抹掉已辞免的官阶。 清 方以智 《通雅·官制一》：“抹阶，辞免除授之故事也。学士院辞免除授赐詔，皆留其章。 叶石林 曰：‘今降批表，院中用纸连其章，后书省表具之字，必长作表字，傍一瞥（撇）通其章阶位上，谓之抹阶，若使不復用旧衔意。’”

白帖明月临阶流波入曲

门里门外的地方。形容到处，随处。《左传·昭公二十七年》：“门阶户席，皆王亲也。”《史记·吴太伯世家》：“自王宫至 光 之家，门阶户席，皆 王僚 之亲也。” 南朝 梁 任昉 《齐竟陵文宣王行状》：“所造箴铭，积成卷轴，门阶户席，寓物垂训。”

殖民地、半殖民地国家和某些民族独立国家里同帝国主义联系较少的中等资产阶级。民族资产阶级具有两面性：一方面有参加革命的可能性，另一方面有对革命的敌人的妥协性。

连阶，接连升官；累任，连任。「连阶累任」指仕途顺畅。《后汉书。卷八○。文苑列传上。黄香》：「遭值太平，先人馀福，得以弱冠特蒙徵用，连阶累任，遂极台阁。」

【佛学大辞典】
（人名）自隋至唐初有所谓三阶法者，为三阶禅师信行所创。信行姓正氏，魏郡人，其母祈佛而生。四岁出家，八岁转涉经论，后于相州法藏寺受具足戒，持戒严峻，四远英达，皆造其门。隋开皇初，住真寂寺。撰对根起行，三阶集录等四十馀卷。智行兼备，时称为四依之菩萨。其化大行。十四年寂，寿五十四。见续高僧传十四。

【佛学大辞典】
（名数）奉三阶法之诸院。

【佛学大辞典】
（流派）(参见：三阶佛法)

【佛学大辞典】
（杂语）西方要决通三阶行者对于净土念佛门之五疑。五疑者：一、厌娑婆欣净土者，凡夫取舍之迷情也，岂得生于净土耶？二、业道如秤，善恶必酬，云何一生造恶不得其果，直得生于净土耶？三、治末世凡夫之曲情，宜以普行普解为宗，别念弥陀，益助长凡情之偏执。岂得免轮回耶？四、三乘之圣众，垂化而应现于娑婆，但宜于此处忏除其罪，今厌此处而向西，岂与大慈结怨耶？五、弥陀之净土，上代上行之人所修，非末代凡愚之所及。今当礼忏地藏菩萨受机教相应之益。尊上机上法，岂得成功耶？要决主一一通之。

【佛学大辞典】
（术语）奉三阶佛法者之称。

【佛学大辞典】
（流派）信行禅师，于教乘立二阶，就根机立三阶。教乘之二阶者，即一乘教与三乘教也。五教章上曰：「后代信行禅师依此宗立二教，谓一乘三乘。三乘者即别解别行及三乘差别，并先习小乘后趣大乘是也。一乘者谓普解普行，唯是一乘，亦华严法门及直进等是也。」根机之三阶者，谓最上利根一乘之机为第一阶，利根而有正见之三乘机为第二阶，利根或住于空见或住于有见而不化诸佛，不度诸法者，又钝根之无惭无愧，造五逆十恶者，为第三阶。佛灭后一千年已前为第一阶第二阶之机类，而一千年后惟为第三阶之机类，第一阶第二阶之众生，成就正见而无爱憎，故一乘三乘，各学别法，则解脱生死获得菩提，而第三阶之机，成就我见边见，故偏学一乘，偏学三乘或偏念弥陀，偏念法华，爱此憎彼，非彼是此，因成诽谤罪，堕于深坑而无出离之期。故佛开普真普正之佛法，以化第三阶之人。病药相当，治道无违，法不分大小，人不辨凡圣，普信普归，名为普法。若如斯不堕于爱憎，能离毁谤，则菩提涅槃在近矣。三阶佛法之大要如此。著书有三十五部四十四卷。见群疑论探要记六。说中自存至理，然因之至谓念佛读经等，为所谓别法，今日修之。为增长我见之堕狱业因，其弊有不堪者，故当时禁其传播，毁其撰集。历代三宝记曰：「费长房录中初列信行撰述，而后同二十年判断不听流行。」开元释教录十八曰：「开皇二十年有敕禁断，不听传行，而其徒既众蔓延弥广。既以信行为教主别行异法，似同天授立邪三宝，乃至开元十三年乙丑岁六月三日敕诸寺三阶院并令除去。」

【佛学大辞典】
（杂名）佛自忉利天降时，帝释所造之阶也。在劫比他国。西域记四（劫比他国）曰：「伽蓝大垣内有三宝阶，南北列东面下，是如来自三十三天降还也。昔如来起自胜林上升天宫，居善法堂为母说法，过三月已，将欲下降，天帝释乃纵神力建立宝阶。中阶黄金，左水精，右白银。」

【佛学大辞典】
（名数）与四阶成道同。

【佛学大辞典】
（名数）又名四阶成佛。小乘佛之成道有四阶：一三阿僧祇劫之万行，二百大劫之相好业，三最后身断下八地之惑，四坐于道场，于三十四心断非想之惑，而成佛。大乘义章曰：「大智度中迦旃延子曰：略有四阶：一者三祇，二者百劫，三者后身断下八地，四者三十四心断非想惑。毗昙同之，成实少异。」金光明玄义记上三曰：「婆沙翻数，此论广说四阶成佛。」四教仪集注中曰：「三祇百劫名四阶成道。」

【佛学大辞典】
（名数）谓藏教菩萨修行之阶级有七阶也：一，观四谛之境而起四弘誓愿。二，于三阿僧祇劫修六度之行，而得本愿满足。是为三祇修六度。三，于百劫中种诸相好，用百福德，成一相好，至三十二相具足而得身庄严。是为百劫种相好。四，如世尊在因位时，多数之善根修行，六度相满。五，为补处菩萨，自兜率降生。六，厌生老病死之苦而出家，入山修道。降神出家也。七，菩提树下降服魔军，安坐不动，而成佛道。菩提树下成道也。