古代阴阳家称帝王受命的五德之一。谓以水而德王。《史记·秦始皇本纪》：“ 始皇 推终始五德之传，以为 周 得火德， 秦 代 周 德，从所不胜。方今水德之始，改年始，朝贺皆自十月朔。”《汉书·郊祀志上》：“今 秦 变 周 ，水德之时。昔 文公 出猎，获黑龙，此其水德之瑞。” 南朝 梁 沈约 《齐故安陆昭王碑》：“水德方衰，天命未改。”

阴阳家以王(旺盛)、相(强壮)、胎(孕育)、没(没落)、死(死亡)、囚(禁锢)、废(废弃)、休(休退)八字与五行、四时、八卦等递相配搭，以表示事物的消长更迭。五行用事者为王，王所生为相，表示物得其时。 汉 王充 《论衡·难岁》：“立春，艮王、震相、巽胎、离没、坤死、兑囚、乾废、坎休。王之冲死，相之冲囚，王相冲位，有死囚之气。” 汉 王符 《潜夫论·梦列》：“风雨寒暑谓之感，五行王相谓之时……故审其徵候，内考情意，外考王相，即吉凶之符，善恶之效，庶可见也。” 汪继培 笺：“《五行大义》云：五行体休王者，春则木王，火相，水休，金囚，土死；夏则火王，土相，木休，水囚，金死；六月则土王，金相，火休，木囚，水死；秋则金王，水相，土休，火囚，木死；冬则水王，木相，金休，土囚，火死。” 南朝 陈 徐陵 《报德寺刹下铭》：“观其山川形势，王相徵图，瞻拜高峦，宛如前梦。” 唐 白居易 《咏家酝十韵》：“井泉王相资重九，麴蘖精灵用上寅。” 清 梅曾亮 《书李林孙事》：“ 土鋆 与言，言形势王相，用兵奇正之道，皆不省。” 王文濡 等音注：“王相，阴阳家语。一作‘旺相’……俗以得时为旺相，失时为休囚。”

1.学术的流别，有阴阳、儒、墨、名、法、道德六家。见《史记。卷一三○。太史公自序》。
2.史书的六种体裁，有《尚书》的记言体、《春秋》的记事体、《左传》的编年体、《国语》的国别体、《史记》的通史纪传体、《汉书》的断代纪传体。见唐。刘知几《史通。卷一。六家》。

帝号。即伏羲氏。《幼学琼林。卷首。历代帝王纪》：「太昊伏羲氏以木德王，故风姓。有圣德，象日月之明，在位百五十年。」也作「太昊」。

1.阴气、阳气、天气三气相合。《谷梁传。庄公三年》：「独阴不生，独阳不生，独天不生，三合然后生。」
2.阴阳家相传以十二支配五行的金木水火，取生、旺、墓三者以合局，称为「三合」。元。周密《齐东野语。卷四。用事切当》：「一丁扶火德，三合巩皇基。」
3.三次会合。《左传。昭公元年》：「再合诸侯，三合大夫。」
4.三度交锋。《史记。卷七。项羽本纪》：「楚挑战三合，楼烦辄射杀之。」《北史。卷八九。艺术传上。王春传》：「觊颾之战，四面受敌，从寅至午，三合三离，将士皆惧。」

(1).旧时阴阳家所谓凶神之一。 明 谢肇淛 《五杂俎·天部二》：“今阴阳家禁忌，可谓极密……一日之中，则有白虎、黑杀、刀砧、天火、重丧、天贼、地贼、血支、血忌、归忌、黑道、土瘟、天狗、大败、蚩尤、官符、死炁、飞廉、受死、火星、河魁、鉤绞、焦坎、游祸、灭门、的呼等凶神。”《花城》1981年第6期：“今年运气太坏，怕运里带有官符，经这一回事，明年快就出运，亦不一定。”
(2).官府下行的文书。 清 程恩泽 《索炬叹》诗：“官符夜下鳩丁男，明日行縢舁贵官。” 清 唐孙华 《发粟行》：“官符火急催租忙，鞭笞流血尽成疮。” 章炳麟 《革命道德说》：“徒役虽横，犹必假借官符而后得志。”

(1).化育之气。《鬼谷子·本经阴符》：“化气，先天地而成，莫见其形，莫知其名。” 陶宏景 注：“至於化育之气，乃先天地而成，不可以状貌詰，不可以名字寻。”
(2).阴阳家谓天干变化五行的真气。 明 陶宗仪 《辍耕录·化气》：“化气，甲己土，乙庚金，丁壬木，丙辛水，戊癸火，此十干化五行真气也。其法取岁首月建之干，如甲己丙作首，丙属火，火生土，故化土，餘倣此。”
(3).方言。争气。 李劼人 《天魔舞》第十八章：“你要我对得住你，你就不该乱搞，何况你已是五十以上的人，还这样不化气。”

1.阴气纯一。唐。张友正〈律移寒谷赋〉：「惟北有谷，纯阴之位。」宋。张载《正蒙。参两》：「地约阴，凝聚于中；天浮阳，运旋于外。」
2.阴阳家以阴历十月己亥日为纯阴。清。允禄《协纪辨方书。卷四。义例二》：「堪舆经曰：『十月卦得坤，谓六爻皆阴，阳气已尽。故以己配亥，为纯阴也。』」

(1).指 晋 朝 司马氏 。古代阴阳家以“五德”(即水、火、金、木、土五行之德)相生相克、终而复始的循环变化论来说明王朝兴替的原因。 魏 为木德， 晋 代 魏 ，运当五德之金，故称。《晋书·郭璞传》：“明皇天所以保祐金家，子爱陛下，屡见灾异，殷勤无已。”
(2). 新罗 金 姓，故称 金 家。 唐 窦常 《奉送职方崔员外摄中丞新罗册使》诗：“辨方知木德，开国有 金 家。”
(3).指 金婆 杨梅。 宋 苏轼 《参寥惠杨梅》诗：“新居未换一根椽，只有杨梅不直钱。莫共金家鬭甘苦， 参寥 不是老婆禪。” 查慎行 注引《咸淳临安志》：“南山 近瑞峯 石坞内，有一老嫗，姓 金 ，其家杨梅甚盛，俗称杨梅坞，所谓 金婆 杨梅是也。”

全家人被杀死。《三国演义》第八回：「事若泄漏，我灭门矣。」

黄道吉日。元。陆泳〈吴下田家志〉：「嫁娶忌阴将阳将并周堂不通。」《警世通言。卷二二。宋小官团圆破毡笠》：「见刘翁夫妇一团美意，不要他费一分钱钞，只索顺从刘翁，往阴阳生家选择周堂吉日，回复了妈妈。」

1.消除。《后汉书。卷五七。杜栾刘李刘谢列传。谢弼》：「蕃身已往，人百何赎！宜还其家属，解除禁网。」
2.祈神以消除灾祸。汉。王充《论衡。解除》：「世信祭祀，谓祭祀必有福。又然解除，谓解除必去凶。」《后汉书。卷六○下。蔡邕列传》：「臣自在宰府，及备朱衣，迎气五郊，而车驾稀出，四时至敬，屡委有司，虽有解除，犹为疏废。」
3.法律关系成立后，发生解除事由时，有解除权之一方可以解除法律关系，使已发生之法律关系失去效力。

1.夜间没有照明的路。也作「黑路」。
2.从事非法活动的秘密组织。如：「年少时不懂事，入了黑道，如今后悔已来不及了。」也称为「黑帮」、「黑社会」。
3.凶日，不吉祥的日子。《红楼梦》第一回：「读书人不在黄道黑道，总以事理为要，不及面辞了。」

适宜办事的好日子。元。汤显祖《牡丹亭》第四一出：「黄道日，传胪祇侯，众多官在殿头，把琼林宴备久。」也称为「黄道吉日」。

阴阳家谓农历正月甲寅日，二月乙卯日，三月甲辰日，四月丁巳、己巳日，六月丁未、己未日，七月庚申日，八月辛酉日，九月庚戌日，十月癸亥日，十二月癸丑日为阳错，百事不宜。 清 允禄 《协纪辨方书·义列二·阳错》：“《堪舆经》曰：以阳建之支配当方之干，阴阳自相配合为日，以值所衝之宿为阳错。”

(1).旧谓家属有两人相继死亡。 汉 王充 《论衡·辨祟》：“辰日不哭，哭有重丧。” 宋 江休复 《江邻几杂志》：“ 梅圣俞 云：‘叔父为 陕西 漕知客卒。浴歛毕，他婢欲窃其衣，其尸热如火，惊告家人，遂传於外。或云不祥，此当有重丧。俄而婶氏卒。’”
(2).旧时阴阳家所谓凶神之一。 明 谢肇淛 《五杂俎·天部二》：“一日之中，则有白虎、黑杀、刀砧、天火、重丧……等凶神。”