿僧祇劫 ”。
《漢語大詞典》：阿僧祇劫
佛教语。谓无数极长之时节。 晋 法显 《佛国记》：“菩萨从三阿僧祇劫，苦行不惜身命。” 明 汪廷讷 《狮吼记·摄对》：“阿僧祇劫修行，刹那时间瀟洒。” 元 李寿卿《度柳翠》第二折：“ 柳翠 ，无量阿僧秪劫，与大千沙界轮迴，一切般若波罗蜜心，向不二门头变化，一条大路上天堂。”参见“ 阿僧祇 ”。
分類：佛教语无数时节
《漢語大詞典》：阿社
方言。父亲。《淮南子·说山训》“社何爱速死” 汉 高诱 注：“ 江 淮 谓母为社。社，读‘虽家谓公为阿社’之社也。”
分類：方言父亲
《漢語大詞典》：阿失
曲从(君上的)过失。 汉 荀悦 《申鉴·杂言上》：“人臣有三罪：一曰导非；二曰阿失；三曰尸宠。以非引上谓之导；从上之非谓之阿；见非不言谓之尸。”
分類：曲从君上过失
《漢語大詞典》：阿时趋俗（阿時趨俗）
迎合世俗和时尚。 恽代英 《再复毕几庵书》：“故办杂志者，当研究社会心理（然此决非阿时趋俗，只以顺其势而利导之耳）。”
分類：迎合世俗和时时尚
《漢語大詞典》：阿史那
古 突厥 姓氏。 唐 代有 阿史那忠 。见《旧唐书·突厥传上》。
分類：突厥姓氏
《分类字锦》：阿士文章
南史刘孝绰传：幼聪敏，七岁能属文。舅齐中书郎王融深赏异之，与同载以适亲友，号曰神童。每曰：天下文章若无我，当归阿士。阿士即孝绰小字也。
分类：甥舅
《漢語大詞典》：阿世媚俗
曲意迎合当时社会的陈规陋俗。 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“如其《民敌》一书，谓有人宝守真理，不阿世媚俗，而不见容于人群。”
分類：曲意迎合当时社会陈规陋俗
《漢語大詞典》：阿世取容
迎合世俗，取悦于人。 鲁迅 《汉文学史纲要》第六篇：“至 叔孙通 ，则正以曲学阿世取容，非重其能定朝仪，知典礼也。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第二章第九节：“叙述 西汉 儒学，应该看到多数阿世取容的章句小儒，也应该看到少数同情人民的正统儒者。”
分類：迎合世俗取悦九节
《漢語大詞典》：阿嗜
偏爱，偏好。 聂绀弩 《汽油－－艺术》：“无论雅人们怎样阿嗜，俗人总是高攀不上的。”
分類：偏爱偏好
《漢語大詞典》：阿输迦（阿輸迦）
(1).树木名。《史记·大宛列传》“其东南有 身毒国 ” 张守节 正义引《浮屠经》：“又有阿输迦树，是夫人所攀生太子树也。”
(2).即 阿育王 。详“ 阿育王 ”。
分類：树木树木名木名阿育王
《國語辭典》：阿育王　　拼音：ā yù wáng
印度古代国王。梵语Ａśｏｋａ，意译无忧。为古印度名王旃陀罗笈多之孙。西元前二百七十三年即位，在位期间，几乎统一全印度，后归依佛教，并大力推行佛教，广立碑敕传说阿育王在华氏城举行第三次佛典结集，并派人到国外传法，对后来佛教发展影响极大。
分類：阿育王梵语
《漢語大詞典》：阿司匹林
[德Aspirin]药名。有机化合物，白色结晶，稍带酸味。有解热、镇痛作用，可治头痛、神经痛等。 老舍 《丁》：“太阳很厉害，虽然不十分热。得买黑眼镜－－ 中山路 药房里，圆的，椭圆的，放在阿司匹林的匣子上。”
分類：药名机化化合物
《韵府拾遗 职韵》：阿塔必即
元史世祖纪：马八儿国遣使进奇兽一，类骡而巨，毛黑白间错，名阿塔必即。