【佛学大辞典】
（地名）Ayodhya%，阿踰阇之略，弥勒菩萨自天降说瑜伽论之大讲堂。即在此国。可洪音义二曰：「踰阇国名，阿踰阇国此云不可战。」

【佛学大辞典】
（杂语）Yojana，(参见：由旬)

【佛学大辞典】
（杂语）Yojana，又作俞旬，揄旬，由延，或踰阇那。新称踰缮那。为计里程之数目。帝王一日行军之里程也。或云四十里，或云三十里。西域记二曰：「夫数量之称，谓踰缮那，旧曰由旬，又曰踰阇那，又曰由延，皆讹略也。踰缮那者，自古圣王一日军行也。旧传一踰缮那四十里矣，印度国俗乃三十里。圣教所载惟十六里，穷微之数，分一踰缮那为八拘卢舍。拘卢舍者，谓大牛鸣声所极闻称拘卢舍，分一拘卢舍为五百弓，分一弓为四肘，分一肘为二十四指，分一指节为七宿麦。」玄应音义二曰：「俞旬，又作由旬，或作由延，又作踰阇那，皆讹也。此言踰缮那，此译云：合也，应也。计合应尔许度量，同此方驿逻也。」有部百一羯磨三曰：「言踰缮那者，既无正翻义，当东夏一驿可三十馀里，旧云由旬者讹略。若准西国俗法，四俱卢舍为一踰缮那，计一俱卢舍可有八里，即是当其三十二里。若准内教，八俱卢舍为一踰缮那，一俱卢舍有五百弓，弓有一步数，准其步数才一里半馀，将八倍之当十二里，此乃不充一驿。亲验当今西方踰缮那可有一驿，故今皆作一驿翻之，遮无远滞。」注维摩经六：「肇曰：由旬天竺里数名也。上由旬六十里，中由旬五十里，下由旬四十里也。」一指节者，横大母指而取其厚量也。又一肘者，自肘之本端至中指之末也。惠运之俱舍记曰：「一肘者，自肘本端至中指末也，一尺八寸。」智證之杂记曰：「横大母指而取其厚，以为一指也。」俱舍论十二曰：「赡部洲人身，多长十三肘半，于中少分有长四肘。」积算此指节之量可知由旬之度。
【佛学常见辞汇】
印度计里程的数目，每由旬有三十里、四十里、五十里、六十里的四种说法，但说四十里为一由旬者居多。

【佛学大辞典】
（人名）阿阇世王之略。

【佛学大辞典】
（人名）阿阇世之略。教行信證序曰：「调达阇世兴逆害。」

【佛学大辞典】
（异类）夜叉名。译曰胜结使。见长阿含经五。梵Janes/a。

【佛学大辞典】
（术语）梵音Ja%taka，译曰本生。十二部经之一。
【佛学常见辞汇】
(参见：阇陀伽)
【三藏法数】
梵语阇多伽，华言本生。谓佛说诸菩萨等本地受生之事，及自说为菩萨时，修诸苦行等事。如涅槃经云：比丘当知，我于过去，作鹿、作罴、作獐、作兔、作粟散王、转轮圣王、龙、金翅鸟诸如是等，行菩萨道时，所受身之类。是也。
【三藏法数】
梵语阇多伽，华言本生。谓如来说诸菩萨等本地受生之事，及自说为菩萨时，修诸苦行等事。如涅槃经云：比丘当知我于过去作鹿、作罴、作獐、作兔、作粟散王、转轮圣王、龙、金翅鸟诸如是等，行菩萨道时，所受身等之类。是也。（梵语比丘，华言乞士。）
【三藏法数】
梵语阇多伽，华言本生。谓说佛菩萨本地受生之事。如涅槃经云：比丘当知，我于过去，作鹿罴獐兔龙及作金翅鸟、粟散王、转轮圣王之类。是也。（梵语比丘，华言乞士。）

【佛学大辞典】
（流派）阇伊那者梵音Jaina，亦曰耆那教。开祖曰若提子Jn^a%tiputra，其起原与佛殆为同时代而少早。其开宗之动机，亦与佛教同。在于排吠陀之教权，打破四姓之阶级。其教理与数论同，为物心对立论，使有生Jiva与无生Ajiva对立，谓有生之善神，为无生之物质的关系所系缚，至于营恶之生，故吾人修一切之道德，由于苦行禁欲而从物质界解脱，由于一切智而得常满精神Nityasiddha云，其与佛教异者，主张我之实在。于此点常骂佛教。开教后二百年顷北方摩伽陀之信徒与南方加罗奈克地方之信徒间，生教义上之异论，北方取宽容主义而著白衣，南方依然严格体教祖之旨，而主张裸体。前者称为白衣派，后者称为空衣派，二者各各编辑其所依教典焉。佛教云尼乾子，即宿作外道是也。

【佛学大辞典】
（杂名）Jala，水之异名。见涅槃经十三。

【佛学大辞典】
（人名）Jn^a%nayasas，比丘名。译曰藏称。见续高僧传二。

【佛学大辞典】
（人名）梵音Jn^a%nagupta，比丘名。译曰德志。见续高僧传二。

【佛学大辞典】
（术语）新作社得迦。十二部经之一。译曰本生经。佛说自身之过去经历事。(参见：十二部经)
【佛学常见辞汇】
又作阇多伽，华译为本生经，即佛说自身过去所经历的事迹的经文，为十二部经之一。

【佛学大辞典】
（菩萨）菩萨位之名。仁王经曰：「入无相阇陀流罗位，化一切众生。」同吉藏疏五曰：「阇陀波罗，此翻为度黑闇，无复黑闇，亦名无畏地，三藏师翻为满定也。」

【佛学大辞典】
（印相）Jaya，一作阇耶，印名，胜印或得胜印也。陀罗尼集经四曰：「阇夜印，唐言胜印。」又次下曰：「阇耶印，唐言得胜印。」

【佛学大辞典】
（杂语）(参见：荼毗)

【佛学大辞典】
（人名）(参见：阇耶犀那)。