【生卒】：269—312 【介绍】： 西晋琅邪临沂人，字平子，时称阿平。王衍弟。少历显位。累迁成都王颖从事中郎，孟玖谮害陆机兄弟，澄劝颖杀玖。惠帝末，任荆州刺史，日夜纵酒，投壶博戏，不理政务。又残杀巴蜀流民，八千余人沉江而死，激起巴蜀流民起事，推杜韬为主。后征为军咨祭酒。过豫章，诣王敦，敦使力士扼杀之。

【生卒】：?—404 【介绍】： 东晋高平人，字庆子。少有志力。初为会稽王骠骑行参军，迁东莞太守。与刘裕有旧，裕将讨桓玄，凭之墨绖赴军，拜建武将军。与玄将皇甫敷战，兵败被杀。追封曲阿县公。

【生卒】：397—433 【介绍】： 南朝宋陈郡阳夏人。谢方明子。十岁能文，深受族兄谢灵运知赏。宋文帝元嘉七年，为司徒彭城王刘义康法曹参军。与谢灵运并称“大小谢”。所作《祭古冢文》、《雪赋》为传世名篇。有明人辑《谢法曹集》。

惠连，灵运族弟，本州辟主簿，不就。元嘉中为司徒彭城王义康法曹参军，有集六卷。

【介绍】： 北魏时突厥族始祖。世居平凉，姓阿史那，无名号。太武帝太延五年灭北凉，沮渠牧犍降北魏，阿史那率五百家奔依柔然，游牧于阿尔泰山一带。因所居山形如兜鍪，其地俗称兜鍪为“突厥”，乃以为部落称号。

释阿秃师者。不知乡土姓名所出。尔朱未灭之前已在晋阳游诸郡邑。不居寺舍出入民间。语谲必有徵验。每行市里人众围绕之。因大呼以手指胸曰。怜尔百姓无所知。不识并州阿秃师。人遂以此名焉。齐神武迁邺之后。以晋阳兵马之地王业所基。常镇守并州。时来邺下。所有军国大事未出帷幄者。秃师先于人众间泄露。末年执置城内遣人防家不听辄出。若其越逸罪及门司。当日并州城三门。各有一秃师荡出。遮执不能禁。未几有人从北州来云。秃师四月八日于雁门郡市舍命。郭下大家以香花送之埋于城外。并州人怪笑此语。谓之曰。秃师四月八日从汾桥过东出。一脚有鞋一脚徒跣。但不知入何坊巷。人皆见之。何云雁门死也。此人复往北州报语乡邑。众共开冢看之。唯见一只履鞋耳。后还并州。齐神武以制约不从浪语不息虑动民庶。遂以祅惑戮之。沙门无发以绳钩首。伏法之日举州民众诣市观之。秃师含笑更无言语。刑后六七日有人从河西部落来云。道逢秃师形状如故。但能负一绳笼秃师头。与语不应急走西去。

阿专师者。不详其氏族。云游定州。时在州里中闻人有会社斋供嫁娶丧葬之席。或少年放鹰走狗追随宴集之处。未尝不在。其间斗诤諠嚣亦曲助朋党。如此多年。后正月十五夜。触他长幼坐席意口聚骂。主人欲打杀之。市道之徒救解将去其。家兄弟明旦捕觅。正见阿专师骑一破墙上坐喜笑。谓之曰。汝等此间何厌贱我。我舍汝去。捕者奋杖欲掷前人复遮约阿专。复云。定厌贱我我去。以杖击墙口唱叱叱。所骑之墙一堵忽然升上可数十仞。举手谢乡里曰好住百姓见者无不礼拜悔咎。须臾映云而灭。可经一年。间在长安。还如旧态于后不知所终。

此云宝意。姓康氏。康居国人。建中初。至建业。止瓦官寺。常宴坐树下。明经律。善持神祝。转侧数百贝子。立知吉凶。以香涂掌。见人往事。世祖以铜唾盂施之。一夕而失。乃空卷一席祝之。三夕而盂在席中。永明末终。

【介绍】： 北魏人，字阿龙。刘仁之族兄。好周人之急。与王仲兴自平城赴洛，仲兴家贫不能自给，嵩事事资助。宣武帝时仲兴宠显，奏嵩除给事。嵩请疏黄河以通漕运。历年功不就，坐流。

【介绍】： 北魏代人，鲜卑族。伊利子。寡言有智度。宣武帝时以勋臣子除侍御中散，袭侯爵。稍迁中散大夫卒。

释阿道。或云本天竺人。或云从吴来。或云自高句丽入魏。后归新罗。未知孰是。风仪特异。神变左奇。恒以行化为任。每当开讲。天雨妙花。始新罗讷祇王时。有黑胡子者。从句高丽至一善郡。宣化有缘。郡人毛礼。家中作窟室安置。于是梁遣使赐衣著香物。君臣不知香名及与所用。乃遣中使赍香遍问中外。胡子见之称其名目曰。焚此则香气芬馥。所以达诚于神灵。所谓神圣不过三宝。一曰佛陀。二曰达摩。三曰僧伽。若烧此发愿。必有灵应。时王女病革。王使胡子焚香表誓。厥疾寻愈。王甚喜。酬赠尤厚。胡子出见毛礼。以所得物赠之。报其德焉。因语曰。吾有所归请辞。俄而不知所去。及毗处王时。有阿道和尚。与侍者三人。亦来止毛礼家。仪表似胡子。住数年无疾而化。其侍者三人留住读诵经律。往往有信受奉行者焉。然按古记。梁大通元年三月十一日。阿道来至一善郡。天地震动。师左执金环锡杖。右擎玉钵应器。身著霞衲。口诵花诠初到信士毛礼家。礼出见惊愕而言曰。曩者高丽僧正方来入我国。君臣怪为不祥。议而杀之。又有灭垢玭从彼复来。杀戮如前。汝尚何求而来耶。宜速入门。莫令邻人得见。引置密室。修供不怠。适有吴使以五香献原宗王。王不知所用。遍询国中。使者至问法师。师曰以火烧而供佛也。其后偕至京师。王令法师见使。使礼拜曰。此边国高僧何不远。而王因此知佛僧可敬。敕许斑行。又按高得相诗史。曰梁氏遣使曰。元表送沈檀及经像。不知所为。咨四野。阿道逢时指法。相注云。阿道再遭斩害。神通不死。隐毛礼家。则梁吴之使莫辨其详。又阿道之迹多同黑胡子。何哉。然自永平至大通丁未。凡四百十馀年。句高丽兴法已百五十馀年。而百济已行一百四十馀年矣。若按朴寅亮殊异传。云。师父魏人崛摩。母曰高道宁。高丽人也。崛摩奉使高丽。私通还魏。道宁因有身诞焉。师生五稔有异相。母谓曰。偏𧙖之子。莫若为僧。师依教。即于是日剃发。十六入魏。觐省崛摩。遂投玄彰和尚。受业十九年。归宁于母。母谕曰。此国机缘未熟。难行佛法。惟彼新罗今虽无声教。尔后三十馀月有护法明王御宇。大兴佛事。又其国京师有七法住之处。一曰金桥天镜林(今与轮寺)。二曰三川岐(今永兴寺)。三曰龙宫南(今皇龙寺)。四曰龙宫北(今芬皇寺)。五曰神游林(今天王寺)。六曰沙川尾(今灵妙寺)。七曰婿请田(今昙严寺)。此等佛法不灭前劫时伽蓝墟也。汝当归彼土。初传玄旨。为浮屠始祖。不亦美乎。师既承命子之声。出疆而来寓新罗王阙西里(今严庄寺是也)时当味邹王即位二年癸未矣。师请行竺教。以前所不见为怪。至有将杀之者。故退隐于续村毛禄家。今善州也。逃害三年。成国宫主病疾不愈。遣使四方。求能治者。师应募赴阙。为疗其患。王大悦问其所欲。师请曰。但创寺于天镜林。吾愿足矣。王许之。然世质民顽。不能归向。乃以白屋为寺。后七年始有欲为僧者。来依受法。毛禄之妹名史侍。亦投为尼。乃于三川岐立寺曰永兴。以依住焉。味雏王崩后。嗣王亦不敬浮屠。将欲废之。师还续村。自作墓入其内。闭户示灭。因此圣教不行于斯卢。厥后二百馀年。原宗果兴像教。皆如道宁所言。自味雏至法兴凡十一王矣。阿道出现年代前却如是其差舛。并是古文不可取舍。然若当味雏时。已有弘宣之益。则与顺道同时明矣。以其中废而至梁大通乃兴耳。故并出黑胡子元表等。叙而观焉。 赞曰。自像教东渐。信毁交腾。权舆光阐。代有其人。若阿道。黑胡子。皆以无相之法身。隐现自在或先或后。似同异。若捕风搏影。不可执迹而定也。但其先试可而后启行。始逃害而终成功。则秦之利方。汉之摩腾。亦无以加焉。易曰。藏器待时。阿道之谓矣。

【生卒】：487—534 【介绍】： 北魏神武尖山人，鲜卑族，字阿泥。贺拔胜兄。便弓马，有胆略，初从尔朱荣。长广王时封燕郡公，兼侍中。早与高欢相结，参定大策。后废帝中兴初，领尚书令。高欢入洛，进爵为王，转太尉，加侍中。孝武帝忌高欢，与允弟胜、岳相来往，为高欢忌杀。

【介绍】： 北魏河南洛阳人，字仲才。其先为代人。幼习文史。孝明帝初为侍御史，任才五日，即奏劾其妻从叔。孝庄帝时迁给事黄门侍郎，领著作郎。节闵帝时除秘书监，依附尔朱世隆，并冒守护国史之功，得封东阿县伯。东魏孝静帝初除卫大将军、中书令。卒于官，谥文贞。伟外示沉厚，内实矫竞。晚年与代人结党，争名位，时人畏恶之。

【生卒】：?—552 【介绍】： 北魏末柔然可汗。姓郁久闾。孝明帝正光初，继可汗位。未久，为族兄示发败，南奔北魏，封朔方郡公。求助兵马，北归复国。会其国主婆罗门来降，乃诏置阿那瑰于西吐若奚泉。正光末，破六韩拔陵起事于沃野镇，奉诏攻之，自号敕连头兵豆伐可汗。孝庄帝时命镇守北藩。孝武帝末要求通婚，未果。西魏文帝允其通婚。高欢遣张徽纂使柔然离间西魏，乃归诚东魏，通婚姻，且屡朝贡。突厥兴起，战败自杀。

阿那瑰，丑奴弟。正光初嗣位，为其族兄俟力发示发所败。南走归魏，封朔方郡公、蠕蠕王。孝昌初号敕连投兵豆伐可汗，终魏之世，塞外无尘。齐受禅后，为突厥所破，自杀。

【生卒】：?—553 【介绍】： 即吐门，亦作布民。北朝突厥人。姓阿史那氏。初服属蠕蠕。西魏大统十二年，合并铁勒五万余家，渐强大。十七年，娶西魏长乐公主。次年，击破蠕蠕，迫使其主阿那瑰自杀，自号伊利可汗。

【生卒】：495—528 【介绍】： 北魏宗室，鲜卑族，字子和。任城王元澄子。通杜氏《春秋》。宣武帝时起家给事中，历官给事黄门侍郎。以鲠正为元叉所忌惮，出为恒州刺史，转齐州。自以有才不得居内，遂纵酒不问政事。元叉去职，复官给事黄门侍郎。官至吏部尚书兼右仆射。在朝数谏诤。尔朱荣入洛，顺出亡，为陵户鲜于康奴所杀。谥文烈。

顺，字子和，澄子。为给事中，转中书侍郎，迁太常少卿。以父忧去职。服阕，除给事黄门侍郎。出为平北将军、恒州刺史。转安东将军、齐州刺史。徵为给事黄门侍郎，兼殿中尚书，转侍中。孝昌中，迁护军将军、太常卿。封东阿县开国公。除吏部尚书，兼右仆射，后除征南将军、右光禄太夫。转兼左仆射，尔朱荣济河，出走，为陵户所害。建义初，赠骠骑大将军、尚书令、司徒、定州刺史。谥曰文烈。