语出《书经。洪范》：「惟天阴骘下民，相协厥居。」为默定的意思。后引申为默默行善的德行。《喻世明言。卷二九。月明和尚度柳翠》：「只因柳宣教不行阴骘，折了女儿，此乃一报还一报，天理昭然。」《儒林外史》第三六回：「阴骘就像耳朵里响，只是自己晓得，别人不晓得。而今这事，老伯已是知道了，那里还是阴德？」也称为「阴德」、「阴功」。

1.不被人知道的德行。《汉书。卷七四。丙吉传》：「臣闻：有阴德者必飨其乐以及子孙。」《儒林外史》第三四回：「他家祖上几十代行医，广积阴德，家里也挣了许多田产。」也称为「阴功」、「阴骘」。
2.主管宫内的事。《礼记。昏义》：「天子理阳道，后治阴德。」

1.不被人知道的德行。《汉书。卷七四。丙吉传》：「臣闻：有阴德者必飨其乐以及子孙。」《儒林外史》第三四回：「他家祖上几十代行医，广积阴德，家里也挣了许多田产。」也称为「阴功」、「阴骘」。
2.主管宫内的事。《礼记。昏义》：「天子理阳道，后治阴德。」

左传：魏颗败秦师于辅氏，获杜回，秦之力人也。初，魏武子有嬖妾，无子，武子疾，命颗曰：必嫁是。疾病，则曰：必以为殉。及卒，颗嫁之，曰：疾病则乱，吾从其治也。及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。孙绰喻道论：若夫魏颗从治，而；致结。草之报；于都守信，而受骢骥之锡。

汉书娄敬传：周之先自后稷，尧封之邰，积德累善十馀世。

辍耕录：昔真州一巨商。每岁贩鬻至杭。时有挟姑布子之术曰鬼眼者。设肆省前。商方下坐。忽指之曰。公大富人也。惜乎中秋前后三日内。数不可逃。商惧。即戒程。时八月之初。舟次扬子江。见江滨一妇。仰天大号。商问焉。答曰。妾之夫作小经纪。止有夲钱五十缗。今妾偶遗失。必被箠死。宁自沈。商亟赠钱一百缗。妇感谢去。商至家，具以鬼眼之言告父母，且与亲戚故旧叙永诀，闭户待尽。踰期无他故，复之杭州，舟阻风，偶泊向时赠钱处，登岸散步，适此妇襁负婴孩，遇诸道，迎拜且告曰：自蒙恩府特拔，数，日后乃。产母子二人，没齿感再生之赐者，岂敢忘哉。商至杭，便过鬼眼所，惊顾曰：公中秋胡不死？乃详观形色而笑曰：公阴德所致，必曾救一老阴少阳之命矣。商异其术，捐钱若干以报之。

盐铁论：好行善者，天助以福。

搜神记：吴富阳县董昭之尝乘船过钱唐。江中央见有一蚁，著一短芦走。一头回复向一头，甚惶遽。昭之曰：此畏死也。欲取著船。船中人骂：此是毒螫物，不可长，我当踏杀之。昭之意甚怜此蚁，因以绳系芦著船。船至岸，蚁得出。其夜梦一人乌衣，从百许人。来谢云：仆是蚁中之王，不慎堕江，惭君济活。若有急难，当见告语。历十馀年，时所在劫盗，昭之被横录为劫主，系狱馀杭。昭之忽思蚁王梦缓急当告，今何处告之？结念之际，同被禁者问之，昭之具以实告。其人曰：但取两三蚁著掌中语之。昭之如其言。夜果梦乌衣人云：可急投馀杭山中，天下既乱，赦令不久也。于是便觉蚁啮械已尽，因得出狱，过江投馀杭山，旋遇赦得免。

渚宫旧事：梁刘之亨仕南郡，尝梦二人姓李，诣之亨乞命，之亨不解其意。既明，有人遗生鲤两头，之亨曰：必梦中所感。乃放之。其夕梦二人谢恩云：当令君延一算。

善诱文：孙真人解衣赎蛇，得水府活人之方，遂登仙籍。

有亏于阴德。

苏轼三槐堂铭序：故兵部侍郎晋国王公，历事太祖太宗，文武忠孝，天下望以为相，而公卒以直道不容于时。盖尝手植三槐于庭。曰：吾子孙必有为三公者。已而其子魏国文正公相真宗皇帝于景德祥符之间。朝廷清明，天下无事之时。享其福禄荣名者十有八年。今夫寓物于人。明日而取之，有得有否。而晋公修德于身，责报于天，取必于数十年之后，如持左契，交手相付，吾是以知天之果可必也。

后汉书何敞传注：何氏家传：六世祖父比干，字少卿，为汝阴县狱吏，决曹掾，平活数千人。后为丹杨都尉，狱无冤囚，淮汝号曰何公。征和三年三月辛亥，天大阴雨，门有老妪可八十馀，求寄避雨，雨，甚而衣履不沾渍。雨止，送出门，乃谓比干曰：公有阴德，今天锡君策，以广公之子孙。因出怀中符策，状如简，长九寸，凡九百九十枚，以授比干。子孙佩印绶者，当如此算。

杨亿 送致政朱侍郎诗 乡里高门表阴德，国朝惇史纪嘉猷。

后汉书王忳传忳尝诣京师于空舍中见一书生疾困悯而视之书生曰我当到洛阳而被病命在须臾腰下有金十斤愿以相赠死后乞藏骸骨未及问姓名而绝忳即鬻金一斤营其殡葬馀金悉置棺下人无知者后归数年县署忳大度亭长初到之日有马驰入亭中而止其日大风飘一绣被复堕忳前即言之于县县以归忳忳后乘马到雒县马遂奔走牵忳入它舍主人见之喜曰今禽盗矣问忳所由得马忳具说其状并及绣被主人怅然良久乃曰被随旋风与马俱亡卿何阴德而致此二物忳自念有葬书生事因说之并道书生形貌及埋金处主人大惊号曰是我子也姓金名彦前往京师不知所往何意卿乃葬之大恩久不报天以此章卿德耳忳悉以被马还之彦父不取又厚遗忳忳辞让而去

行善事以积阴德。《红楼梦》第五九回：「我虽错了，姑娘吩咐了，我以后改过。姑娘们那不是行好积德。」

善诱文尚书张咏守成都尝夜梦诣紫府真君继请到西门黄承事真君降阶接之其礼甚恭揖张尚书坐承事之下梦觉莫知所谓明日问左右西门有黄承事否左右云有亟命召之问平生有何阴德真君礼遇如此又坐吾上承事云别无他长惟每岁收成之时随意出钱收籴米粮候至来年新陈未接之际粜与细民价例不增升斗如故尚书叹曰此宜居我之上也使两吏掖之而拜黄承事讳兼济

河东记唐韦丹年及四十举五经未得尝乘蹇驴至雒阳中桥见渔者得一鼋长数尺置于桥上呼呻馀喘须臾将死群萃观者皆欲买而烹之丹独悯然问其直几何渔曰得二千则鬻之韦乃以所乘劣卫易之遂放于水中徒行而去时有胡芦先生不知所从来行止迂怪占事如神韦因问命胡芦先生先生曰我友人元长史谈君美不容口诚托求识君子便可偕行韦良久思量知闻间无此官族因曰先生误但为某决穷达胡芦曰君之福寿非我所知元公即吾师也往当自详之相与至通利坊静曲幽巷见一小门胡芦先生即扣之食顷而有应门者开门延入俄而有一老人须眉皓然身长七尺自称曰元浚之向韦尽礼先拜韦惊趋拜老人曰老夫将死之命为君所生恩德如此思欲报效韦乃矍然知其鼋也然终不显言之遂具珍羞流连竟日既莫韦将辞归老人即于怀中出一通文字授韦曰知要问命故辄于天曹录得一生官禄行止所在聊以为报又谓胡芦先生曰幸借吾五十千文以充韦君改一乘早决西行是所愿也韦再拜而去明日胡芦先生载五十缗至逆旅中赖以救济其文书韦常宝持之自五经及第后至江西观察使每授一官日月无所差异

厚德录曹彬侍中讨蜀初克成都有获妇女者彬悉闭于一第窍以度食曰是将进御当密卫之洎事宁咸访其亲以还之无者嫁之

异苑宋景平中东阳大水永康蔡喜夫避住南垄夜有大鼠浮水而来伏喜夫奴床角奴悯而不犯每以饭与之水势既退喜夫得返故居鼠以前脚捧青囊有三寸许珠留置奴床前啾啾状如欲语也

杜荀鹤 题觉禅和诗 耕地诫侵连冢土，伐薪教护带巢枝。

书我闻吉人为善惟日不足

苏轼 和陶诗 聊将自知明，稍积在家善。

何承天荅颜永嘉书疑经受累劫之罪勤施获积倍之报

儆戒录：伪蜀罗城使程彦宾。临菑人也。攻取遂宁。躬率百夫。直冒矢石。城破。获处女三人。蔚有姿容。彦宾以别室处之。浃旬间。父母持金请赎公还金归女告以全人。父母泣而谢曰：愿君早建旄钺。彦宾笑而答曰：吾所愿寿终时无病耳。后年踰耳顺。果无疾而终。

乐善录：阴德亦甚易积。不必富贵有力者。虽寻常之人。皆可积也。

厚德录：桑崇班怿。尝遇大水。有粟二廪。将以舟载之。见百姓走避水者。遂弃其粟而载之。得皆不死。岁饥。聚人尽食其粟。粟尽而止。

阴德传：唐彭城刘弘敬字元溥，世居淮淝间，资财数百万。长庆初，有善相人于寿春逢元溥曰，君财甚丰矣，然更二三年大期将至，如何勤修令德，冀或延之，吾三载当复来此。言讫而去。元溥有女将出适，抵维扬，求女奴资行，用钱八十万，得四人焉，内一人方兰荪者，有殊色，而风骨姿，态不类贱流。元溥诘其情，久而：乃对曰：某代为名家，家夲河洛。先父以卑官淮西，不幸遭吴寇跋扈。因。缘，姓与。寇同，疑为近属。身委锋刃，家仍没官。贱妾一身，再易其主。今及此焉。元溥太息久之。因问其亲戚，知其外氏刘也。遂焚其劵，收为甥。以家财五十万先其女而嫁之。长庆二年春三月，元溥梦见一人拜曰：余兰荪之父也。感君之恩，何以报之？今君寿限将尽，余当为君请于上帝。言讫乃去。后三日，元溥复梦兰荪之父立于庭，紫衣象简，侍卫甚严，前谢元溥曰：余不佞，幸得请君于帝，帝许我延君。寿二十五载，而富及三代子，孙无复后祸。因再拜而去。后三年，果相者复至，迎而贺曰：君寿延矣，请君自眉至发而视之。元溥侧冠露额曰：噫有阴德上动于天者，自今后二十五载，庆及三代。元溥始以兰荪之父为告，相者曰：昔韩子阴存赵氏，太史公以韩氏十世而位至王侯者，有阴德故也。况兰荪之家无后矣，兰荪之身贱隶矣，如是而能不顾多财之与殊色，而恤其孤，岂不谓阴德之厚哉！

拾遗记：糜竺性能赈生恤死。家内马厩屋仄有古冢，夜闻涕泣声。竺乃寻其处，忽见一妇人袒背而来，诉云：昔汉末妾为赤眉所害，叩棺见剥，今袒在地，羞画见人。今就将军乞深埋，并敝衣以掩形体。竺许之，即命为棺椁，以青布为衣衫，置于冢中。设祭既毕，历一年，行于路西，忽见前妇人所著衣皆是青布，语竺曰：君财宝可支一世，合遭火厄，今以青芦杖一枚，长九尺，报君棺椁衣服之惠。竺挟杖而归。所住邻中，常见竺家有青气，如龙蛇之形。数日，忽青衣童子数十人来，云：糜竺家当有火厄，万不遗一，赖君能恤敛枯骨，天道不辜君德，故来禳却此火，当使财物不尽。旬日，火从库内起，烧其珠玉十分之一。火盛之时，见数十青衣童子来扑火，有青气如云，覆于火上，即灭。

崔涂 晚次修路僧诗 平尽不平处，尚嫌功未深。

《北史·高允传》：初允每谓人曰：“吾在中书时，有阴德济救人命。若阳报不差，吾寿应享百年矣。”

《摭言》：裴晋公质状眇小，相不入贵，屡屈名场，颇亦自惑。会有一相者在洛中，大为搢绅所神，公特造之，问命，相者曰：“郎君形神稍异于人，不入相书，若不至贵，即当饿死。然今则殊未见贵处，可别日垂访，勿以蔬粝相鄙，候旬日为郎君细看。”公然之。凡数往矣。无何，阻朝客在彼，因退游香山佛寺，徘徊廊庑之下。忽有一素衣妇人，致一缇褶于僧伽和尚栏楯之上，祈祝良久，复取筊掷之，叩头瞻拜而去。少顷，度方见其所致，意彼遗忘，既不可追，料其必再至，因为收取。踌躇至暮，妇人竟不至。度不得已，携之归所止。诘旦，复携就彼。时寺门始辟，睹向者素衣疾趋而至，逡巡抚膺惋叹，若有非横。度从而讯之，妇人曰：“新妇阿父无罪被系，昨告人假得玉带二，犀带一，直千余缗，以赂津要，不幸遗失于此。今老父不测之祸，无所逃矣。”度怃然，复细诘其物色，因而授之。妇人拜泣，请留其一，不顾而去。寻诣相者，相者审度声色顿异，大言曰：“此必有阴德及物，此后前途万里，非某所知也。”再三诘之，度偶以此言之。相者曰：“祗此便是阴功矣，他日无相忘。勉旃！勉旃！”度果位极人臣。

《晋书·毛宝传》：初宝在武昌军，人有于市买得一白龟，长四五寸，养之渐大，放诸江中。邾城之败，养龟人自投水中，如觉堕一石上，视之，乃先所养白龟，长五六尺，送至东岸，遂得免焉。

《史记·韩世家赞》：韩厥之感晋景公，绍赵孤之子武，以成程婴、公孙杵臼之义，此天下之阴德也。韩氏之功，于晋未睹其大者也。然与赵、魏终为诸侯十余世，宜乎哉！

《辍耕录》：飞云渡风浪甚恶，每有覆舟之患。有一少年子，放纵不羁，尝就日者问平生富贵寿夭，有告曰：“汝之寿，莫能逾三旬。”于是不事生产作业，每以轻财仗义为志。尝俟船渡，旁见一丫鬟女子徘徊悲戚，若将赴水，少年亟止之，问曰：“何为轻生如此？”答曰：“我本人家小婢，主人有姻事，暂借亲眷珠子耳环一双，直钞三十馀，定今日送还，竟于中途失去。宁死耳，焉敢归？”少年曰：“我适拾得，但不审果是汝物否？”方再三磨问颗数，妆束实是。遂同造主人。主人感谢，欲赠以礼，辞不受。既而主人怒此婢，遣嫁业梳剃者，所居去渡所咫尺间。期岁，少年与同行二十有八人将过渡，道遇一妇人，拜且谢，视之，乃失环女也。固告其故于夫，屈留午饭，馀人先登舟，俄风涛大作，皆葬鱼腹。盖少年能救人一命，而造物者亦救其一命以答之。后少年以寿终。

《十六国春秋·后燕录》：赵秋，字子武。邻人李元度母死，家贫，秋有二牛与之，元度得以葬。他年秋夜行，见一老母遗秋金一饼，曰：子能葬我，是以相报。