【佛学大辞典】
（人名）又作删阇耶，外道名。删阇夜毗罗胝子之略。

【佛学大辞典】
（人名）Samjayin　vairad!iputra（San^jaya　vairati^putra），删阇耶毗罗胝子。新称删逝移毗剌知子。六师外道之一。删阇夜，为其字，译言等胜。毗罗胝，为母之名。因母而名，故曰子。注维摩三曰：「什曰：删阇夜，字也。毗罗胝，母名也。其人起见，谓要久经生死弥历劫数然后自尽苦际也。肇曰：其人谓道不须求，经生死劫数苦尽自得，如转缕丸于高山缕尽自止，何假求耶？」同天台疏曰：「人言，八万劫满，自然得道。」慧琳音义二十六曰：「珊阇耶，此云等胜。毗罗胝，母名，此是不须修外道也。」

【佛学大辞典】
（动物）Krun^ca，又作拘嘘安遮。帝释鹊之一种，又青庄之一种。见大集经三，梵本阿弥陀经。大威德陀罗尼七作榖禄鸟。

【佛学大辞典】
（职位）比丘新度后，以依止其他先辈比丘而受其监督为法。此师曰依止阿阇梨。五种阿阇梨之一。见四分律三十四。
【佛学常见辞汇】
五种阿阇梨之一。

【佛学大辞典】
（杂语）Ajitan^jaya，译曰无能胜。最胜之义。大日经疏十曰：「阿誓单阇耶，无能胜也，阇耶是胜，阿是无。」

【佛学大辞典】
（地名）Ayodhya%，一作阿输阇。国名。译曰不生，不可战。胜鬘经宝窟上本曰：「阿踰阇国者，此翻为无生。此国往昔大乘人住，多解无生。国从人立名，故云无生国也，又翻为不可战。边城坚固，不可攻战，是支祥王所居，为舍卫国附庸。」玄应音义六曰：「阿踰阇，此译云不可战国。」

【佛学大辞典】
（地名）(参见：阿踰阇)

【佛学大辞典】
（人名）又作阿阇贳。王名。旧称阿阇世。新称阿阇多设咄路Aja%tas/atru，译曰未生怨。佛在世之顷，摩竭陀国王舍城之治者。父名频婆娑罗，母曰韦提希。韦提希怀胎时，相师占之，谓此儿生必害父，因之名曰未生怨。未生以前结怨之意也。西域记九曰：「阿阇多设咄路王，唐云未生怨，旧云阿阇世，讹也。」又名婆罗留支。译曰折指。父王闻相师之言，与夫人共谋于生日从楼上落于地，而阿阇世仅损指未死，故名折指。法华文句五曰：「阿阇世者，未生怨，或呼为婆罗留支，此云无指。」同记曰：「言未生怨者，母怀之日，已常有恶心于瓶沙王。未生已恶，故因为名。无指者，初生相者言凶，王令升楼扑之，不死，但损一指，故为名也。」又名善见。涅槃经曰：「提婆达多语善见太子，言国人骂汝为未生怨。善见言：何故名我为未生怨？谁作此名？达多言：汝未生时，一切相师，占言是儿生已，必杀其父，是故外人悉号汝为未生怨。一切内人护汝心，故谓善见。」阿阇世既长，近恶友提波达多，幽囚父母。见观无量寿经。即位后并吞诸小国，威震四邻，建一统印度之基。后因害父频婆娑罗王之罪遍体生疮，至佛所忏悔，即平愈（见涅槃经十九），遂归依释迦。佛灭后，五百罗汉，结集佛说。王为之护法。佛教之兴。与有力焉。普超经曰：「阿阇世从文殊忏悔，得柔顺忍。命终，入宾吒罗地狱，即入即出，生上方佛土，得无生忍。弥勒出时，复来此界，名不动菩萨，后当作佛，号净界如来。」
【佛学常见辞汇】
国王名，是佛住世时摩竭陀国的统治者，为太子时，听恶友提婆达多的话，幽困父王频毗娑婆。即位后，并吞小国，威震四邻。但因害父罪，遍体生疮，至佛所忏悔，痊瘉后，即皈依释尊，为佛门有力的护法。

【佛学大辞典】
（传说）王于如来涅槃之夜，见月落，日由地出，星宿云雨，缤纷而落，七彗星现于天上。又天上有大火聚，一时堕地。问之臣下，知如来涅槃不祥之相也。见大般涅槃经后分下。

【佛学大辞典】
（经名）佛说阿阇世王经，二卷，后汉支娄迦谶译。与佛说未曾有正法经同本异译。说阿阇世王闻文殊师利菩萨说法而得悟。摄于方等部。

【佛学大辞典】
（经名）佛说阿阇世王授决经，一卷。西晋法炬译。说阿阇世王以灯华奉佛授成佛之记别。摄于方等部。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，西晋法炬译。阿阇世王问五逆罪之受果，说由功德一旦堕地狱，后为辟支佛。

【佛学大辞典】
（经名）文殊师利普超三昧经之异名。

【佛学大辞典】
（经名）佛说阿阇世王女阿术达菩萨经，一卷，西晋竺法护译。阿阇世王之女，名无畏德，年十二，与舍利弗，目连等诸声闻论难，尽使屈服。与大宝积经无畏德菩萨会第三十二同本异译。摄于方等部。

【佛学大辞典】
（经名）阿阇贳王女阿术达菩萨经之略。