夏竦 春帖子词 东郊候气回青辂，北阙迎祥辟紫闱。

亦作“ 抱残守缺 ”。
(1).守着残缺的东西不放。形容思想保守，不接受新事物。 清 江藩 《汉学师承记·顾炎武》：“二君以瓌异之质，负经世之才……岂若抱残守闕之俗儒，寻章摘句之世士也哉？”闕，一本作“ 缺 ”。《人民日报》1981.4.2：“在新产品、新设备、新工艺、新材料竞相涌现的今天，任何一个企业，如果抱残守缺，不注意品种质量，将会走投无路。”
(2).谓笃守古学古道。 清 龚自珍 《乙丙之际箸议第六》：“及其衰也，在朝者自昧其祖宗之遗法，而在庠序者犹得据所肄习以为言，抱残守闕，纂一家之言，犹足以保一邦，善一国。”《文明小史》第六十回：“现在抱残守缺的寥寥无人，老兄具这样的法眼，钦佩得很。” 孙犁 《澹定集·幻华室藏书记序》：“或终生孜孜，抱残守阙，以事研讨。”
(3).喻在条件很差的情况下坚持着做。 柳青 《创业史》第一部第二九章：“要是 郭锁 三天里头终于退了组，他决定抱残守缺，搞五户贫农一户中农的精干互助组，不再惹麻烦了。”

庾肩吾 芝草诗 如龙复如马，成阙复成宫。

谓识见肤浅而贫乏。《吕氏春秋·任数》：“以浅闕博居天下，安殊俗，治万民，其説固不行。”

袁山松后汉书光武封泰山云气成宫阙

犹琼楼玉宇。 唐 段成式 《酉阳杂俎·壶史》：“ 翟天师 名 乾祐 ……曾於江岸与弟子数十玩月。或曰：‘此中竟何有？’ 翟 笑曰：‘可随吾指观。’弟子中两人见月规半天，琼楼金闕满焉。”参见“ 琼楼玉宇 ”。

形容精美华丽的楼阁。亦用以指月宫或神仙住的地方。宋。苏轼 水调歌头。明月几时有词：「我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。」也作「琼台玉阁」、「琼台玉宇」。

穷乏。 唐 康骈 《剧谈录·张季弘逢恶新妇》：“若此，则母子无患矣。虽然穷闕，当为酬赠。”

见“ 清都紫微 ”。

神话传说中天帝所居之宫阙。 唐 李白 《汉东紫阳先生碑铭》：“始八岁经 仙城山 ……有清都紫微之遐想。”亦作“ 清都絳闕 ”、“ 清都紫府 ”。 宋 张孝祥 《蓦山溪》词：“清都絳闕，我自经行惯，璧月带珠星，引钧天、笙簫不断。” 宋 张孝祥 《西江月·代五三弟为老母寿》词：“莫问清都紫府，长教緑鬢朱颜。”参见“ 清都 ”。

在 四川 绵阳市 东北 仙人桥 。 东汉 初平 年间建造，双阙。原有阙题“汉平阳府君叔神道”八字，今仅存“汉平”二字。北阙高4.35米，南阙高3.5米。上部有人物、车马、狩猎等浮雕。下部四角刻力士像，姿态雄伟。阙盖四角刻青龙、白虎、朱雀、玄武。檐上有狩猎场面，情景生动。

旧唐书韦陟传为吏部侍郎尝病选人冒名接脚阙员既少取士良难正调者被挤伪集者冒进陟刚肠嫉恶风采严正选人疑其有瑕案声盘诘无不首伏每岁皆剩得数百员阙以待淹滞尝谓所亲曰使陟知铨衡一二年则无人可选矣

宋史苏云卿传披荆畚砾为圃艺植耘芟灌溉培壅皆有法度虽隆暑极寒土焦草冻圃不绝蔬滋郁畅茂四时之品无阙者

弥补疏漏、匡正过失。《文选。司马迁。报任少卿书》：「不能纳忠效信，有奇策才力之誉，自结明主。次之又不能拾遗补阙，招贤进能，显岩穴之士。」《清史稿。卷四二一。李菡传》：「夫献可替否，宰相之责也；拾遗补阙，谏官之职也。」

《吕氏春秋·审为》：“ 中山公子牟 谓 詹子 曰：‘身在江海之上，心居乎魏闕之下，奈何？’”后以“身在江湖，心存魏闕”指虽不居官，仍关怀朝政。《中国现在记》第一回：“他此时虽然是已经罣误，然而一言一动，仍不失他‘身在江湖，心存魏闕’的思想。” 鲁迅 《书信集·致姚克》：“而 施君 云倘要描写宫殿之类，《文选》就有用，忽然为描写 汉 晋 宫殿着想，真是‘身在江湖，心存魏阙’了。”亦作“ 身在江湖，心悬魏闕 ”、“ 身在林泉，心怀魏闕 ”。《封神演义》第八回：“我老臣虽是身在林泉，心怀魏闕，岂知平地风波，生此异事。”《儒林外史》第十一回：“总是老先生身在江湖，心悬魏闕，故尔忧愁抑鬱，现出此症。”

见“ 身在江湖，心存魏闕 ”。

见“ 身在江湖，心存魏闕 ”。