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半天婆罗门多闻天双身法
同闻众
同听异闻
名闻
多闻
多闻天
多闻庆
多闻藏
多闻室
多闻部
多闻第一
多闻坚固
多闻分别部
决定声闻
佛类词典（续上）
玄沙闻燕子半天婆罗门多闻天双身法
同闻众
同听异闻
名闻
多闻
多闻天
多闻庆
多闻藏
多闻室
多闻部
多闻第一
多闻坚固
多闻分别部
决定声闻
玄沙闻燕子
【佛学大辞典】
（故事）会元七（玄沙章）曰：「师因参次，闻燕子声乃曰：深谈实相，善说法要。便下座。」
（故事）会元七（玄沙章）曰：「师因参次，闻燕子声乃曰：深谈实相，善说法要。便下座。」
半天婆罗门多闻天双身法
【佛学大辞典】
（修法）溪岚拾叶集九曰：「一义云双身法者，半天婆罗门与多闻天不二一体之意也。其缘起云：此多闻天往昔与此半天婆罗门同时发心，多闻天以精进苦行故，速成福智，半天婆罗门以懈怠乐行故，今在凡地。于是起猛利强盛之瞋恚，发誓行于修多闻天法之处，而为障碍神。所诠多闻天表法性，半天表无明也。无明法性为相违之法，故此双身相背，无明法性为同体之惑，故不相离也。法性无体，全依无明。无明无体，全依法性。宜深思之。」
（修法）溪岚拾叶集九曰：「一义云双身法者，半天婆罗门与多闻天不二一体之意也。其缘起云：此多闻天往昔与此半天婆罗门同时发心，多闻天以精进苦行故，速成福智，半天婆罗门以懈怠乐行故，今在凡地。于是起猛利强盛之瞋恚，发誓行于修多闻天法之处，而为障碍神。所诠多闻天表法性，半天表无明也。无明法性为相违之法，故此双身相背，无明法性为同体之惑，故不相离也。法性无体，全依无明。无明无体，全依法性。宜深思之。」
同闻众
【佛学大辞典】
（术语）谓列于诸经首之比丘菩萨等诸众。即同闻法之众也。法华文句一曰：「释同闻众为三：初声闻，次菩萨，后杂众。诸经多尔。」
（术语）谓列于诸经首之比丘菩萨等诸众。即同闻法之众也。法华文句一曰：「释同闻众为三：初声闻，次菩萨，后杂众。诸经多尔。」
同听异闻
【佛学大辞典】
（术语）台宗所立化仪四教中，第三之秘密教与第四之不定教，于佛说法时同一座而听，各自异闻，小乘之机闻小法，大乘之机闻大法，谓之同听异闻。即一音异解也。但此秘密教与不定教之别。同听异闻之人，自他互相知，谓之不定教，互不相知，谓之秘密教。玄义释签一曰：「不定与秘，并皆不出同听异闻，但互相知互不相知以辨两异。」
（术语）台宗所立化仪四教中，第三之秘密教与第四之不定教，于佛说法时同一座而听，各自异闻，小乘之机闻小法，大乘之机闻大法，谓之同听异闻。即一音异解也。但此秘密教与不定教之别。同听异闻之人，自他互相知，谓之不定教，互不相知，谓之秘密教。玄义释签一曰：「不定与秘，并皆不出同听异闻，但互相知互不相知以辨两异。」
名闻
【佛学大辞典】
（术语）梵语曰耶舍。名誉闻于世间也。法华经劝持品曰：「为求名闻故，分别说是经。」菩提心论曰：「凡夫执著名闻利养资生之具，务以安身。」行事钞上三曰：「善戒经云：为名闻利养，故畜徒众。是邪见人，名魔弟子。」梵语杂名曰：「名闻耶舍。」
（术语）梵语曰耶舍。名誉闻于世间也。法华经劝持品曰：「为求名闻故，分别说是经。」菩提心论曰：「凡夫执著名闻利养资生之具，务以安身。」行事钞上三曰：「善戒经云：为名闻利养，故畜徒众。是邪见人，名魔弟子。」梵语杂名曰：「名闻耶舍。」
多闻
【佛学大辞典】
（术语）多闻法文而受持也。维摩经菩萨品曰：「多闻是道场，如闻是行故。」圆觉经曰：「末世众生，希望成道。无令求悟唯益多闻，增长我见。」
（术语）多闻法文而受持也。维摩经菩萨品曰：「多闻是道场，如闻是行故。」圆觉经曰：「末世众生，希望成道。无令求悟唯益多闻，增长我见。」
多闻天
【佛学大辞典】
（天名）四王天中北方天之名。(参见：毗沙门天)
【佛学常见辞汇】
四王天中北方天的名字。
（天名）四王天中北方天之名。(参见：毗沙门天)
【佛学常见辞汇】
四王天中北方天的名字。
多闻庆
【佛学大辞典】
（术语）多闻妙法而心生欢喜也。大疏八曰：「由多闻此法，行与法契，是大庆，故曰多闻庆。」
（术语）多闻妙法而心生欢喜也。大疏八曰：「由多闻此法，行与法契，是大庆，故曰多闻庆。」
多闻藏
【佛学大辞典】
（术语）多闻之库藏。涅槃经四十曰：「是故我称阿难为多闻藏。」
（术语）多闻之库藏。涅槃经四十曰：「是故我称阿难为多闻藏。」
多闻室
【佛学大辞典】
（杂语）多闻天之宫殿。
（杂语）多闻天之宫殿。
多闻部
【佛学大辞典】
（流派）小乘二十部之一。佛灭后二百年顷自大众部中分出之派。从部主之德而名。宗轮论述记曰：「广学三藏，深悟佛言。从德为名，名多闻部，当时律主具多闻德也。」
（流派）小乘二十部之一。佛灭后二百年顷自大众部中分出之派。从部主之德而名。宗轮论述记曰：「广学三藏，深悟佛言。从德为名，名多闻部，当时律主具多闻德也。」
多闻第一
【佛学大辞典】
（术语）阿难于十大弟子中，多闻第一也。增一阿含经三曰：「知时明物，所至无碍，所忆不忘。多闻旷远，堪任奉上，所谓阿难比丘是。」楞严经一曰：「阿难见佛顶礼悲泣，恨无始来一向多闻，未得道力。」
【佛学常见辞汇】
阿难尊者在佛十大弟子中，以多闻第一著称。
（术语）阿难于十大弟子中，多闻第一也。增一阿含经三曰：「知时明物，所至无碍，所忆不忘。多闻旷远，堪任奉上，所谓阿难比丘是。」楞严经一曰：「阿难见佛顶礼悲泣，恨无始来一向多闻，未得道力。」
【佛学常见辞汇】
阿难尊者在佛十大弟子中，以多闻第一著称。
多闻坚固
【佛学大辞典】
（术语）五坚固之一。佛灭后第三之五百年为多闻坚固之时期。
【佛学常见辞汇】
佛灭后的第三个五百年为多闻坚固时期。
（术语）五坚固之一。佛灭后第三之五百年为多闻坚固之时期。
【佛学常见辞汇】
佛灭后的第三个五百年为多闻坚固时期。
多闻分别部
【佛学大辞典】
（流派）说假部也。
（流派）说假部也。
决定声闻
【佛学大辞典】
（术语）五种声闻之一。久习小乘必證罗汉果之声闻也。见三藏法数二十二。
【三藏法数】
谓其久习小乘之法，故今闻小乘教而得證果，既證小果之后，再不进求大乘之法，是名决定声闻。
【三藏法数】
谓久习小乘，积劫功圆而證得小果，是名决定声闻。
（术语）五种声闻之一。久习小乘必證罗汉果之声闻也。见三藏法数二十二。
【三藏法数】
谓其久习小乘之法，故今闻小乘教而得證果，既證小果之后，再不进求大乘之法，是名决定声闻。
【三藏法数】
谓久习小乘，积劫功圆而證得小果，是名决定声闻。