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《漢語大詞典》:闲色(閒色)
亦作“间色”。
(1).杂色,与正色相对。《礼记·玉藻》:“衣正色,裳閒色。” 郑玄 注:“谓冕服玄上纁下。” 孔颖达 疏:“玄是天色,故为正;纁是地色,赤黄之杂,故为閒色。 皇氏 云:‘正谓青、赤、黄、白、黑五方正色也;不正,谓五方閒色也,緑、红、碧、紫、駵黄是也。’”《诗·邶风·绿衣》“緑兮衣兮,緑衣黄里” 毛 传:“緑,间色;黄,正色。”《太平御览》卷八一四引《环济要略》:“间色有五,谓紺、红、縹、紫、流黄也。”
(2).指五行相克之色。五行相生之序为木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相克之序则间隔一行,为木克土、火克金、土克水、金克木、水克火。这种规律称为“比相生,间相克”,故称“閒色”。色,指五行之色,如木为青色、火为赤色等。 明 杨慎 《丹铅总录·订讹·五行间色》:“五行之理,有相生者,有相克者。相生为正色,相克为间色。”
(3).两种原色相互混合而成的颜色。也叫“第二次色”。如红黄混合成橙色,黄青混合成绿色,青红混合成紫色。
(1).杂色,与正色相对。《礼记·玉藻》:“衣正色,裳閒色。” 郑玄 注:“谓冕服玄上纁下。” 孔颖达 疏:“玄是天色,故为正;纁是地色,赤黄之杂,故为閒色。 皇氏 云:‘正谓青、赤、黄、白、黑五方正色也;不正,谓五方閒色也,緑、红、碧、紫、駵黄是也。’”《诗·邶风·绿衣》“緑兮衣兮,緑衣黄里” 毛 传:“緑,间色;黄,正色。”《太平御览》卷八一四引《环济要略》:“间色有五,谓紺、红、縹、紫、流黄也。”
(2).指五行相克之色。五行相生之序为木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相克之序则间隔一行,为木克土、火克金、土克水、金克木、水克火。这种规律称为“比相生,间相克”,故称“閒色”。色,指五行之色,如木为青色、火为赤色等。 明 杨慎 《丹铅总录·订讹·五行间色》:“五行之理,有相生者,有相克者。相生为正色,相克为间色。”
(3).两种原色相互混合而成的颜色。也叫“第二次色”。如红黄混合成橙色,黄青混合成绿色,青红混合成紫色。
《漢語大詞典》:闲然(閒然)
亦作“间然”。
(1).非议;异议。《论语·泰伯》:“子曰:‘ 禹 ,吾无閒然矣。’” 北齐 颜之推 《颜氏家训·养生》:“若其爱养神明,调护气息,慎节起卧,均适寒暄,禁忌食饮,将饵药物,遂其所禀,不为夭折者,吾无间然。” 清 吴汝纶 《答严幼陵书》:“区区谬见,敢贡所妄测者以质高明;其他则皆倾心悦服,毫无间然也。”
(2).彼此隔阂貌。 唐 岑参 《尚书念旧垂赐袍衣率题绝句献上以申感谢》:“富贵情还在,相逢岂间然。” 五代 王定保 《唐摭言·荐举不捷》:“ 璘 杖策而归,放旷於盃酒间,虽屠沽无间然矣。”《金史·后妃传下·世宗昭德皇后》:“ 熙宗 晚年颇酗酒,独於 世宗 无间然。”
(1).非议;异议。《论语·泰伯》:“子曰:‘ 禹 ,吾无閒然矣。’” 北齐 颜之推 《颜氏家训·养生》:“若其爱养神明,调护气息,慎节起卧,均适寒暄,禁忌食饮,将饵药物,遂其所禀,不为夭折者,吾无间然。” 清 吴汝纶 《答严幼陵书》:“区区谬见,敢贡所妄测者以质高明;其他则皆倾心悦服,毫无间然也。”
(2).彼此隔阂貌。 唐 岑参 《尚书念旧垂赐袍衣率题绝句献上以申感谢》:“富贵情还在,相逢岂间然。” 五代 王定保 《唐摭言·荐举不捷》:“ 璘 杖策而归,放旷於盃酒间,虽屠沽无间然矣。”《金史·后妃传下·世宗昭德皇后》:“ 熙宗 晚年颇酗酒,独於 世宗 无间然。”
《漢語大詞典》:闲洁(閒潔)
亦作“闲洁”。 见“ 閒絜 ”。