【介绍】： 清福建长乐人，字枚如。道光间已有诗名。光绪三年进士。官内阁中书。为致用书院山长。好游山水，游必有诗。亦工词。有《赌棋山庄集》、《酒边词》、《赌棋山庄词话》等。

谢章铤，字枚如，福建长乐人。光绪丁丑进士，官内阁中书。有《赌棋山庄集》。

谢章铤(1820-1903) 字枚如，晚号药阶退叟。福建长乐人。光绪三年(1877)进士。以年老不用。主同州、丰登书院讲席。陈宝琛任江西学政，聘为漳州、白鹿洞书院山长。以荐补内阁中书。归里主讲致用书院。弟子甚多。尤工词，扬辛刘之馀波。尝在闽中开聚红榭词社，风雅擅一时。有《赌棋山庄集》、《酒边词》、《赌棋山庄词话》。

【生卒】：1820—1901 【介绍】： 清陕西长安人，字克猷，号云阶。咸丰六年进士，授刑部主事。光绪间累迁刑部侍郎，历礼、兵、工三部，擢刑部尚书。长于听讼治狱，精研律例。有《汉律辑存》、《唐明律合编》、《服制备考》、《读例存疑》等。

薛允升（1820年—1901年），字克猷，号云阶、云陔。陕西长安人。咸丰六年进士，授刑部主事，历任山西按察使、山东布政使、署漕运总督。光绪三年（1877年）由江西饶州府知府调任四川成绵龙茂道道员。光绪十九年（1893年）官刑部尚书。光绪二十二年四月十八日（1896年5月30日）中午，永和宫太监李苌材、张受山在北京大栅栏“庆和戏园”看戏时因争西楼三桌雅座与人发生口角，掌柜黑永闻声前来解劝。下午太监再返庆和园，张受山唆使范连沅、阎葆维、王连科、李来喜、毕汶碌等人持械行凶，后至天全茶馆。中城练勇局的副指挥杨绍时派遣队长赵云起率领兵勇二十名前往镇压。太监见状挥刀乱砍，竟“击杀捕者”，赵云起受重创殒命，兵士刘文生、马连恒等多人受伤。薛允升下令将二人斩首。光绪二十二年五月二十九日，慈禧太后下令要求改判。薛允升仍判张受山“斩立决”，改判李苌材“监候斩，秋后处决”。光绪二十三年九月初三，受其侄薛济受贿案牵连，贬为宗人府府丞。光绪二十四年（1898年），以病辞官。光绪二十七年（1901年），随驾至河南，以病卒于汴梁。

杜贵墀（1824-1901年），字吉阶，别字仲丹，巴陵县郭镇磨刀村杜家庄（今属湖南岳阳市岳阳楼区）人。天资卓越，性情“沉敏”，深得从祖父杜棠的喜爱。杜棠到山西任职时，将年仅4岁的贵墀带到任所，学习四书五经及句读。贵墀6岁丧母，9岁丧父，13岁回到家乡，与长兄杜伯崇相依为命，继续勤奋苦读，精研诗词和古文，力求博学实用，不争虚名，为日后的经史研究奠定了深厚的基础。

【生卒】：?—1884 【介绍】： 清湖南善化人，字云阶。同治初从岑毓英镇压云南回民，为岑部悍将。官至云南提督。中法战争时在谅山阵亡。谥武悯。

颜荣阶，浙江安吉人。颜荣阶为同治二年（1863年）癸亥恩科进士。同治二年正月，担任江苏宜兴县知县署。同治三年正月，担任荆溪县知县。同治八年（1869年）九月署江苏宝山县知县。

李逢时（1829～1876），字泰阶，台湾宜兰人。生平事迹不详，仅知为咸丰十一年（1861）辛酉科拔贡，同治元年（1862）应台湾道兼学政孔昭慈之聘为幕宾。同治四年（1865）李逢时因三姓械斗事件受牵累，避乱大湖庄，此后他仕途不顺，恐怕与此事有关。李氏诗中多咏兰阳当地风光兼及史事者，作品具有浓厚的地方色彩，所述地方史事可补史书之不足。　　李逢时诗集目前仅见《李拔元遗稿》抄本传世，由北台文人李硕卿授与门生李建兴，复于1956年赠与宜兰文献会。其后文献会裁撤，该抄本下落不明，目前所见者乃陈长城藏本。陈氏谓此为「光绪年间基隆大儒保粹书斋主人李硕卿为之抄存，民国初年李氏门人省议员李建兴再为抄存」，可见此抄本乃辗转传抄而来，有毛笔与硬笔书写，字迹错杂，错误不少。王国璠《台湾先贤著作提要》谓李逢时有《观澜草堂诗稿》，与今所见似非同一版本〖编者按：连横《台湾诗乘》所录四首皆今本所无，因此李逢时诗稿版本当不只一种。〗。目前宜兰县史馆所藏及龙文出版社王国璠总辑、高志彬主编《台湾先贤诗文集汇刊第三辑‧泰阶诗稿》，皆据陈长城所藏本复印（简称「汇刊本」）。然而此版本有部分与宜兰县史馆的复印本略有出入。今以宜兰县史馆《抄本》为底本，再与「汇刊本」及卢世标选编发表于《宜兰文献》二卷二期（称「宜兰文献本」）的内容互校。（黄宪作撰）

周家谦，字六阶，合肥人，同治癸酉举人，官内阁中书。著《槃庵诗钞》。

【生卒】：1834—1894 【介绍】： 清湖南湘潭人，字荣阶。太平军起，从左宗棠转战浙闽间。又从左氏西征。擢总兵，加提督。

陈泰阶，广东省广州府香山县人，同进士出身。光绪三年（1877年），参加丁丑科殿试，登进士三甲第83名。同年五月，经吏部掣签，授即用知县。

何荣阶，广东省广州府番禺县人，进士出身。光绪三年（1877年），参加丁丑科殿试，登进士二甲第83名。同年五月，改翰林院庶吉士。光绪六年四月，散馆后，授翰林院编修。

程兰阶，江西省建昌府南城县人，同进士出身。光绪六年（1880年），参加庚辰科殿试，登进士三甲第137名。同年五月，著交吏部掣签，分发各省以知县即用。

徐世阶，铜山（今江苏徐州）人，字希平，号悔生。

侯梁，字荫阶，号莘农，无为人，光绪壬午举人，官广东后补知县。

儒芳(1848年—?)，字兰阶，号心芝，又号馨之，李佳氏，满洲镶白旗人，同进士出身。光绪元年乙亥举人，六年（1880年），参加庚辰科殿试，登进士三甲第178名。同年五月，著交吏部掣签，分发各省以知县即用。

黄玉阶（1850～1918），字蓂华，别号瀛洲散人，清彰化县大肚堡五汊港（今台中县梧栖镇）人。自幼从黄邦习汉学，继从李清机学中医。光绪元年（1875）初开门户，乞药者甚众，翌年开始执业。光绪八年（1882）迁居台北大稻埕，行医济世，并倡设「普愿社」，宣讲佛教宗旨，不久迁居台北城内。光绪十年（1884）清法战争事起，协助巡抚刘铭传募勇抵禦法军侵台有功，获颁五品军功衔。是时淡北一带霍乱蔓延，居民死亡无数，黄氏精配丸散，到各庄诊治，并撰《疗养新方》一卷，阐述防治风土疫疠之法。1895年，割台事起，台北地区霍乱复炽，复著《霍乱吊脚痧医书》分送全台，并舍药施救。明治二十九年（1896），鼠疫（百斯笃）、斑痧症相继发生，黄氏施医济药，再著《疙瘩瘟治法新编》，遍赠全岛藉以防治。明治三十年（1897）获台湾总督府颁发汉医师执照，为日治时期台人领有此證照之首例。除医术卓越外，黄玉阶亦为宗教领袖，任台湾斋教三大派之先天道最高领导人「顶航」，积极整顿教务，创建「至善堂」会所和「普愿社」讲堂，并整合其他佛道宗教团体，戮力于移风易俗、教化社会。同年受赐绅章，并宣导放足断发，陆续倡立「台北天然足会」、「断发不改装会」等，并皆担任会长。明治三十二年（1899）起先后担任任大稻埕区长、监狱教诲师、大龙峒区长。大正五年（1916）获颁蓝绶褒章。1918年因糖尿病去世，享年六十九。〖参考《汉文台湾日日新报》，「黄玉阶先生略传」，1911年2月18日，第二版；鹰取田一郎《台湾列绅传》，台北：台湾总督府，1916年4月，页1；张子文等《台湾历史人物小传：明清暨日据时期》，台北：国家图书馆，2003年12月，页596至597；许雪姬《台湾历史辞典》，台北：远流出版社，2004年5月，页923。〗黄氏目前可见诗作无多，多发表于《台湾日日新报》与《汉文台湾日日新报》之「瀛社诗坛」、「艺苑」、「词林」专栏，另有部分诗作散见于《网溪诗集》、《鸟松阁唱和集》、《寿星集》、《海上唱和集》等，今即据此辑录编校。（廖振富、张明权撰）