【生卒】：?—1132 【介绍】： 宋徽州休宁人，字公弼。哲宗元符三年进士。高宗建炎初提点京畿刑狱，加直秘阁，知南京。南京陷，刘豫因使为守。唐佐与宋汝为密疏其虚实，遣人持蜡书告于朝，事泄被害。

凌唐佐（？～一一三二），字公弼，休宁（今属安徽）人。哲宗元符三年（一一○○）进士，授大名府司户参军，调夏津县令。入为敕令所详定官，历提举京畿、江东常平，知严州，以劾罢。高宗建炎初，起提点京畿刑狱。三年（一一二九），知南京。金人立刘豫，使为守，唐佐与宋汝为密遣人持蜡书告于朝，绍兴二年（一一三二）事泄被害（《建炎以来系年要录》卷五九）。宋《新安志》卷七、《宋史》卷四五二有传。今录诗三首。

凌唐佐（？——一一三二），字公弼，徽州休宁（今安徽休宁）人。元符三年登进士第。政和初，为朝散郎、权发遣提举江南东路常平公事。建炎初，提点京畿刑狱，三年加直秘阁、知南京。南京陷，刘豫因使为守。唐佐与宋汝为等密疏其虚实，遣人归报。事泄，为刘豫所害，时绍兴二年。有言其事于朝者，诏赠徽猷阁待制。著《易解》一卷。见《建炎以来系年要录》卷五九、《宋史》卷四五二《忠义传七》、《新安志》卷七、《新安文献志》卷六四。

【介绍】： 宋兴化军仙游人，字闻野。徽宗宣和六年进士。为惠州佥判，与州守大兴学校，亲典教事，又捐俸置学田以增廪，表置学官，惠州倡学自此始。后通判广州卒。

陈闻远（一○九五——？），字元誉，衢州（治今浙江衢州）人。年五十四中绍兴十八年进士。见《绍兴十八年同年小录》。

闻人武子，号蓬池，曾寓居丹徒丁角。高宗绍兴三年（一一三三）为淮东宣抚使干办公事（《建炎以来系年要录》卷七一）。有《蓬池编》，已佚。事见《嘉定镇江志》卷二一。今录诗二首。

薛朋龟，字彦益，鄞（今浙江宁波）人。徽宗政和八年（一一一八）进士，授仙居县尉，改楚州司录。钦宗靖康间擢为奉议郎，监行在登闻检院兼权工部郎中，又兼权吏部。出知兴国军，奉祠。于知衡州任致仕。在里门与汪思温辈结社林下，时称四明五老。有《彦益先生集》二十卷，已佚。事见《宝庆四明志》卷八、《甬上耆旧诗》卷二。今录诗七首。

绍兴八年（1138）任全州知州。

绍兴七年（1137）任南安军知军。

释嗣宗（？～一一五三），号闻庵，俗姓陈，徽城（今安徽歙县）人。幼业经圆具，冠依妙湛慧禅师。后谒宏智正觉禅师，蒙印可。出住普照，徙善权、翠岩，迁庆元府雪窦寺。高宗绍兴二十三年卒。为青原下十四世，天童正觉禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一四有传。今录诗三十二首。

嗣宗（一○八五——一一五三），号闻庵，时称宗白头，徽州歙县（今安徽歙县）人，俗姓陈氏。受业水西寺，试经得度。年二十游方，参径山睿，深见器重。江浙、庐皖、荆楚、湘汉，凡庵居屏处，禅林所称者，辄造而问之，得大洪山宏智正觉禅师印可。后从觉于泗州普照寺，建炎初觉去，遂代之。寻住常州善权等寺。绍兴二十三年卒，年六十九。见《罗鄂州小集》卷六《宗白头嗣宗传》，《嘉泰普灯录》卷一三，《新安志》卷八。

【介绍】： 宋洛阳人，字伯可，又字叔闻，号退轩，一号顺庵。高宗建炎初上《中兴十策》，名振一时。官承务郎。秦桧当国，附会求进，累擢军器监丞，为福建安抚司主管机宜文字。专应制为歌词，阿谀粉饰。所至挟桧势，多所不法。桧死，被劾除名，编管钦州。有《顺庵乐府》、《昨梦录》。

康与之，字伯可，号顺庵，洛阳（今属河南）人，一作嘉兴人。高宗建炎初上《中兴十策》，声名甚著。绍兴时秦桧当国，趋附求进。十五年（一一四五），擢监尚书六部门。专为歌词谀体应制。十七年，为军器监丞。桧死，除名贬钦州，移雷州、新州。有《顺庵乐府》五卷，已佚，仅《两宋名贤小集》中存《椒亭小集》一卷。《宋史翼》卷二七有传。今录诗十三首。

康与之，字伯可，又字叔闻，号退轩，一号顺庵，洛阳（今河南洛阳）人。建炎初上《中兴十策》，后附桧求进，专应制为谀词粉饰。绍兴十六年为右承务郎、监尚书六部门。十七年为军器监。累官承事郎、福建路安抚司主管机宜文字。二十五年被劾送钦州编管。二十八年坐与土人交争移雷州编管，寻移新州牢城。其著作今存《椒亭小集》、《顺庵乐府》、《昨梦录》等。见周南《山房集·康伯可传》，《建炎以来系年要录》卷一五五、一五六、一七○、一七三、一七九，《宋史翼》卷二七，《宋诗纪事小传补正》卷三。

【介绍】： 宋人，字识通。以世赏授将仕郎，为台州郡曹，治狱以恕，持正不曲意以阿上，有所属委，稍不如法，辄辞职。太守刘光以是贤之。初罢临海令，以母高年，求丞上虞，移远次以便温凊。卒年四十九。

范智闻，高平（今属山西）人。生平不详，南渡前后曾至长安、长汀，留有诗刻。今录诗二首。

谭友闻，字明之，理宗朝人。

【介绍】： 宋濮州临濮人，字立之，号钓月。曾官胥口监征。工词。有《钓月轩词》，编有《阳春白雪》。

赵闻礼，字立之（《宋诗纪事》卷七七），号钓月（《全芳备祖》前集卷一二）。

释普闻，能诗，《说郛》中存有《诗论》一卷。今录诗三首。

禅师名普闻。唐僖宗太子。生而吉祥。眉目风骨。清真如𦘕。不茹荤。僖宗钟爱之。然以其无经世意。百计陶写之终不回。闻霜华之风。梦寐想见。中和元年。天下大乱。僖宗幸蜀。亲王宗室皆逃亡。不相保守。闻断发逸游。人无知者。造石霜。诸与语叹异曰。汝乘愿力而来乃生帝王家。脱身从我。火中芙蓉也。闻夜入室。恳曰。祖师别传事。肯以相付乎。诸曰。勿谤祖师。曰天下宗旨盛大。岂妄为之耶。诸曰是实事。曰师意如何。诸曰待案山点头。即向汝说破。闻俯而惟曰。大奇。汗下再拜。即日辞去。至邵武城外。见山郁然深秀。问父老。彼有居者否。曰有一苦行。隐其中。闻拨草。望烟起处独进。苦行见至。欣然让其庐曰。上人当兴此。长揖而去。不知所之。闻饭木实饮谷而住十馀年。一日有老人来拜谒。闻曰。丈夫家何许。至此何求。老人曰。我家此山。有求于师。然我非人龙也。以疲堕行雨不职。上天有罚。当死。赖道力可脱。闻曰。汝得罪上帝。我何能致力。虽然汝当易形来。俄失老人所在。视座榻旁。有小蛇尺许。延缘入袖中屈蟠。暮夜风雷挟坐榻。电砰雨射。山岳为摇振。而闻危坐不倾。达旦晴霁。垂袖蛇堕地而去。顷有老人至。泣泪曰。自非大士之力。为血腥秽此山矣。念何以报厚德。即穴岩下为泉曰。他日众多无水。何以成丛林。此泉所以延师也。泉今为湖。在半山。号龙湖。邦人闻其事。富者施财。贫者施力。翕然而成楼观。游僧至如归。湖之侧有神。极灵祸福。此邦民俗畏敬之。四时以牲飨祭。闻杖策至庙。与之约曰。能食素持不杀。戒乃可为邻。不然。道不同。不相为谋。何山不可居乎。是夕邦之父老。梦神告语曰。闻禅师为我受戒。我不复血食。祭我当如比丘饭足矣。自是神显异迹。护持此山。闻将化。令击钟集众。跏趺而坐。说偈。我逃世难来出家。宗师指示个歇处。住山聚众三十年。对人不欲轻分付。今日分明说似君。我敛目时齐听取。于是敛目安坐。寂然良久。撼之已化矣。塔于本山。谥圆觉禅师。史不书名。但书僖宗二子。建王宸。益王升。然亦失其母氏位。及薨年月。传不书。闻受业受具所。读偈曰。我逃世难来出家。疑石霜亦其落发师欤。

释闻一，住潭州安化，称启宁闻一禅师。为南岳下十三世，隆庆闲禅师法嗣。《五灯会元》卷一八有传。