【佛学大辞典】
（名数）(参见：阿闇梨)

【佛学大辞典】
（书名）阿毗昙甘露味论之异名。

【佛学大辞典】
（杂名）译言腐烂食药。即陈弃药也。四分开宗记七本曰：「布你阿偈，此云腐烂食药，即是所弃之物，故五分律第十六云残弃药。」Pu%ti-agada’。

【佛学大辞典】
（书名）十卷，陈真谛译。立世为安立世界之义，阿毗昙为论议之都名。论中记须弥四洲诸天地狱等世界国土之事。
【佛学大辞典】
（书名）佛说立世阿毗昙论。说国土日月等事，即佛教之宇宙观也。有二十五品。陈真谛译，十卷。

【佛学大辞典】
（术语）五种阿阇梨之一。(参见：阿阇梨)

【佛学大辞典】
（杂语）即白足和尚。法苑珠林谓之白足阿练。(参见：白足)

【佛学大辞典】
（杂语）沙门昙始，关中人，以鸠摩罗什为师，多异迹，足白于面，虽跣涉泥水，未尝沾湿，时称为白足和尚。见高僧传及鸡蹠集。后因谓僧为白足。刘禹锡诗曰：「都人礼白足。」李商隐诗曰：「白足禅僧思败道。」

【佛学大辞典】
（杂语）行灌顶时，贺受者吉事所唱之伽陀名。又曰吉祥伽陀。阿利沙偈者，古圣主所作伽陀之通称。(参见：阿利沙)。大日经疏八曰：「经云吉祥伽陀等广多美妙言者，此颂凡有三种：一名曰吉庆，二名曰吉祥，三名曰极吉祥，皆是阿利沙偈。用之庆慰其心，仍有加持用，阿阇梨当自说之。次于次文，且出吉庆一种。」疏中出十一段吉庆偈梵汉二种，疏示其梵赞之出所曰：「吉庆阿利沙偈，出缚驷啰阿避廋经中，译云金刚起经也。」

【佛学大辞典】
（术语）A^rs!a，旧作阿黎沙。译曰古圣主。演密钞五曰：「梵语阿利沙，秦言古圣主。即自利利他殊胜功德，古仙圣道也。」（即佛也）。

【佛学大辞典】
（术语）Tatha%gata，译言如去。见智度论四十八，(参见：多陀阿伽度)

【佛学大辞典】
（术语）Tatha%gata，又作怛闼阿竭，多陀阿伽陀，多陀阿伽驮，怛他檗多，怛他檗多夜，多陀竭，怛萨阿竭。译曰如来，又曰如去。其来去相通者，由「达于如实之人。」（Tatha%gata），「如实来格之人。」（Tatha%-a%gata）两读法而来。智度论曰：「多陀阿伽陀，如法相解，如法相说。如诸佛安隐道来，佛亦如是来，更不去至后有中，是故名多陀阿伽陀。」玄应音义三曰：「怛萨阿竭，大品经作多他阿伽度，此云如来。」慧琳音义十六曰：「多陀竭，正音云怛他檗多，唐云如来也。」仁王经仪轨曰：「阿佗檗多夜，此云如来。」注维摩经九：「什曰：多陀怛伽度，秦言如来，亦云如去。如法说，故名如。著佛以安稳道来，此佛亦如是来，彼佛安稳去，此佛亦如是去也。」大疏一曰：「梵本云怛他揭多，怛他是如义，揭多是来义、知解义、说义、去义，如诸佛乘如实道来成正觉，今佛亦如是来故名如来。一切诸佛如法实相知解，知已亦如诸法实相为众生说。今佛复如是，故名如实知者，亦名如实说者。一切诸佛得如是安乐性直至涅槃中，今佛亦如是去，故名如去。释论具含四义，然古译多云如来，有部戒本云如去，阿阇梨意存如去如说，今且顺古题也。」

【佛学大辞典】
（术语）梵语多陀阿伽陀Tatha%gata，唐音之讹略，译言如来。耶为八转声之第四，示所敬也。

【佛学大辞典】
（术语）又作多陀阿伽驮，译曰如来。(参见：多陀阿伽度)。

【佛学大辞典】
（术语）Tatha%gata，又作怛闼阿竭，多陀阿伽陀，多陀阿伽驮，怛他檗多，怛他檗多夜，多陀竭，怛萨阿竭。译曰如来，又曰如去。其来去相通者，由「达于如实之人。」（Tatha%gata），「如实来格之人。」（Tatha%-a%gata）两读法而来。智度论曰：「多陀阿伽陀，如法相解，如法相说。如诸佛安隐道来，佛亦如是来，更不去至后有中，是故名多陀阿伽陀。」玄应音义三曰：「怛萨阿竭，大品经作多他阿伽度，此云如来。」慧琳音义十六曰：「多陀竭，正音云怛他檗多，唐云如来也。」仁王经仪轨曰：「阿佗檗多夜，此云如来。」注维摩经九：「什曰：多陀怛伽度，秦言如来，亦云如去。如法说，故名如。著佛以安稳道来，此佛亦如是来，彼佛安稳去，此佛亦如是去也。」大疏一曰：「梵本云怛他揭多，怛他是如义，揭多是来义、知解义、说义、去义，如诸佛乘如实道来成正觉，今佛亦如是来故名如来。一切诸佛如法实相知解，知已亦如诸法实相为众生说。今佛复如是，故名如实知者，亦名如实说者。一切诸佛得如是安乐性直至涅槃中，今佛亦如是去，故名如去。释论具含四义，然古译多云如来，有部戒本云如去，阿阇梨意存如去如说，今且顺古题也。」

【佛学大辞典】
（术语）Tatha%gata，又作怛闼阿竭，多陀阿伽陀，多陀阿伽驮，怛他檗多，怛他檗多夜，多陀竭，怛萨阿竭。译曰如来，又曰如去。其来去相通者，由「达于如实之人。」（Tatha%gata），「如实来格之人。」（Tatha%-a%gata）两读法而来。智度论曰：「多陀阿伽陀，如法相解，如法相说。如诸佛安隐道来，佛亦如是来，更不去至后有中，是故名多陀阿伽陀。」玄应音义三曰：「怛萨阿竭，大品经作多他阿伽度，此云如来。」慧琳音义十六曰：「多陀竭，正音云怛他檗多，唐云如来也。」仁王经仪轨曰：「阿佗檗多夜，此云如来。」注维摩经九：「什曰：多陀怛伽度，秦言如来，亦云如去。如法说，故名如。著佛以安稳道来，此佛亦如是来，彼佛安稳去，此佛亦如是去也。」大疏一曰：「梵本云怛他揭多，怛他是如义，揭多是来义、知解义、说义、去义，如诸佛乘如实道来成正觉，今佛亦如是来故名如来。一切诸佛如法实相知解，知已亦如诸法实相为众生说。今佛复如是，故名如实知者，亦名如实说者。一切诸佛得如是安乐性直至涅槃中，今佛亦如是去，故名如去。释论具含四义，然古译多云如来，有部戒本云如去，阿阇梨意存如去如说，今且顺古题也。」

【佛学大辞典】
（术语）多陀阿伽度者如来。阿罗诃者应供。三藐三佛陀者正遍知。如来十号中之三号。(参见：十号)

【佛学大辞典】
（杂名）Ta%mrapattra，译曰藿叶香，亦铜叶。名义集三曰：「多此云性，阿摩罗此云无垢，跋陀罗此云贤，或云藿叶香，或云赤铜叶。」

【佛学大辞典】
（术语）言悉昙之最初阿字也。又，总云梵语。以一切之梵字皆有阿点故也。

【佛学大辞典】
（术语）发得三昧而得秘密灌顶之阿阇梨也。即入地已上者是也，已下者为未见谛之法则阿阇梨。