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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:使者  拼音:shǐ zhě
奉命出使的人。《史记。卷七三。白起王剪传》:「诸侯攻秦军急,秦军数却,使者日至。」《三国演义》第二回:「遣使者布告天下,有功者重加赏赐,则四海自清平也。」
《國語辭典》:火者  拼音:huǒ zhě
寺庙中的工人。《三宝太监西洋记通俗演义》第三回:「小僧念他出胎失母,乳哺无人,叫过那火者来,抱他到施主家里去,布施些乳哺。」
《國語辭典》:苏丹(蘇丹)  拼音:sū dān
1.回教国家对国王或最高统治者的称号。为英语Sultan的音译。
2.国名。位于非洲东北部。参见「苏丹共和国」条。
《國語辭典》:阿拉  拼音:ā lā
1.吴语方言。指我、我们。《负曝闲谈》第一九回:「马车钱准其明天到华安里去拖,阿拉格酒钱,是勿能欠格哙。」
2.回教徒所信仰、崇拜的至上神。
《漢語大詞典》:亚姑(亞姑)
阿拉伯语音译。宝石名。有红、青、黄、白等色。见 明 陶宗仪 辍耕录·回回石头
《漢語大詞典》:押不芦(押不蘆)
亦称“ 押不卢 ”。 来自阿拉伯语yabruh或abruh(波斯语jabrūh),草名。产西方。有毒。具有催眠麻醉作用。传说能起死回生。 宋 周密 《癸辛杂识续集·押不芦》:“ 回回国 之西数千里地,产一物极毒,全类人形,若人参之状,其酋名之曰‘押不芦’。生土中深数丈,人或误触之,著其毒气必死……埋土坎中,经岁然后取出曝乾,别用他药製之,每以少许磨酒饮人,则通身麻痹而死,虽加以刀斧亦不知也。至三日后,别以少药投之即活。盖古 华陀 能刳肠涤胃以治疾者,必用此药也。今闻御药院中亦储之, 白廷玉 闻之 卢松厓 。或云:今之贪官污吏贜过盈溢,被人所讼,则服百日丹者,莫非用此?” 郭沫若 《孔雀胆》第一幕:“ 车力特穆尔 :‘也好,我倒不稀罕这些一晚上就会凋谢的芍药花,我倒希望你这朵起死回生的押不芦花啦。’”
《國語辭典》:封斋(封齋)  拼音:fēng zhāi
回教奉行的斋戒,在回教历的九月里,每日从黎明至黄昏不进饮食。也称为「把斋」。
《國語辭典》:穆民  拼音:mù mín
回教徒的自称。穆罕默德的子民。
《國語辭典》:祖母绿(祖母綠)  拼音:zǔ mǔ lǜ
一种深绿色的宝石,属于绿柱石。晶石呈六角柱状,因含少量的铬而呈绿色。大型而完美者,价值与钻石相当。
《漢語大詞典》:安拉
阿拉伯语的音译。伊斯兰教所崇奉的神名,即“真主”。该教相信安拉是创造万物的无所不在的宇宙唯一主宰者。《中国民间故事选·太子爱吓山》:“‘安拉!’卫兵们沉痛而又怀着希望地说,‘但愿您成功!’”
《漢語大詞典》:穆安津
阿拉伯语Mu'adhdhin的音译,意为“宣告者”。伊斯兰教清真寺内按时召唤信徒作礼拜的专职人员。
《漢語大詞典》:赛典赤(賽典赤)
源于阿拉伯语sayiid。义为“大首领”、“王者”。伊斯兰教的创始人 穆罕默德 无子,仅一女 法蒂玛 嫁与 阿里 ,从他们之子 忽辛 (Husain)传下来的后人,被尊为sayiid,表示是伊斯兰教的“圣裔”。 元 代 云南 行省平章政事 赛典赤·瞻思丁 之名即含此称。元史·赛典赤传:“ 赛典赤 · 赡思丁 一名 乌马儿 , 回回 人, 别菴伯尔 之裔。其国言赛典赤,犹华言贵族也。” 清 钱大昕 十驾斋养新录·祖孙同号:“赛典赤, 回回 贵族之称。”
《國語辭典》:宰牲节(宰牲節)  拼音:zǎi shēng jié
回教重要节日之一。为阿拉伯文Eid al-Adha的意译。在回教希吉拉历十二月十日举行,是朝觐者在麦加朝觐的最后一天。回教徒于此日必宰牲献祭,沐浴盛装,举行会礼,并相互馈赠。也称为「古尔邦节」、「牺牲节」。
《漢語大詞典》:鸦忽(鴉忽)
源于阿拉伯语yāqūt。宝石名。
《國語辭典》:伊斯兰教(伊斯蘭教)  拼音:yī sī lán jiào
西元七世纪初阿拉伯人穆罕默德所创立的宗教。为英语Islam的音译。参见「回教」条。