阿沙干那 拼音：
【佛学大辞典】
（地名）(参见：頞湿缚羯拿)
（地名）(参见：頞湿缚羯拿)
阿沙波陀 拼音：
【佛学大辞典】
（植物）树名。(参见：阿湿婆他)
（植物）树名。(参见：阿湿婆他)
阿沙妃么洗 拼音：
【佛学大辞典】
（杂语）译曰四月。
（杂语）译曰四月。
阿沙荼 拼音：
【佛学大辞典】
（杂名）又作頞沙荼。纪月之名。此月之大阴，值鱼宿而满，故名。印度纪月之第五月，即此方五月十六日至六月十五日之间。按此说与阿沙陀条所载者异。
（杂名）又作頞沙荼。纪月之名。此月之大阴，值鱼宿而满，故名。印度纪月之第五月，即此方五月十六日至六月十五日之间。按此说与阿沙陀条所载者异。
阿含 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）A^gama，小乘经之总名。新称阿笈摩。旧称阿含，阿鋡，阿含暮。译曰法归。万法归趣于此而无漏之义。又译曰无比法，谓无类之妙法也。或译曰趣无，所说之旨毕竟无归趣之义。长阿含经序曰：「阿含者，秦言法归，所谓万法之渊府总持之林苑也。」名义集四曰：「阿含正云阿笈多，此云教，妙乐云：此云无比法。」四阿含暮抄序曰：「阿含暮者，秦言趣无也。」新称阿笈摩，阿伽摩，译曰教，又作传。唯识述记七曰：「阿笈摩者，此翻为教，展转传说故，名为传。」玄应音义二十四曰：「阿笈摩，亦言阿伽摩，此云教法，或言传，谓展转传来以法相教授也。旧言阿含，讹略也。」佛成道初，于鹿野苑始说之。吉藏之法华论疏曰：「阿含正是外国教，名通大小。四阿含等为小也，涅槃云方等阿含，此即大也。」华严探玄记九曰：「阿含，正音阿笈摩，今译名传。谓此圣言，是三世佛之所同说。但古今诸佛，相传而说，非新翻作，故名传。」
【佛学常见辞汇】
小乘经的总名，华译为法归，是万法归趣于此而无漏的意思。又译作无比法，即无可相比之法。共分为四部，即增一阿含、长阿含、中阿含、杂阿含。
（术语）A^gama，小乘经之总名。新称阿笈摩。旧称阿含，阿鋡，阿含暮。译曰法归。万法归趣于此而无漏之义。又译曰无比法，谓无类之妙法也。或译曰趣无，所说之旨毕竟无归趣之义。长阿含经序曰：「阿含者，秦言法归，所谓万法之渊府总持之林苑也。」名义集四曰：「阿含正云阿笈多，此云教，妙乐云：此云无比法。」四阿含暮抄序曰：「阿含暮者，秦言趣无也。」新称阿笈摩，阿伽摩，译曰教，又作传。唯识述记七曰：「阿笈摩者，此翻为教，展转传说故，名为传。」玄应音义二十四曰：「阿笈摩，亦言阿伽摩，此云教法，或言传，谓展转传来以法相教授也。旧言阿含，讹略也。」佛成道初，于鹿野苑始说之。吉藏之法华论疏曰：「阿含正是外国教，名通大小。四阿含等为小也，涅槃云方等阿含，此即大也。」华严探玄记九曰：「阿含，正音阿笈摩，今译名传。谓此圣言，是三世佛之所同说。但古今诸佛，相传而说，非新翻作，故名传。」
【佛学常见辞汇】
小乘经的总名，华译为法归，是万法归趣于此而无漏的意思。又译作无比法，即无可相比之法。共分为四部，即增一阿含、长阿含、中阿含、杂阿含。
四阿含经 拼音：
【佛学大辞典】
（经名）一切之小乘经分类为四部，一增一阿含经，五十一卷，搜集法门之数者。二长阿含经，二十二卷，集长经文者。三中阿含经，六十卷，集不短不长之经文者。四杂阿含经，五十卷，混集前三者。四部之名，因经文之体裁而名。
（经名）一切之小乘经分类为四部，一增一阿含经，五十一卷，搜集法门之数者。二长阿含经，二十二卷，集长经文者。三中阿含经，六十卷，集不短不长之经文者。四杂阿含经，五十卷，混集前三者。四部之名，因经文之体裁而名。
阿含时 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）教相判释五时之一。世尊说阿含经之时。又名鹿苑时。以于鹿野苑说此故也。佛成道后十二年间之名。大藏经中四阿含之外，或冠阿含之名，或立别题之小乘经甚多，皆为阿含之别出及其部类，故一切小乘部之经典，总名阿含经。
【佛学常见辞汇】
五教之一，即佛成道之后十二年间在鹿野苑宣讲阿含经的时期。
（术语）教相判释五时之一。世尊说阿含经之时。又名鹿苑时。以于鹿野苑说此故也。佛成道后十二年间之名。大藏经中四阿含之外，或冠阿含之名，或立别题之小乘经甚多，皆为阿含之别出及其部类，故一切小乘部之经典，总名阿含经。
【佛学常见辞汇】
五教之一，即佛成道之后十二年间在鹿野苑宣讲阿含经的时期。
阿含正行经 拼音：
【佛学大辞典】
（经名）佛说阿含正行经，一卷。后汉安世高译，说五根为贼，五根相欺，又说十二因缘持五戒等。
（经名）佛说阿含正行经，一卷。后汉安世高译，说五根为贼，五根相欺，又说十二因缘持五戒等。
长阿含十报法经 拼音：
【佛学大辞典】
（经名）一卷，后汉安世高译，与长阿含中之十上经同本异译。十种法说于增一。
（经名）一卷，后汉安世高译，与长阿含中之十上经同本异译。十种法说于增一。
杂阿含经 拼音：
【佛学大辞典】
（经名）一卷，失译。杂阿含本经中之撮要别译。
【佛学大辞典】
（经名）四阿含经或五阿含经之一。杂集不摄于其馀之阿含经者。宋求那跋陀罗译。五十卷。此外有别译杂阿含经十六卷，失译。杂阿含经一卷，失译皆自大部中撮要别择者。梵Sam%yukta%gama。
（经名）一卷，失译。杂阿含本经中之撮要别译。
【佛学大辞典】
（经名）四阿含经或五阿含经之一。杂集不摄于其馀之阿含经者。宋求那跋陀罗译。五十卷。此外有别译杂阿含经十六卷，失译。杂阿含经一卷，失译皆自大部中撮要别择者。梵Sam%yukta%gama。
阿含口解十二因缘经 拼音：
【佛学大辞典】
（经名）一卷，后汉安玄，严佛调共译。说断生死应念十二因缘。
（经名）一卷，后汉安玄，严佛调共译。说断生死应念十二因缘。
阿含部 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）属于阿含之部门也。原为佛说之总称，后大乘经兴，举凡有阿含之经名者，总名为小乘，遂为小乘经之异名。北方佛教谓长中杂增一为四阿含，四阿含及属于此者，总称为阿含部。南方所传者，于四阿含之外，称小乘杂部为屈陀迦阿含，是为五阿含。至元录六出一百十一部，三百三十七卷。注曰：「重单合译，阿含部类支派别行，并编于此。」明藏目录举称为小乘阿含部者一百三十七部。又南方所传之巴利圣典，于四阿含经外，现存屈陀迦阿含十五部。
【佛学常见辞汇】
属于阿含的部门。
（术语）属于阿含之部门也。原为佛说之总称，后大乘经兴，举凡有阿含之经名者，总名为小乘，遂为小乘经之异名。北方佛教谓长中杂增一为四阿含，四阿含及属于此者，总称为阿含部。南方所传者，于四阿含之外，称小乘杂部为屈陀迦阿含，是为五阿含。至元录六出一百十一部，三百三十七卷。注曰：「重单合译，阿含部类支派别行，并编于此。」明藏目录举称为小乘阿含部者一百三十七部。又南方所传之巴利圣典，于四阿含经外，现存屈陀迦阿含十五部。
【佛学常见辞汇】
属于阿含的部门。
阿尾舍 拼音：
【佛学大辞典】
（修法）A^ves%a，又作阿尾奢。为托人之法。修验者，摄取鬼魅及病鬼使附托于童男女，问病之轻重，命之长短，一切之灾祥，以除疾禳祅者名曰阿比舍法。译曰遍入。谓请降天神摄取鬼魅。令遍入于童男女之支体也。摩醯首罗天说阿尾奢法曰：「时摩醯首罗告那罗延言：汝当谛听。（中略）若欲知未来事者，当拣择四五童男或童女，可年七八岁，身上无瘢痕靥记，慧聪灵利。先令一七日服素食，要须吉日沐浴，遍身涂香，著净衣。口含龙脑豆蔻，持诵者面向东坐，身前以白檀香涂一小檀，可一肘量。令童女等立檀上。（中略）取安息香，以大印真言，加持七遍。烧令童女薰手。又取赤华加持七遍，安童女掌，便以手掩面。则持诵者结印诵言，应诵七遍。则彼童女战动，当知圣者入身，必速应验未来善恶一切灾祥事。」瑜祇经曰：「若加持男女，能令阿尾舍，三世三界事，尽能知休咎。」
（修法）A^ves%a，又作阿尾奢。为托人之法。修验者，摄取鬼魅及病鬼使附托于童男女，问病之轻重，命之长短，一切之灾祥，以除疾禳祅者名曰阿比舍法。译曰遍入。谓请降天神摄取鬼魅。令遍入于童男女之支体也。摩醯首罗天说阿尾奢法曰：「时摩醯首罗告那罗延言：汝当谛听。（中略）若欲知未来事者，当拣择四五童男或童女，可年七八岁，身上无瘢痕靥记，慧聪灵利。先令一七日服素食，要须吉日沐浴，遍身涂香，著净衣。口含龙脑豆蔻，持诵者面向东坐，身前以白檀香涂一小檀，可一肘量。令童女等立檀上。（中略）取安息香，以大印真言，加持七遍。烧令童女薰手。又取赤华加持七遍，安童女掌，便以手掩面。则持诵者结印诵言，应诵七遍。则彼童女战动，当知圣者入身，必速应验未来善恶一切灾祥事。」瑜祇经曰：「若加持男女，能令阿尾舍，三世三界事，尽能知休咎。」
阿尾奢法 拼音：
【佛学大辞典】
（修法）(参见：阿尾舍)。
（修法）(参见：阿尾舍)。
阿尾奢法经 拼音：
【佛学大辞典】
（经名）速疾立验摩醯首罗天说阿尾奢法，一卷。
（经名）速疾立验摩醯首罗天说阿尾奢法，一卷。
阿判那 拼音：
【佛学大辞典】
（衣服）衣名。阿毗昙经下曰：「阿判那者，库麻杂吉贝衣也。」(参见：刍摩)。梵A^vapana。
（衣服）衣名。阿毗昙经下曰：「阿判那者，库麻杂吉贝衣也。」(参见：刍摩)。梵A^vapana。
阿折罗 拼音：
【佛学大辞典】
（人名）A^ca%ra，罗汉名。译言所行。见西域记十。
（人名）A^ca%ra，罗汉名。译言所行。见西域记十。
阿没㗚睹 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）译曰甘露。见大日经疏十三，(参见：阿密哩多)
（术语）译曰甘露。见大日经疏十三，(参见：阿密哩多)
阿密哩多 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）Amr!ta，又作阿阿密
多，阿密哩帝。译曰甘露。真言修行抄三曰：「阿密哩帝，此云甘露也。」
（术语）Amr!ta，又作阿阿密
多，阿密哩帝。译曰甘露。真言修行抄三曰：「阿密哩帝，此云甘露也。」阿那含 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）Ana%ga%min，译曰不还。不来。断尽欲界烦恼之圣者名。此圣者未来当生于色界无色界，不再生欲界，故曰不还。大乘义章十一曰：「阿那含者，此名不还。小乘法中，更不还欲界受身，名阿那含。」
【佛学常见辞汇】
声闻乘四果中的第三果名，华译为不还，或是不来，是断尽欲界的烦恼的圣人的通称。凡是修到此果位的圣人，未来当生于色界无色界，不再来欲界受生死，所以叫做不还。
（术语）Ana%ga%min，译曰不还。不来。断尽欲界烦恼之圣者名。此圣者未来当生于色界无色界，不再生欲界，故曰不还。大乘义章十一曰：「阿那含者，此名不还。小乘法中，更不还欲界受身，名阿那含。」
【佛学常见辞汇】
声闻乘四果中的第三果名，华译为不还，或是不来，是断尽欲界的烦恼的圣人的通称。凡是修到此果位的圣人，未来当生于色界无色界，不再来欲界受生死，所以叫做不还。
阿那含果 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）小乘四果中之第三果，得阿那含果报之位名。无量寿经下曰：「二十二亿诸天人民，得阿那含果。」
【佛学常见辞汇】
贝阿那含条。
【三藏法数】
梵语阿那含，华言不来，即第三果也。谓此人断欲界后三品思惑尽，更不来欲界受生，故名不来。
（术语）小乘四果中之第三果，得阿那含果报之位名。无量寿经下曰：「二十二亿诸天人民，得阿那含果。」
【佛学常见辞汇】
贝阿那含条。
【三藏法数】
梵语阿那含，华言不来，即第三果也。谓此人断欲界后三品思惑尽，更不来欲界受生，故名不来。
阿那含向 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）向阿那含果修行之位名。为四向中之第三向。
【佛学常见辞汇】
小乘四向中的第三向。(参见：四向)
【三藏法数】
梵语阿那含，华言不来，谓此人将入阿那含道，未至本位，不称为果，但称为向，言其从此向第三果也。
（术语）向阿那含果修行之位名。为四向中之第三向。
【佛学常见辞汇】
小乘四向中的第三向。(参见：四向)
【三藏法数】
梵语阿那含，华言不来，谓此人将入阿那含道，未至本位，不称为果，但称为向，言其从此向第三果也。
四向 拼音：
【佛学大辞典】
（名数）一须陀洹向，旧译曰入流，又曰逆流，新译为预流向。为断见道十五心间三界见惑之位。是为向须陀洹果之因位，故曰向。二斯陀含向，译曰一来。因之新就译名谓之一来向。为断欲界九品修惑中前六品之位。向义同前。三阿那含向，旧译曰不来，新云不还向。为断欲界九品修惑中后三品之位。向义同前。四阿罗汉向，译曰不生，新旧皆就梵名谓之阿罗汉向。为断色界无色界一切修惑之位。(参见：子果)
【佛学常见辞汇】
须陀洹向、斯陀含向、阿那含向、阿罗汉向。向是正向其果位迈进的意思。(参见：四向四果)
【三藏法数】
（出成实论并法华玄义）
〔一、须陀洹向〕，梵语须陀洹，华言入流，谓此人将入须陀洹道，未至本位，不称为果，但称为向，言其从此向初果也。
〔二、斯陀含向〕，梵语斯陀含，华言一来，谓此人将入斯陀含道，未至本位，不称为果，但称为向，言其从此向第二果也。
〔三、阿那含向〕，梵语阿那含，华言不来，谓此人将入阿那含道，未至本位，不称为果，但称为向，言其从此向第三果也。
〔四、阿罗汉向〕，梵语阿罗汉，华言无学，谓此人将入阿罗汉道，未至本位，不称为果，但称为向，言其从此向第四果也。
（名数）一须陀洹向，旧译曰入流，又曰逆流，新译为预流向。为断见道十五心间三界见惑之位。是为向须陀洹果之因位，故曰向。二斯陀含向，译曰一来。因之新就译名谓之一来向。为断欲界九品修惑中前六品之位。向义同前。三阿那含向，旧译曰不来，新云不还向。为断欲界九品修惑中后三品之位。向义同前。四阿罗汉向，译曰不生，新旧皆就梵名谓之阿罗汉向。为断色界无色界一切修惑之位。(参见：子果)
【佛学常见辞汇】
须陀洹向、斯陀含向、阿那含向、阿罗汉向。向是正向其果位迈进的意思。(参见：四向四果)
【三藏法数】
（出成实论并法华玄义）
〔一、须陀洹向〕，梵语须陀洹，华言入流，谓此人将入须陀洹道，未至本位，不称为果，但称为向，言其从此向初果也。
〔二、斯陀含向〕，梵语斯陀含，华言一来，谓此人将入斯陀含道，未至本位，不称为果，但称为向，言其从此向第二果也。
〔三、阿那含向〕，梵语阿那含，华言不来，谓此人将入阿那含道，未至本位，不称为果，但称为向，言其从此向第三果也。
〔四、阿罗汉向〕，梵语阿罗汉，华言无学，谓此人将入阿罗汉道，未至本位，不称为果，但称为向，言其从此向第四果也。
阿那律陀 拼音：
【佛学大辞典】
（罗汉）(参见：阿那律)
（罗汉）(参见：阿那律)
阿那律 拼音：
【佛学大辞典】
（人名）Aniruddha，旧称阿那律，阿那律陀，阿泥卢豆，阿
楼驮，阿楼驮，阿驮，阿泥豆，阿泥噜多。译曰如意无贪。新称阿泥律陀。译曰无灭如意。佛十大弟子之一。为佛之从弟，迦毗罗城之释氏也。玄应音义二十六曰：「阿那律陀，旧言阿那律，亦云阿楼驮，亦言阿泥卢豆，皆一也。此云无灭，亦云如意，甘露饭王之子，佛堂弟也。」其传见法华文句三，阿弥陀经慈恩疏上，名义集一。
【佛学常见辞汇】
佛十大弟子之一，以天眼第一著称。
（人名）Aniruddha，旧称阿那律，阿那律陀，阿泥卢豆，阿
楼驮，阿楼驮，阿驮，阿泥豆，阿泥噜多。译曰如意无贪。新称阿泥律陀。译曰无灭如意。佛十大弟子之一。为佛之从弟，迦毗罗城之释氏也。玄应音义二十六曰：「阿那律陀，旧言阿那律，亦云阿楼驮，亦言阿泥卢豆，皆一也。此云无灭，亦云如意，甘露饭王之子，佛堂弟也。」其传见法华文句三，阿弥陀经慈恩疏上，名义集一。【佛学常见辞汇】
佛十大弟子之一，以天眼第一著称。
阿那律 拼音：
【佛学大辞典】
（人名）Aniruddha，旧称阿那律，阿那律陀，阿泥卢豆，阿楼驮，阿楼驮，阿驮，阿泥豆，阿泥噜多。译曰如意无贪。新称阿泥律陀。译曰无灭如意。佛十大弟子之一。为佛之从弟，迦毗罗城之释氏也。玄应音义二十六曰：「阿那律陀，旧言阿那律，亦云阿楼驮，亦言阿泥卢豆，皆一也。此云无灭，亦云如意，甘露饭王之子，佛堂弟也。」其传见法华文句三，阿弥陀经慈恩疏上，名义集一。
【佛学常见辞汇】
佛十大弟子之一，以天眼第一著称。
（人名）Aniruddha，旧称阿那律，阿那律陀，阿泥卢豆，阿
楼驮，阿楼驮，阿驮，阿泥豆，阿泥噜多。译曰如意无贪。新称阿泥律陀。译曰无灭如意。佛十大弟子之一。为佛之从弟，迦毗罗城之释氏也。玄应音义二十六曰：「阿那律陀，旧言阿那律，亦云阿楼驮，亦言阿泥卢豆，皆一也。此云无灭，亦云如意，甘露饭王之子，佛堂弟也。」其传见法华文句三，阿弥陀经慈恩疏上，名义集一。【佛学常见辞汇】
佛十大弟子之一，以天眼第一著称。
阿那律天眼 拼音：
【佛学大辞典】
（故事）佛十大弟子中各有第一。此人为天眼第一。增一阿含经三曰：「天眼第一，见十方域，所谓阿那律比丘是。」天眼是六神通中之天眼通也。楞严经二曰：「阿那律，见阎浮提，如视掌中庵摩罗果。」
（故事）佛十大弟子中各有第一。此人为天眼第一。增一阿含经三曰：「天眼第一，见十方域，所谓阿那律比丘是。」天眼是六神通中之天眼通也。楞严经二曰：「阿那律，见阎浮提，如视掌中庵摩罗果。」
阿那律失明 拼音：
【佛学大辞典】
（故事）出家之初，贪睡眠。佛诃之为畜生之类。闻责乃七日不眠，遂失明。见楞严经五。
（故事）出家之初，贪睡眠。佛诃之为畜生之类。闻责乃七日不眠，遂失明。见楞严经五。
阿那律经 拼音：
【佛学大辞典】
（经名）佛说阿那律八念经，一卷，后汉支曜译。即中阿含经长寿王品中八念经之同本异译。阿那律起八种之正念，一一对明之。佛知其所念住赞之。
（经名）佛说阿那律八念经，一卷，后汉支曜译。即中阿含经长寿王品中八念经之同本异译。阿那律起八种之正念，一一对明之。佛知其所念住赞之。
阿那律陀经 拼音：
【佛学大辞典】
（经名）阿那律陀尊者，为诸比丘说四禅及漏尽之法，为贤善之命终。此经摄于中阿含经六十。
（经名）阿那律陀尊者，为诸比丘说四禅及漏尽之法，为贤善之命终。此经摄于中阿含经六十。
阿那邠邸 拼音：
【佛学大辞典】
（人名）又作阿那邠坻。舍卫国给孤独长者名。长者有七子，不信佛法，阿那邠邸悲之，各与金千两，使诣佛处，蒙佛之教而归于正法。见阿那邠邸经。
（人名）又作阿那邠坻。舍卫国给孤独长者名。长者有七子，不信佛法，阿那邠邸悲之，各与金千两，使诣佛处，蒙佛之教而归于正法。见阿那邠邸经。
阿那邠邸经 拼音：
【佛学大辞典】
（经名）具名阿那邠邸化七子经，一卷，后汉安世高译。出增一阿含经四十九卷非常品。
（经名）具名阿那邠邸化七子经，一卷，后汉安世高译。出增一阿含经四十九卷非常品。
阿那伽迷 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）阿那含之旧称。坐禅三昧经下曰：「阿那伽迷者，秦言不来。」(参见：阿那含)
（术语）阿那含之旧称。坐禅三昧经下曰：「阿那伽迷者，秦言不来。」(参见：阿那含)
阿那含 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）Ana%ga%min，译曰不还。不来。断尽欲界烦恼之圣者名。此圣者未来当生于色界无色界，不再生欲界，故曰不还。大乘义章十一曰：「阿那含者，此名不还。小乘法中，更不还欲界受身，名阿那含。」
【佛学常见辞汇】
声闻乘四果中的第三果名，华译为不还，或是不来，是断尽欲界的烦恼的圣人的通称。凡是修到此果位的圣人，未来当生于色界无色界，不再来欲界受生死，所以叫做不还。
（术语）Ana%ga%min，译曰不还。不来。断尽欲界烦恼之圣者名。此圣者未来当生于色界无色界，不再生欲界，故曰不还。大乘义章十一曰：「阿那含者，此名不还。小乘法中，更不还欲界受身，名阿那含。」
【佛学常见辞汇】
声闻乘四果中的第三果名，华译为不还，或是不来，是断尽欲界的烦恼的圣人的通称。凡是修到此果位的圣人，未来当生于色界无色界，不再来欲界受生死，所以叫做不还。
阿那伽弥 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）Ana%ga%min，阿那含之旧称。智度论三十二曰：「阿那名不，伽弥名来，是名不来。是人欲界中死，生色界无色界中，于彼漏尽，不复来生。」(参见：阿那含)
（术语）Ana%ga%min，阿那含之旧称。智度论三十二曰：「阿那名不，伽弥名来，是名不来。是人欲界中死，生色界无色界中，于彼漏尽，不复来生。」(参见：阿那含)
阿那含 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）Ana%ga%min，译曰不还。不来。断尽欲界烦恼之圣者名。此圣者未来当生于色界无色界，不再生欲界，故曰不还。大乘义章十一曰：「阿那含者，此名不还。小乘法中，更不还欲界受身，名阿那含。」
【佛学常见辞汇】
声闻乘四果中的第三果名，华译为不还，或是不来，是断尽欲界的烦恼的圣人的通称。凡是修到此果位的圣人，未来当生于色界无色界，不再来欲界受生死，所以叫做不还。
（术语）Ana%ga%min，译曰不还。不来。断尽欲界烦恼之圣者名。此圣者未来当生于色界无色界，不再生欲界，故曰不还。大乘义章十一曰：「阿那含者，此名不还。小乘法中，更不还欲界受身，名阿那含。」
【佛学常见辞汇】
声闻乘四果中的第三果名，华译为不还，或是不来，是断尽欲界的烦恼的圣人的通称。凡是修到此果位的圣人，未来当生于色界无色界，不再来欲界受生死，所以叫做不还。
阿那波那 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）A^na%pa%na，旧称安般，安那般那，阿那般那。新称阿那波那，阿那阿波那。译曰数息观。数出息入息镇心之观法名。大乘义章十二曰：「安那般那观，自气息系心数之，勿令忘失，名数息观。」安般守意经曰：「安名出息，般名入息。」智度论慧影疏六曰：「阿那般那者，阿那名出息，般那名入息。」慧琳音义二十六曰：「阿那波那，此云数息观。」旧俱舍十六曰：「若风向身入，名阿那。若风背身出，名波那。」俱舍论二十二曰：「言阿那者，谓持息入，是引外风令入身义。阿波那者，谓持息出，是引内风令出身义。」同光记二十二曰：「阿那，此云持来。阿波那，此云遣去。」
（术语）A^na%pa%na，旧称安般，安那般那，阿那般那。新称阿那波那，阿那阿波那。译曰数息观。数出息入息镇心之观法名。大乘义章十二曰：「安那般那观，自气息系心数之，勿令忘失，名数息观。」安般守意经曰：「安名出息，般名入息。」智度论慧影疏六曰：「阿那般那者，阿那名出息，般那名入息。」慧琳音义二十六曰：「阿那波那，此云数息观。」旧俱舍十六曰：「若风向身入，名阿那。若风背身出，名波那。」俱舍论二十二曰：「言阿那者，谓持息入，是引外风令入身义。阿波那者，谓持息出，是引内风令出身义。」同光记二十二曰：「阿那，此云持来。阿波那，此云遣去。」
阿那般那 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）(参见：阿那波那)
（术语）(参见：阿那波那)
阿那波那 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）A^na%pa%na，旧称安般，安那般那，阿那般那。新称阿那波那，阿那阿波那。译曰数息观。数出息入息镇心之观法名。大乘义章十二曰：「安那般那观，自气息系心数之，勿令忘失，名数息观。」安般守意经曰：「安名出息，般名入息。」智度论慧影疏六曰：「阿那般那者，阿那名出息，般那名入息。」慧琳音义二十六曰：「阿那波那，此云数息观。」旧俱舍十六曰：「若风向身入，名阿那。若风背身出，名波那。」俱舍论二十二曰：「言阿那者，谓持息入，是引外风令入身义。阿波那者，谓持息出，是引内风令出身义。」同光记二十二曰：「阿那，此云持来。阿波那，此云遣去。」
（术语）A^na%pa%na，旧称安般，安那般那，阿那般那。新称阿那波那，阿那阿波那。译曰数息观。数出息入息镇心之观法名。大乘义章十二曰：「安那般那观，自气息系心数之，勿令忘失，名数息观。」安般守意经曰：「安名出息，般名入息。」智度论慧影疏六曰：「阿那般那者，阿那名出息，般那名入息。」慧琳音义二十六曰：「阿那波那，此云数息观。」旧俱舍十六曰：「若风向身入，名阿那。若风背身出，名波那。」俱舍论二十二曰：「言阿那者，谓持息入，是引外风令入身义。阿波那者，谓持息出，是引内风令出身义。」同光记二十二曰：「阿那，此云持来。阿波那，此云遣去。」
阿那摩低 拼音：
【佛学大辞典】
（人名）Ratnamati，沙门名。译曰宝意。见梁高僧传三。
（人名）Ratnamati，沙门名。译曰宝意。见梁高僧传三。
阿那陀答多 拼音：
【佛学大辞典】
（地名）(参见：阿耨达)
（地名）(参见：阿耨达)
阿那婆答多 拼音：
【佛学大辞典】
（地名）(参见：阿耨达)
（地名）(参见：阿耨达)
阿那波达多 拼音：
【佛学大辞典】
（地名）又作阿那跛达多，(参见：阿耨达)
（地名）又作阿那跛达多，(参见：阿耨达)
阿那婆达多 拼音：
【佛学大辞典】
（地名）又作阿那波达多，阿那跋达多Anavatapta，池名。为阿耨达之新称。(参见：阿耨达)
（地名）又作阿那波达多，阿那跋达多Anavatapta，池名。为阿耨达之新称。(参见：阿耨达)
阿那婆达多龙王 拼音：
【佛学大辞典】
（异类）法华经序品所列八大龙王之一。文句二之下曰：「阿那婆达多，从池得名，此云无热。无热池，长阿含十八云：云山顶有池，名阿耨达池。中有五柱堂，龙王常处其中。」
（异类）法华经序品所列八大龙王之一。文句二之下曰：「阿那婆达多，从池得名，此云无热。无热池，长阿含十八云：云山顶有池，名阿耨达池。中有五柱堂，龙王常处其中。」
阿那耆智罗 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）陀罗尼名。译曰救诸病苦。见七佛八大菩萨神咒经八。
（术语）陀罗尼名。译曰救诸病苦。见七佛八大菩萨神咒经八。