【佛学大辞典】
（术语）闻佛之名号也。观无量寿经曰：「其佛本愿力，闻名欲往生。」

【佛学大辞典】
（术语）弥陀如来第三十五愿，与女人往生愿同。

【佛学大辞典】
（术语）弥陀如来四十八愿中第四十七愿也。(参见：得不退转愿)

【佛学大辞典】
（术语）弥陀如来四十八愿中第四十四愿也。(参见：具足德本愿)

【佛学大辞典】
（术语）弥陀如来四十八愿中第四十一愿也。(参见：诸根具足愿)

【佛学大辞典】
（术语）弥陀如来四十八愿中第四十五愿也。(参见：住定见佛愿)

【佛学大辞典】
（术语）弥陀如来四十八愿中第三十四。使闻弥陀名者皆得无生法忍悟之愿也。无量寿经上曰：「设我得佛，十方无量不可思议，诸佛世界众生之类，闻我名字，不得菩萨无生法忍诸深总持者不取正觉。」

【佛学大辞典】
（术语）弥陀如来四十八愿中第四十二愿也，(参见：住定供佛愿)

【佛学大辞典】
（术语）弥陀如来四十八愿中，第三十六愿也。与常修梵行愿同。

【佛学大辞典】
（术语）六成就之一。经首闻之一字也。
【佛学常见辞汇】
(参见：六成就)
【三藏法数】
闻即我闻也。言我闻者，谓如是之法，阿难自言我曾亲从佛闻，故名闻成就。

【佛学大辞典】
（名数）诸经之初，有通别二序：通序，或分五段，或分六段，或分七段。六段者，以如是为信成就，信者，阿难之信也。阿难指本经一部而为如是我闻，示自己之信顺也。智度论一曰：「如是者即是信也。」二以我闻二字为闻成就。阿难自闻也，三以一时二字为时成就，说法之时也。四以佛之一字为主成就，说法之主也。五以在耆阇崛山等为处成就，所说之道场也。六以与大比丘众等为众成就，一座同闻之众也。凡安列此六事，为之證明非虚谬，欲使后之闻者信故，谓之为證信序。五成就合佛与处，七成就离我与闻。旧师多取五成就，天台法华之文句亦由五成就而释之。惟仁王、维摩、观经等则取六成就，嘉祥定为六成就。其曰成就者，于一一句中明各义，具足而不可破坏，故曰成就。又通序中，具足此六事，故曰成就。又具足此六字方成正宗之教起，故曰成就。法华文句一之二曰：「通序五，或六，或七。」同记曰：「五者如文，合佛及处，六则离佛及处，七则离我与闻。」天台维摩经疏一曰：「旧多五义，今依六义。」嘉祥法华义疏一，嘉祥仁王经疏一曰：「若依大智度，直依文贴释，不辨子段。后诸师说亦无定，或五或六，今依金刚仙论作六句分别。」元照弥陀疏上曰：「六缘不具，教则不兴，名六成就。」胜鬘经宝窟上本曰：「天亲灯论以明六事，第四教主，若依三藏（真谛），凡有七事，开我闻，今以六事为定也。」嘉祥法华论疏曰：「一一章中明义具足无馀，不可破坏，故云成就。」盂兰盆经疏记下曰：「六种通名成就者，由假彼六缘成此一经。」此六事成就之證真序，当佛之涅槃时，依阿楼驮之教，阿难请问四事于佛，依其中之第四句，佛告阿难使于一切经之初置此六事也。后分于涅槃经、文殊问经、智度论二等详举缘由。金刚仙论一曰：「所以一切经初置斯五句者，有三种义：一为證成经理不虚，末代生信。二为表异外道以阿爱为吉。三为息于诤论。表己推宗有在也。」（外道经首之字又作阿沤）。胜鬘经宝窟上本曰：「一为證信故，如龙树云说时方人令生信故。二简内外，外经以阿沤一字为首，内教以六事在初。三分经论不同，弟子之论，归敬三宝。如来之经，明于六事。」
【三藏法数】
（出华严经疏）
六成就者，即如是我闻等六事，乃诸经之通序也。佛将入灭，阿难问云：世尊灭后，诸经之首，当安何语？佛答言：当安如是我闻，一时佛在某处，为某众等。盖言佛所说法，以此六事和合，方能成就，故名六成就。（梵语阿难，华言庆喜。）
〔一、信成就〕，信即如是也。言如是者，乃诸经之法体也。大智度论云：佛法大海，唯信能入。信者言是事如是，不信者言是事不如是。谓如是之法，是佛所说，信受不疑，故名信成就。
〔二、闻成就〕，闻即我闻也。言我闻者，谓如是之法，阿难自言我曾亲从佛闻，故名闻成就。
〔三、时成就〕，时即一时也。言一时者，法王启运嘉会之时也。谓众生有缘，能感佛即现身垂应，感应道交，不失其时，故名时成就。
〔四、主成就〕，主即佛也。佛，梵语具云佛陀，华言觉。即自觉觉他，觉行圆满也。谓佛为世间、出世间说法化导之主，故名主成就。
〔五、处成就〕，处即佛说法之处也。谓或在天上，或在人间，或摩竭提国，或舍卫国等，即是其处，故名处成就。（梵语摩竭提，华言不害。以其国法无刑戮故。梵语舍卫，华言闻物，以其名闻，胜于诸国，又宝物多出此故。）
〔六、众成就〕，众即菩萨、二乘、天仙等诸大众也。谓佛说法，必有菩萨等大众云集同听，故名众成就。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。二乘者，声闻乘、缘觉乘也。）

【佛学大辞典】
（杂语）在远方闻亲近者等死去而为忌也。

【佛学大辞典】
（术语）谓闻之即信也。不信，则虽闻而如不闻。经曰「闻其名号」者，非闻于耳，闻于心之意也。

【佛学大辞典】
（杂语）闻教法也。法华经安乐行品曰：「合掌赞佛，闻法欢喜。」
【佛学常见辞汇】
听闻佛的教法。

【佛学大辞典】
（术语）四难之一。得闻正法为难也。
【佛学常见辞汇】
很难有机会听到正法，是四难之一。
【三藏法数】
谓一乘圆顿之法，微妙甚深，难解难入，非利根上智之士，闻则惑耳惊心，生疑起谤。如法华会上，五千人等，虽梵音盈耳，犹乃退席而去。故经云：无量无数劫，闻是法亦难。此举闻法难也。

【佛学大辞典】
（地名）舍卫国也。玄应音义八曰：「闻物国，谓舍卫国，十二游经文云：无物不有国也。」弥陀经元照疏曰：「舍卫翻闻物，人物富庶，远闻诸国故。」