《骈字类编》：衡阿
南北朝 任昉 别萧咨议 揆景巫衡阿，临风长楸浦。
《國語辭典》：偏阿 拼音：piān ē
偏袒徇私。《后汉书。卷二四。马严传》：「臣伏见方今刺史太守专州典郡，不务奉事尽心为国，而司察偏阿，取与自己，同则举为尤异，异则中以刑法，不即垂头塞耳，采求财赂。」也作「偏私」。
《骈字类编》：石阿
史记赵世家成侯十一年秦攻魏赵救之石阿
《漢語大詞典》：阿纵（阿縱）
庇护纵容。《汉书·夏侯胜传》：“於是丞相 义 、御史大夫 广明 劾奏 胜 非议詔书，毁先帝，不道，及丞相长史 黄霸 阿纵 胜 ，不举劾，俱下狱。” 唐 韩愈 《唐正议大夫尚书左丞孔公墓志铭》：“﹝ 孔公 ﹞改给事中，言京兆尹阿纵罪人，詔夺京兆尹三月之俸。”《明史·宦官传二·张鲸》：“给事中 张应登 再疏论之，御史 马象乾 并劾大学士 申时行 阿纵。”
《國語辭典》：阿阇梨（阿闍梨） 拼音：ā shé lí
佛教用语。指能教授弟子法式，纠正弟子行为，并为其模范的人。为梵语ācārya的音译。意译为轨范师。《四分律》卷三四：「阿阇梨于弟子，当如儿想；弟子于阿阇梨如父想。」也译作「阿遮利那」。简称为「阇黎」。
《漢語大詞典》：阿阇黎（阿闍黎）
亦作“ 阿闍梨 ”。梵语的译音。意译为“轨范师”。可矫正弟子的行为，为其轨则模范，是高僧的敬称。 唐 颜真卿 《西林寺题名》：“﹝ 西林寺 ﹞有 法真 律师，深究清浄毗尼之学，即律祖师 志恩 之上足，余内弟 正义 之阿闍黎也。” 五代 齐己 《送谭三藏入京》：“阿闍梨与佛身同，灌顶难施利济功。” 宋 苏轼 《十八大阿罗汉颂》：“月明星稀，孰在孰亡。煌煌东方，惟有啟明。咨尔上座，及阿闍梨。代佛出世，惟大弟子。” 范文澜 《唐代佛教·佛教各宗派》：“﹝密教﹞这些规范，必需经阿闍梨（闍音shē，传法师）传授。” 奚侗 《辛亥岁暮杂诗》：“八国垂涎舍利子，西来健者又阿闍。天风吹满羣龙起，夺得魔王佛口鬚。”
《漢語大詞典》：阿剌吉
见“ 阿剌吉酒 ”。
《漢語大詞典》：阿剌吉酒
烧酒的别称。 明 李时珍《本草纲目·穀四·烧酒》﹝释名﹞：“火酒，阿剌吉酒。” 清 郝懿行 《证俗文·酒》：“火酒，秫酒也……火酒自 元 时始创其法，一名阿剌吉酒，见《饮膳正要》， 李时珍 《本草》详之。”《雍熙乐府·一枝花·咏烧酒》：“甜甘甘甜如蜜脾，萃浸浸萃似薑汁，若齎，到席，黄封御醖都迴避， 韃靼 家呼为阿剌吉，声播华夷。”《剪灯馀话·至正妓人行》：“浑脱囊盛阿剌酒，达拏珠络只孙裳。”
《漢語大詞典》：阿梨
《漢語大詞典》：阿阇黎（阿闍黎）
亦作“ 阿闍梨 ”。梵语的译音。意译为“轨范师”。可矫正弟子的行为，为其轨则模范，是高僧的敬称。 唐 颜真卿 《西林寺题名》：“﹝ 西林寺 ﹞有 法真 律师，深究清浄毗尼之学，即律祖师 志恩 之上足，余内弟 正义 之阿闍黎也。” 五代 齐己 《送谭三藏入京》：“阿闍梨与佛身同，灌顶难施利济功。” 宋 苏轼 《十八大阿罗汉颂》：“月明星稀，孰在孰亡。煌煌东方，惟有啟明。咨尔上座，及阿闍梨。代佛出世，惟大弟子。” 范文澜 《唐代佛教·佛教各宗派》：“﹝密教﹞这些规范，必需经阿闍梨（闍音shē，传法师）传授。” 奚侗 《辛亥岁暮杂诗》：“八国垂涎舍利子，西来健者又阿闍。天风吹满羣龙起，夺得魔王佛口鬚。”