《韻府拾遺 職韻》：阿塔必即 拼音：
元史世祖纪：马八儿国遣使进奇兽一，类骡而巨，毛黑白间错，名阿塔必即。
《AI词典》：阿其那 拼音：ē qí nà
阿其那（满语ᠠᠴᡳᠨᠠ转写acina）：满语音译词，清代雍正皇帝赐给其弟胤禩的名字，带有强烈侮辱性。关于其原意学界说法不一，较具代表性的解读有“狗”“讨厌之人”“俎上之鱼”等，本质是雍正对胤禩的贬斥称谓。
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《AI词典》：阿傉达山（阿傉達山） 拼音：ā nù dá shān
古山名，亦作“阿耨达山”“阿褥达山”。见于佛教典籍及《大唐西域记》等古代地理文献，被视为印度河、恒河等大河的发源地，地望约当今中国西藏自治区阿里地区的冈底斯山脉，一说特指该山脉的主峰冈仁波齐峰；在佛教神话体系中，此山为天神所居，山下有阿耨达池，是佛教圣地之一。
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《AI词典》：阿毗达磨（阿毗達磨） 拼音：ā pí dá mó
阿毗达磨：梵语Abhidharma的音译，亦译“阿毗昙”“毗昙”，意为“对法”“无比法”，属佛教三藏（经、律、论）中的论藏。本指对佛教经义的精密论释，后专指以辨析名相、阐释教义、构建系统义理为核心的佛教论典，是佛教阐发义理、剖析法相的重要理论载体，各佛教部派多有专属的阿毗达磨著作。
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《國語辭典》：阿毗达磨（阿毗達磨） 拼音：ā pí dá mó
佛教经典三藏中属于论藏的典籍。梵语abhidharma的音译，意为对法、向法、无比法等特别的法。指对佛陀教法以非常详细而系统化方式撰述的佛教典籍。《阿毗达磨俱舍论》卷一：「论，谓传生无漏慧教，此诸慧论，是彼资粮故，亦得名『阿毗达磨』。」也作「阿毗昙」。
《AI词典》：阿毗地狱（阿毗地獄） 拼音：ā pí dì yù
佛教用语，为梵文Avīci的音译，又作“阿鼻地狱”，即“无间地狱”。是佛教所说八大地狱之一，为最苦之处，犯五逆等重罪者死后将堕入此处，受苦无有间断。
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分類：阿鼻地狱
《AI词典》：阿鼻地狱（阿鼻地獄） 拼音：ā bí dì yù
佛教用语。“阿鼻”为梵语Avīci的音译，意译“无有间断”。指佛教所说地狱中最底层、最惨烈的处所，专用于惩治犯五逆等极重罪业的众生，其苦永无间断；后亦用以比喻极其痛苦、暗无天日的境地。
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《國語辭典》：阿鼻地狱（阿鼻地獄） 拼音：ā bí dì yù
佛教宇宙观中地狱中最苦的一种。为胡语音意合译，意为无间。堕落到此的众生受苦无间断，故称为「无间」。为八大地狱中的第八狱。《念佛三昧宝王论。卷上》：「女人能集，众多苦事，假以香华，而为严好，愚人于此，妄起贪求，如海疲鸟，迷于彼岸，死必当堕，阿鼻地狱。」简称为「阿鼻」。
《AI词典》：倒持太阿 拼音：dào chí tài ē
倒持太阿：太阿，古代名贵宝剑。指将宝剑倒拿，把剑柄交给他人。比喻轻易把大权或关键权柄授给别人，使自己反而处于被动、危险的境地。语本《汉书·梅福传》：“至秦则不然，张诽谤之罔，以为汉驱除，倒持泰阿，授楚其柄。”（“泰阿”与“太阿”通）
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《AI词典》：倒持泰阿 拼音：dào chí tài ē
倒持泰阿：泰阿，古代名贵宝剑。倒拿着剑，将剑柄交给他人。比喻轻易把大权或有利条件让给对方，使自己反而陷入被动、危险的境地。语本《汉书·梅福传》：“至秦则不然，张诽谤之罔，以为汉驱除，倒持泰阿，授楚其柄。”
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《國語辭典》：倒持泰阿 拼音：dào chí tài ē
泰阿，宝剑。倒持泰阿指手持泰阿剑刃，以柄向人。比喻授人以权，自己反受伤害。《汉书。卷六七。梅福传》：「孔子曰：『工欲善其事，必先利其器。』至秦则不然，张诽谤之罔，以为汉驱除，倒持泰阿，授楚其柄。」也作「泰阿倒持」。
《AI词典》：倒持泰阿 拼音：dào chí tài ē
倒持泰阿：泰阿，古代名贵宝剑。倒拿着剑，将剑柄交给他人。比喻轻易把大权或有利条件让给对方，使自己反而陷入被动、危险的境地。语本《汉书·梅福传》：“至秦则不然，张诽谤之罔，以为汉驱除，倒持泰阿，授楚其柄。”
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《國語辭典》：倒持泰阿 拼音：dào chí tài ē
泰阿，宝剑。倒持泰阿指手持泰阿剑刃，以柄向人。比喻授人以权，自己反受伤害。《汉书。卷六七。梅福传》：「孔子曰：『工欲善其事，必先利其器。』至秦则不然，张诽谤之罔，以为汉驱除，倒持泰阿，授楚其柄。」也作「泰阿倒持」。
《駢字類編》：鼎阿 拼音：
温子升寒陵山寺碑见襟抱下。
《AI词典》：牛首阿旁 拼音：niú shǒu ē páng
佛教传说中地狱里人身牛头的狱卒，专司在地狱中惩治罪囚，也作“牛头阿旁”。
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《AI词典》：牛头阿傍（牛頭阿傍） 拼音：niú tóu ā bàng
佛教所说地狱中牛头人身的鬼卒，为阴间狱吏，常与“马面”并称，司职惩治地狱中的罪囚，也作“牛头阿旁”。
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