典故、词汇

阿陀

【佛学大辞典】
（饮食）阿伽陀之略。药名。宗镜录二曰：「于群药中，但取阿陀之妙。」(参见：阿伽陀)

阿伽陀

【佛学大辞典】
（饮食）一作阿揭陀Agada，药名。译曰普去，无价，无病，或作不死药，丸药。玄应音义二十四曰：「阿竭陀药，又言竭陀，或云阿伽陀。梵言讹转也，此云丸药也。」慧琳音义二十五曰：「阿揭陀药，阿云普，竭陀云去。言投此药，普去众疾。又阿言无，竭陀云价，谓此药功高，价直无量。」慧苑音义上曰：「阿无也，揭陀病也，服此药已，更无有病，故为名耳。」止观一之五曰：「阿伽陀药，功兼诸药。」
【佛学常见辞汇】
药名，华译普去、无价、无病、不死药。

阿陀那

【佛学大辞典】
（术语）Ada%na，心识名。阿赖耶识之别名。译曰执持。此识之力，执取维持善恶之业因及有情之身体使不破坏。解深密经一曰：「阿陀那识甚微细，一切种子如瀑流。我于凡愚不开演，恐彼分别执为我。」唯识论三曰：「第八识，虽诸有情皆悉成就，而随义别立种种名，或名阿陀那。执持种子及诸色根，令不坏故。」同述记曰：「梵云阿陀那，此云执持。」
【佛学大辞典】
（术语）阿赖耶识之别名。

阿陀那识

【佛学大辞典】
（术语）(参见：阿陀那)
【佛学常见辞汇】
阿赖耶识的别名，义为执持，言此识之力，能执取维持善恶业因，及有情身体，使不破坏。

阿陀那

【佛学大辞典】
（术语）Ada%na，心识名。阿赖耶识之别名。译曰执持。此识之力，执取维持善恶之业因及有情之身体使不破坏。解深密经一曰：「阿陀那识甚微细，一切种子如瀑流。我于凡愚不开演，恐彼分别执为我。」唯识论三曰：「第八识，虽诸有情皆悉成就，而随义别立种种名，或名阿陀那。执持种子及诸色根，令不坏故。」同述记曰：「梵云阿陀那，此云执持。」
【佛学大辞典】
（术语）阿赖耶识之别名。

阿陀婆耶修妒路

【佛学大辞典】
（经名）经名。饰宗记八本曰：「阿陀婆耶修妒路晋云众德经。」十诵律二十四曰：「阿陀婆耆耶修妒路。」

阿陀婆耆耶修妒路

【佛学大辞典】
（经名）(参见：阿陀婆耶修妒路)

阿陀婆耶修妒路

【佛学大辞典】
（经名）经名。饰宗记八本曰：「阿陀婆耶修妒路晋云众德经。」十诵律二十四曰：「阿陀婆耆耶修妒路。」

阿耶罗

【佛学大辞典】
（杂语）A^ya%na，译曰观。观经嘉祥疏曰：「阿耶罗，此云观，观是观见，亦是观行，亦是观察。」

阿耶怛那

【佛学大辞典】
（术语）A^yatna，又作阿也怛那。旧译曰入。新译曰处。即十二入十二处等。俱舍光记一曰：「阿耶怛那，唐云处，旧翻为入。此亦不然，若言入，梵本应云钵罗吠舍，旧经亦有译为处者。如空无边处及阿练若处，并与今同。」玄应音义二十一曰：「阿也怛那。」

阿耶底柯

【佛学大辞典】
（杂语）仙人名。毒药之师。见饰宗记四本。

阿耶穆祛

【佛学大辞典】
（地名）Ayamukha，国名。在中印度，僧徒多学小乘之正量部法。昔佛陀驮婆论师于此国制说一切有部之大毗婆娑论。见西域记五（佛陀驮婆之译为觉使，则婆为娑之写误明矣。即Buddhada%sa是也）。

阿耶吉哩婆

【佛学大辞典】
（菩萨）(参见：阿耶揭哩婆)

阿耶揭哩婆

【佛学大辞典】
（菩萨）Hayagri^va，又作阿耶揭哩婆。马头观音之梵名。陀罗尼集经一曰：「尔时观世音菩萨，现阿耶揭哩婆身，唐云马头。」大日经疏五曰：「阿耶揭哩婆，译云马头。其身非黄非赤，如日初之色。以白莲花为璎珞。（中略）此是莲花部忿怒持明王也。」苏婆呼童子经曰：「阿耶吉哩婆。」

阿耶揭哩婆

【佛学大辞典】
（菩萨）Hayagri^va，又作阿耶揭哩婆。马头观音之梵名。陀罗尼集经一曰：「尔时观世音菩萨，现阿耶揭哩婆身，唐云马头。」大日经疏五曰：「阿耶揭哩婆，译云马头。其身非黄非赤，如日初之色。以白莲花为璎珞。（中略）此是莲花部忿怒持明王也。」苏婆呼童子经曰：「阿耶吉哩婆。」

阿迦色

【佛学大辞典】
（术语）一义，有形之物质。一义，无形之空界。俱舍论界品曰：「阿伽谓积集色，极能为碍，故名阿伽。有说，阿伽即空界色，此中无碍，故名阿伽。」玄应音义二十四曰：「阿伽色。伽，此云碍。阿有二义，或言无，或云极。犹含两释，故立本名也。」俱舍宝疏一下曰：「阿伽是极碍也，又阿伽为无碍梵语阿伽，通此二义。」梵Agham%。

邻阿迦色

【佛学大辞典】
（术语）虚空之色也。虚空是无碍，与「有碍之物质」即阿伽相邻，故名邻阿伽色（视阿伽为物质之义）。又「无碍之空处」即阿伽与其馀有碍之物质相邻，故名邻阿伽色（视阿伽为空界之义）。见俱舍论界品。梵Agha-sa%mantakam%。

阿迦花

【佛学大辞典】
（植物）花名。具名阿歌罗花。译曰白花。见玄应音义十。

阿迦奢

【佛学大辞典】
（杂语）A^ka%s/a，译曰虚空。见大日经疏十三。